"...a ti, kteří plavou ve vodách, vyšli na pevninu..."
(Kniha moudrosti Šalomounova 19:18)
(Kniha moudrosti Šalomounova 19:18)
A teď trochu odbočíme příběhy metalurgie mědi a bronzu a obrátit se na takovou vědu, jako jsou kulturní studia. Koneckonců, vždy mluvíme o kultuře starověkých společností, a proto si musíme představit možné řešení rozmanitosti, se kterou jsme se již v této kultuře setkali. Jak se v této rozmanitosti neztratit a co se pro to dá udělat? Možná nějak zařadit, seskupit? Právě s takovým pokusem je spojen koncept typologizace kultury.
Kresba J. Rava. Eneolitické kykladské osídlení a jeho obyvatelé.
"Atlantisté" a "Kontinentalisté"
Se samotným pojmem „typ“ se musíme neustále setkávat. V matematice jsou to typy úloh a příkladů, v mechanice typy ozubených kol, v literatuře typy hrdinů různých děl, kteří mají něco společného atd. Metoda vědeckého poznání, s jejíž pomocí se uspořádává, třídí a seskupuje podle typů veškerá rozmanitost kultur existujících na naší planetě, se nazývá typologie. A jaké metody typologie kultur odborníci v této oblasti nevynalezli: skutečně, kolik lidí - stejný počet názorů na tuto otázku. Tímto velmi rozmanitým fenoménem je kultura lidské společnosti, a proto mohou být kritéria pro rozlišení různých typů kultury velmi odlišná. To je také etnografické kritérium, kdy je kultura nahlížena prostřednictvím způsobu života, ekonomické struktury, jazyka a zvyků. Prostorově-geografická, která vychází z regionálních typologií kultur: západoevropská, africká, sibiřská ad. Právo na existenci mají i chronologicko-časová kritéria určená dobou existence konkrétní kultury („kultura doby kamenné“, „kultura doby bronzové“, „kultura renesance“, moderna a postmoderna). Inu, někdo se snaží zobecnit nesourodé charakteristiky konkrétní kultury formou takové zobecněné dichotomie jako „východ – západ“, „sever – jih“, i v tom druhém případě je toto dělení spíše geopolitické než kulturní povahy. , nebo, řekněme, jak to udělal F. Nietzsche, vychází z „apollonských“ či „dionýských“ principů v různých kulturách minulosti i současnosti.
Dům z vesnice Lemba. Z nějakého důvodu jsou všechny starověké domy z období neolitu a eneolitu kulatého tvaru, buď na Kypru nebo ... v Portugalsku v pevnosti kultury Vila Nova.
Přitom stejnou kulturu, v závislosti na úhlu pohledu výzkumníka, lze zařadit jak do jednoho typu kultury, tak do jiného. Jak víte, V.I. Lenin vyčlenil typy buržoazní a proletářské kultury, přičemž tuto typizaci založil na třídních rozdílech. Neobsahovala však proletářská kultura prvky buržoazní kultury a nebyli prakticky všichni obyvatelé předrevolučního Ruska pravoslavní (samozřejmě nepočítaje cizince), to znamená, že patřili ke stejné pravoslavné kultuře?
Domy v Lemba stály blízko sebe a měly ploché střechy. Všechno je jako ve vesnici Khirokitia, jen časový rozdíl mezi nimi nejsou roky, ale staletí. Jak pomalý byl tenkrát život?
To znamená, že je jasné, proč existuje mnoho typologií kultur a jaké typy kultur vědci nevynalezli. V rámci historické a etnografické typologie např. antropologická, domácí a etnolingvistická. A oni jsou zase rozděleni do mnoha poddruhů. Existují modely řady známých vědců, o kterých už bylo řečeno příliš mnoho, abychom je znovu opakovali. Toto jsou typologie N.Ya. Danilevskij, O. Spengler, F. Nietzsche, P. Sorokin a K. Jaspers.
"Dáma z Lemba"
Mnoho typologií představuje dichotomie, například „kultura lesa a stepi“, „městská a venkovská“, „kultura farmářů a pastevců“. Pokud však vezmeme za základ princip usídlení lidí nejen v lesích a stepích, ale v blízkosti moře nebo odlehlosti od něj, dostaneme další dichotomii a podle toho rozdělení národů žijících na různých místech na kulturu „atlantickou“ (tj. přímořskou, lidi, kteří žili podél břehů moří a oceánů) a „kontinentální“ kulturu – lidi, kteří žili daleko od moře a neuměli stavět lodě. To znamená, že první jsou lidé žijící podél břehů moří a oceánů a ti druzí žijí v hlubinách pevniny. Ti první jsou tolerantnější, protože mají možnost plavat v moři. Je pro ně snadné navštívit jiné země, seznámit se s životem lidí odlišných od jejich vlastní kultury a zároveň k nim projevit toleranci, jinak pak na břeh prostě nemohou. Národy kontinentální kultury jsou mnohem xenofobnější. Jejich slogan je „Zemři ve své rodné zemi, ale neopouštěj ji“, protože nemají nic jiného než tuto zemi. Ne tak u „atlantistů“, kteří mají také svou „rodnou zemi“, ale nechybí ani paluba lodi a možnost vždy odplout, pokud by se nepřátelská invaze z nějakého důvodu nedala odrazit. A zde, protože v této kapitole budeme hovořit o způsobech propagace kovoobrábění po celé planetě, měli bychom se zamyslet nad tím, jak přesně mohlo dojít k rozšíření starověkých kovoobráběcích technologií a které kultury, řekněme, jsou za to zodpovědné do té největší rozsah.
Další "Lady from Lemba" je nyní zblízka.
Například všichni stejní obyvatelé starověkého Chatal-Hyuyuk žili daleko od moře a zjevně neměli navigační schopnosti. Ale možná je sdíleli s těmi, kteří s nimi obchodovali po souši? Odhalili jste jim tajemství vaší výroby, ukázali, co a jak dělat, abyste získali úplně stejný produkt? Takové chování by bylo přinejmenším zvláštní.
Spousta "dam z Lemba". Archeologické muzeum Kypru v Nikósii.
To znamená, že když na mapu nakreslíme šipky, po kterých se „hutnické ideje“ šíří do všech čtyř světových stran – totiž takové schéma difúze metalurgických znalostí ve Starém světě vymyslel nám již známý R. Forbes, bude muset třikrát přemýšlet o tom, jak to bylo skutečné. Protože nakreslit na mapu šipku je jedna věc, ale pak projít horami a roklemi a zeměmi nedůvěřivých, a dokonce i otevřeně nepřátelských kmenů k cizím lidem, je něco úplně jiného!
Zboží od Enkomi, 2300-2075 př. n. l., ale příběh o této vesnici teprve přijde.
Věci budou mnohem snazší, kdyby starověcí metalurgové měli přístup k moři a komunikovali přímo s národy „atlantické kultury“. Ti, kteří si osvojili své dovednosti, je mohli poměrně snadno přenést na jiná místa, vytvořit zde nová centra hutní výroby, která zase vytvořila základ pro další centra.
Angličtí archeologové při práci. Všichni stejná vesnice Lemba.
No, hlavním cílem plavby do "vzdálených míst" bylo ... hledání stejné mědi! Koneckonců, obyvatelé západní Asie neměli takové štěstí jako Indiáni, kteří žili podél břehů Hořejšího jezera a na dalších místech bohatých na původní měď. Bylo však místo, kde bylo tolik ložisek měděné rudy, že dali tomuto místu i patřičný název a tím místem je ostrov Kypr!
Lempa - "vesnice ženy s nataženýma rukama"
Na stránkách této knihy jsme se již setkali se starobylou kyperskou vesnicí Khirokitia, jejíž obyvatelé uměli stavět domy a vyrábět kamenné nádobí, ale nikdy neovládali umění opracování kovu. To však neznamená, že na tomto ostrově nebyl eneolit, tedy že by na něm chyběla doba měděná kamenná. Právě naopak, protože právě zde, asi čtyři kilometry severně od města Paphos a ve velmi úrodné oblasti, kde se dnes pěstují i banány, se nachází vesnice Lempa neboli Lemba, o které se předpokládá, že byla první vesnice na ostrově patřící do eneolitu (asi 3800 - 2500 př.nl). To znamená, že její obyvatelé už znali kov, dobře, a vyrobili také velké množství křížových ženských figurek vytesaných z kamene a symbolizujících jakousi místní bohyni plodnosti. Jejich domy byly také kulaté, jako v Khirokitii, i když byly postaveny mnohem později.
Tak vypadaly staré měděné sekery. Ještě neměly oka a byly vsazeny do rozštěpu rukojeti ve tvaru L. Právě touto sekerou byl vyzbrojen „ledový muž“ Otzi.
V roce 1982 se Lemba proměnila v Experimentální vesnici, která hostila různé historické události a studovala technologie minulosti. S pomocí kyperského ministerstva pro památky, starosty a obyvatel této vesnice se projekt stal důležitým zdrojem pro přilákání turistů a také místem pro testování různých hypotéz v experimentální archeologii. Další vesnice Erimi se nachází na jižním pobřeží ostrova a právě tam našli měděné dláto – nejstarší měděný výrobek na Kypru.
Postupem času začaly být takové měděné kůže ceněny „pro svou váhu ve zlatě“.
Není důležité si všimnout ani starověku tohoto nálezu, ale skutečnosti, že lidé, kteří toto dláto vyrobili, se sem mohli dostat pouze po moři, nikoli po souši, protože Kypr je ostrov a je prostě nemožné se tam dostat. jakýmkoli jiným způsobem.
Ale jak se sem dostali? Na papyrusových lodích, z nichž model jedné je vystaven v Námořním muzeu v Ayia Napa? Ale na takové chatrné lodi nepoplujete daleko, neodvezete na ní dobytek ani majetek. Takže to může znamenat jediné: již v eneolitu měli lidé, kteří žili podél břehů Středozemního moře, poměrně prostorné lodě, na kterých mohli plout od břehů moderní Sýrie a Palestiny, alespoň na Kypr. Proč odsud a ne z Egypta? Ano, protože tyto lodě mohly být vyrobeny pouze ze dřeva, ale ne z papyru, takže slavný Thor Heyerdahl to svými papyrusovými čluny neprokázal. Lodě byly postaveny tam, kde rostly neméně slavné libanonské cedry, a odtud se cestovatelé plavili směrem k ostrovům Egejského souostroví a pevninskému Řecku. Zároveň se tam po souši přestěhovaly i některé národy, které již uměly zpracovávat kov, jak dokládají archeologické nálezy odpovídající doby. Dláta, háky a ozdobné předměty z čisté mědi se k nám dostaly velmi málo, ale jedno z nich má malou příměs cínu, což může naznačovat spojení s Anatolií, kde zpracování mědi vzniklo dříve. Všechny známky starověké doby měděné a kamenné se na něm podle odborníků na prehistorický Kypr nakonec zformovaly kolem roku 3500 před naším letopočtem. e. a trvalo to asi 2500 - 2300 let. před naším letopočtem E. Zajímavé je, že opět, soudě podle údajů archeologického výzkumu, konec eneolitu na stejném ostrově Kypru v jeho různých částech nenastal ve stejnou dobu. V oblasti města Paphos se zdržel a měď se tam používala, ale v severní části ostrova se v té době již naučili tavit bronz. A zde vyvstává zajímavá otázka: skutečně na něm zůstali staří mořeplavci, kteří dosáhli tohoto ostrova, nebo alespoň někteří z nich zašli dále?
Papyrusová loď papyrelly z Muzea moře v Ayia Napa na Kypru.
Kyklady - "ostrovy ležící kolem"
A ano, skutečně, plavili se ještě dále na západ a tam se setkali s ostrovem Kréta a plavbou z něj přímo na sever dorazili ke Kykladám (z řeckého Kyklady, což znamená jen „lehnout si“). ostrovy ležící kolem ostrova Delos. Navíc se k nim dostali již v době středního a pozdního paleolitu (XNUMX. - XNUMX. tisíciletí př. n. l.), kdy ještě neznali kov, ale dobře znali obsidián, který na jednom z těchto ostrovů těžili a poté vyměňovány kolem východního Středomoří. Nejen však obsidián. Například v Egyptě našli v jednom hrobě raně dynastického období zoomorfní nádobu vyrobenou z mramoru z ostrova Paros, jednoho z ostrovů souostroví Kyklady, takže i tento kámen byl v té vzdálené době předmětem obchod ostrovanů, kteří na něm žili, s Egyptem!
Obyvatelé Kyklad. Kresba téhož J. Rava. Lidé jsou zobrazeni trochu fantasticky, ale vše, co souvisí s vyobrazenými předměty, je 100% spolehlivé. Dávejte pozor na hroty kopí. Jsou ploché, ale jsou v nich vytvořeny postranní otvory, kterými se koženými řemínky přivazovaly oštěpy na topůrko a samotný hrot se vkládal do řezu v něm provedeného. Charakteristicky tvarované sekery a dýky s žebrem uprostřed - to vše bylo nalezeno mezi hrobovým vybavením více než ... 20 tisíc (!) pohřbů nalezených na těchto ostrovech.
A pak se obyvatelé ostrovů naučili technologii zpracování mědi a začala vlastní doba měděná a kamenná, která zanechala vzpomínku v podobě ... 20 tisíc pohřbů obsahujících spoustu měděných a stříbrných šperků a výrobků. To znamená, že můžeme dobře mluvit o docela rozvinuté civilizaci, která tam existovala v období 2800-1400. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a teprve následně pohlcena minojskými a mykénskými kulturami. Ale to se stalo později. A v době, kdy se na Kypru zpracovávala čistá měď bez jakýchkoliv příměsí, se stejná technologie používala na Kykladách a na jiných místech a samotné kovové výrobky si byly velmi podobné.
Hroty šípů z kultury Vila Nova z Portugalska.
A nejen produkty: archeologové poznamenávají, že zejména šachta na ostrově Syros kolem 2400 - 2200 let. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. velmi podobná odporné budově kultury Vila Nova de San Pedro v Portugalsku! Jde také o kulturu chalkolitické (neboli eneolitické) éry, která svůj název získala podle stejnojmenného archeologického naleziště v Extremaduře v Portugalsku, kde bylo mezi ruinami opevněného sídliště nalezeno velké množství hrotů šípů. Zhruba se shoduje chronologický rámec vzniku metalurgických kultur na ostrově Kypr, Kyklady a u nás v Portugalsku, tedy lidé, kteří žili na březích Středozemního moře a vlastní technologii zpracování mědi (a od koho se naučit se to, ne-li od stejného Chatal-Hyuyuka nebo těch, kteří je v této oblasti zdědili?), již v té době daleko od nás po něm podnikali dlouhé plavby a navštívili nejen Kypr, Krétu a Kyklady, ale i ostrovy Malta, Sicílie, Sardinie, Korsika, stejně jako země moderní Itálie, Španělska a Portugalska! A přitom se tam buď sami usadili, nebo se o své znalosti podělili s domorodci. Ostatně, jak jinak si vysvětlit podobnost kultur Kyklad a Vila Nova, která padla do oka archeologům?
Jedna z nejstarších lodí Středozemního moře je jen „malé dítě“ ve srovnání s těmi loděmi, které brázdily toto moře již 1000 let před trojskou válkou! Muzeum moře v Ayia Napa, Kypr.
To znamená, že šíření nejstarší kovoobráběcí technologie, jak se ukázalo, bylo nejtěsněji spjato s uměním plavby a v oblasti Středozemního moře ji šířili nositelé „atlantické kultury“. Jak se ale potom ty národy, které patřily ke kontinentální kultuře, seznámily s uměním zpracování mědi, jak se rozšířilo mezi národy kontinentální kultury, pro které byla xenofobie téměř základem celého jejich života?
(Pokračování)
Předchozí materiály:
1. Od kamene ke kovu: starověká města (část 1) https://topwar.ru/95789-ot-kamnya-do-metalla-drevnie-goroda-chast-1.html
2. První kovové výrobky a starobylá města: Chatal-Hyuyuk - „město pod kapotou“ (část 2) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Skutečný věk mědi" aneb od starého paradigmatu k novému (část 3) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html