Johyo monogotari obsahuje krásné ilustrace, které také vizuálně znázorňují to, co je napsáno přímo v textu. Tato ilustrace nám například ukazuje ashigaru, jak se stará o koně svého pána. Velmi dobré, v detailu je zobrazeno veškeré vybavení jezdce. Mimochodem, vezměte prosím na vědomí, že stejná přilba ashigaru džingasa slouží jako nádrž na vodu.
Sami samurajové dali „svému“ ashigaru nepříliš dobré koně a vnímali to jako milost pána. Kromě toho, jak jinak by ho doprovázeli v bitvě? Proto se také naučili, jak se o koně starat a jezdit na nich. „Když se připravujete na vystoupení, ať se o koně starají dva lidé a jeden by se měl mezitím starat o přípravu jeho vybavení. První věc, kterou musíte udělat, je vzít uzdu, udidlo, otěže a nasadit je na hlavu koně, pak je potřeba je pořádně osedlat a pořádně upevnit podbřišník. Na levé straně sedadla by měl být kovový kroužek. K němu připevníte pytel rýže a ke stejnému kroužku u sedla vpravo pistoli v pouzdře. Na zadní straně sedla by také měly být takové kroužky a na ně jsou připevněny sáčky se sójovými boby a sušenou vařenou rýží a na přední hlavici sedla je připevněn sáček na sedlo.
V bitvě ashigaru velmi často stavěl takové „opevnění“: před kozami z kůlů, snopy slámy na nich a za štíty ze silných dřevěných desek. Šípy uvízly ve slámě a kulky... kulky se zpomalily a už nedokázaly prorazit štíty. Stejně jako evropští mušketýři byli ashigaru postaveni ve dvou nebo třech liniích. První vypálil salvu a šel dozadu a nabil si teppo muškety, druhý vypálil salvu za nimi a pak znovu třetí.
Koně byste měli mít vždy pevně přivázaného, aby neutekl. Poté připravte příležitost. Chcete-li to provést, vezměte kožený řemínek a provlékněte ho skrz udidlo. Když koně krmíte, můžete udidlo uvolnit. Při jízdě byste měli být obzvláště opatrní. Pokud jsou udidla příliš volná, mohou být mladí koně nadšení, protože se budou cítit volní. Kvůli tomu můžete být v bitvě poraženi, takže váš kůň musí být pevně připoután a podřízen vaší vůli.
Ashigaru vaření rýže. Kresba z "Zohyo monogotari".
... a stejná zápletka díla současného umělce.
Žádný voják nemůže bojovat, pokud má hlad. Proto je téma rozvozu jídla na koni a za pomoci nosičů v Dzohyo Monogotari zvažováno velmi podrobně: „Jídlo by se s sebou nemělo brát déle než 10 dní. Pokud cesta trvá déle než 10 dní, vezměte s sebou soumarské koně a použijte je k rozvozu jídla. Můžete si vzít i zásobu krmiva na 45 dní, ale musíte pamatovat na to, že jeden kůň nemůže být používán déle než čtyři dny v řadě. Pokud jste na území nepřítele nebo dokonce na území vašich spojenců, pak pamatujte, že byste měli být vždy připraveni na cokoli. Dnešní spojenec vás může zítra zradit. A pokud očekáváte, že od něj dostanete jídlo, pak můžete zůstat s prázdnou. Není nic hloupějšího, než se násilím pást na zemi spojence, v tomto případě mějte vždy s sebou zásobu jídla, jinak může být vaše jednání považováno za krádež.
Musím říct, že pro japonské vojáky nebylo tak těžké se uživit, zvlášť v Japonsku samotném. Nedaleko bylo moře, takže když ne rýže, tak třeba mušle zapečené s fazolovým tvarohem dokázaly vždycky zasytit žaludek. I když samozřejmě moderní servírování vypadá mnohem krásněji než to, které v té době mohl mít ashigaru.
Při nájezdech na nepřátelské území mějte jídlo pro koně na dobře připraveném místě na svém území. Nenechávejte tam nic, a i když sami trpíte hlady, pak nezapomeňte koně nakrmit. Hladový kůň vytáhne dobře nakrmeného koně. Hladový kůň nebude schopen vyvést dobře živeného jezdce. Krmte proto své koně rostlinnou stravou. Mohou dokonce jíst spadané listí, a pokud to uvaříte, pak oloupanou borovou kůru.
Touto pochoutkou je ale medúza v sójové omáčce. Jejich ashigaru mohli jíst, kolik chtěli.
Suché dříví ve válce je stejně důležité jako suchý střelný prach a je třeba mít na paměti, že jeden člověk jich potřebuje 500 g denně a pak se z nich dá udělat velký oheň. Pokud není dříví, můžete spálit suchý koňský hnůj. Co se týče rýže, na osobu stačí 100 g denně, soli 20 g na 10 osob a miso (kyselá sojová a rýžová pasta) - 40 g na 10 osob. Ale pokud musíte bojovat v noci, je třeba zvýšit množství rýže. Můžete také jíst rýži, kterou si sluhové v domech schovávají na výrobu saké.“
Lilek plněný vepřovým masem - fu-fu, to by v té době nejeden sebeúctyhodný Japonec jedl. Ale dnes je to pro ně nejčastější jídlo.
Pytle s rýží ashigaru se vozily jak na soumarských koních, tak na malých dvoukolových vozících, které buď táhli nebo tlačili nosiči wakato. Velké vozy tažené voly byly vzácné. Obvykle se používaly k nošení těžkých zbraní. Japonci přitom nosili pouze samotné sudy a nepoužívali kočáry jako takové.
Ashigaru používali nejen v bitvě. Zde je kresba moderního umělce, na níž je to ashigaru, který se používá k uvedení japonské vrhací zbraně schopné hodit tak děsivě vypadající pumu se střelným prachem do nepřátelské pevnosti.
Kniha dávala i takové velmi „zábavné“ rady, například: „Pokud se tažení protahuje a probíhá na nepřátelském území, můžete se uchýlit k loupeži. Navíc „Dzohyo monogotari“ také konkrétně naznačuje, jak správně páchat loupeže na nepřátelském území: „Lidé obvykle schovávají jídlo a oblečení v domech, ale stává se, že se schovávají venku, a pak se můžete podívat do hrnce nebo dokonce do konvice na čaj. Když jsou zásoby pohřbeny v zemi, pak musíte brzy ráno obejít dům v čerstvém mrazu a na těch místech, kde jsou skryté věci pohřbeny, neuvidíte mráz na zemi a snadno vše najdete potřebuješ. Ale pasači ashigaru si musí pamatovat, že nepřátelé mohou zanechat nebezpečné pasti a dávat si pozor. "Krev mrtvého člověka mohou nepřátelé použít k otrávení vody, kterou pijete." Nikdy byste proto neměli pít vodu ze studní, které potkáte na nepřátelském území. Jed – např. mrtvola zvířete, může ležet na dně, a aby neplavala, může se k ní přivázat těžký kámen. Proto je lepší pít říční vodu. Pokud jste v kempu, pak byste měli pít vodu z nádoby, ve které na dně leží meruňková semínka obalená hedvábím. Dalším dobrým způsobem, jak udržet vodu čistou, je dát do květináče nebo nádoby několik šneků, které jste ulovili ve svém okolí a usušili ve stínu. Tuto vodu lze pít bez obav. Během obléhání má voda zvláštní význam. Takže během obléhání Akasaki v roce 1531 282 válečníků opustilo pevnost a vzdalo se jen proto, že neměli vodu a doslova umírali žízní.
Ashigaru brnění bylo nejjednodušší a nejlevnější. Říkalo se jim tak – okashi-gusoku, tedy „vypůjčené brnění“. Například přilba - karuta-kabuto pro ty byla vyrobena z plátů spojených řetězem.
Karuta-kabuto - pohled shora.
Když byla pevnost Chokoy v roce 1570 obléhána, podařilo se obléhatelům odříznout posádku od vodního zdroje. Důsledky popisuje Johyo monogotari: „Když není možné najít vodu, hrdlo se promění v suchou bouli a nastává smrt. Proto při rozdělování vody mezi vojáky je třeba pamatovat na to, že člověk potřebuje 1,8 litru vody každý den.
Skládací přilba chochin-kabuto. Ve skutečnosti je to helma pro samuraje, ale ... velmi chudá. Chudák samuraj byl s větší pravděpodobností zabit, a tak jeho helma mohla skončit s nějakým šťastným ashigaruem.
Další přilba chochin kabuto z období Edo.
Ale tato jednoduše vypadající helma mohla jen stěží připadnout ashigaruovi, protože patřila důstojníkovi s poměrně vysokou hodností. Koneckonců byl vyroben z ... 62 kovových pásků, které bylo velmi obtížné spojit. V souladu s tím byla cena takového produktu vysoká. To znamená, že to byla stejně skvělá (a drahá!) jednoduchost, které si samurajové velmi cenili.
Kromě čistě vojenských povinností musel ashigaru nosit vlajky. Soudě podle toho, co říká Johyo monogotari, nejběžnější z nich byl nobori, jehož dřík byl vyroben ve tvaru písmene L.
(Pokračování)