Rakovor - "bitva ve stínech"
Není nic horšího, když historie začíná být vykládáno jednostranně, v zájmu politické konjunktury. Na jednu stranu výběr jejích pozitivních momentů v lidech (zejména těch, kteří se v historii své země příliš nevyznají, a těch je mimochodem hodně) vyvolává vlastenecké nálady – takoví jsme byli! Ale pak, když se situace na trhu změní, jsou „švy s bílými nitěmi“ velmi patrné. Tomu opět nemusí věnovat pozornost „lid“ a ještě více lidé s přídomkem „prostý“, tedy ideál politiků. Ale ... v tom mu pomohou ti, kteří se přesně zabývají hledáním takových chyb, aby se distancovali od mnohem důležitějších událostí podle zásady - "všude je lež."
Hrad Rakvere - moderní vzhled. Na začátku 25. století postavili Dánové na kopci Vallimägi kamenný hrad a výška kopce je asi XNUMX m. No a kolem hradu, jak se v té době stávalo velmi často, se město rychle rozrůstalo. Dnes je to území Estonska.
Proto je velmi důležité studovat historii nikoli na základě populární literatury, ale především na základě pramenů dostupných všem. Ano, někdy jsou skoupé, ale skoupá pravda je lepší než objemná, ale vyšperkovaná lež nade vší pravděpodobností. Je snazší a upřímnější říci „nevíme jistě“ než fantazírovat „co kdyby“.
Hrad Rakvere - moderní vzhled.
Bitva o Rakovor neboli bitva o Rakovor je tedy jednou z událostí naší historie, o které ... učitelé neradi mluví. V učebnici dějepisu Otce vlasti pro 7. ročník se prakticky neuvádí. Mezitím to byla velká bitva, která se odehrála 18. února 1268 a zúčastnila se jí spojená vojska severoruských knížectví a rytířů livonského řádu a dánského Estlandu, kteří se setkali poblíž pevnosti Wesenberg. Dnes se toto místo v Estonsku nazývá Rakvere a na pamětní ceduli je napsáno, že bylo založeno v roce 1226. Ve skutečnosti byli zakladateli pevnosti Dánové, kteří podle nejlepších tradic středověku hledali v pobaltských zemích bohatství někoho jiného. A je zřejmé, že se jim do zmíněného roku podařilo nashromáždit určité bohatství. Jinak by kampaň proti němu prostě neproběhla.
Ruská vojska, která se na něm podílela, byla vedena princem Dovmontem, který byl nucen opustit rodné litevské velkovévodství v důsledku bojů o trůn po smrti prince Mindovga (1263), na jehož vraždě se podílel. přímá část. Tento princ uprchl ze své rodné země se svou družinou a příbuznými v počtu asi 300 lidí, ale byl dobře přijat obyvateli Pskova, kde byl pokřtěn a dostal jméno Timothy. V Novgorodské kronice starší verze je jedna z epizod Dovmondovy činnosti v Pskově popsána takto: „V létě 6774 [1266]. Plskovichi se usadili s princem Dovmontem z Litvy. Téhož léta vlož Boha do srdce Dovmontu, aby překonal tvou milost podle sv. Sofie a Nejsvětější Trojice, pomstil krev křesťanů a odešel z Plskovichi do špinavé Litvy a hodně bojoval a vzal princeznu Gerdenevu , a vzal 2 prince. Princi Gerdene, shromáždi kolem něj sílu Litvy a pronásleduj je. A jako by Plškovité viděli pronásledování, poslali /l.142v./plné a na této straně Dviny se jim ostře postavili sami zaměstnanci. Litva začala putovat na tuto stranu; pak se s nimi Plskovichi vyfotil; a Bůh pomáhej princi Dovmontovi s Plskovity a mnozí z nich byli poraženi a jiní v řece byli hromadní, unikli jen jednomu princi Gerdenovi v malé četě; Plskovichi přijel ve zdraví.
„Ve stejném létě (6774) přišel do Pskova litevský kníže Domant s celou svou rodinou a byl pokřtěn a dostal jméno Timothy“ (Nápis pod miniaturou z Přední kroniky).
To znamená, že vedl tažení Pskovců proti „špinavé Litvě“, vzal svou manželku princi Gerdenovi a další plnou, a když litevský princ začal Pskovce pronásledovat, „zesílili“ a zahájili bitvu s Litevci. překročení řeky a mnoho „chýší“ a dalších a v řece „histoposha“, tedy jejich vojáci, jednoduše řečeno, se utopili a bitvu Litevci prohráli. A v každém případě, jak Pskovové, tak Novgorodci to považovali za spravedlivé, protože Litevci v té době byli pohané a jaký křesťan může za hřích bít špinavé pohany?
Evropský rytíř 1250. Kresba Graham Turner.
Německý rytíř XIII století a jeho zbraně. Kresba Graham Turner.
Není tedy vůbec překvapivé, že se o dva roky později Novgorodci rozhodli jít cestou úspěšných Pskovců a znovu jít proti Litvě, ale hádali se, komu velet, a proto pro některé jednotky proti „špinavým pohanům“ důvod neodešel. Shromážděné jednotky však vtrhly do majetku Dánů, které byly právě na území moderního Estonska, a přiblížily se k hradu Rakvere. „Mnoho území bylo zdevastováno, ale města nebyla dobyta,“ říká kronika, ale neuvádí, kolik konkrétních vojáků se tohoto náletu zúčastnilo. Ale také uvádí, že když sedm lidí z armády zemřelo na šípy, a proto od něj Novgorodci ustoupili a požádali o pomoc velkovévodu Vladimíra Jaroslava Jaroslava Jaroslava, ale on sám nešel bojovat s Litvou, ale poslal místo sebe své syny Svyatoslava a Michaila (staršího), stejně jako Dmitrije Pereyaslavského a několik dalších knížat. V Novgorodu, když dostali pomoc, začali připravovat obléhací zbraně pro obléhání města. To znamená, že se v žádném případě nejednalo o obyčejný přepadení hranic a probíhaly velmi vážné přípravy. Ale sem mezi 1. březnem a 31. prosincem 1267 dorazili do Novgorodu biskupové livonského řádu a také rytíři z města Rigy a také Viljandi a Jurjev a začali žádat Novgorodce o mír a shodli se na tom, složili přísahu, že nepomohou ani Rakovořanům, ani Reveliánům, pokud budou mít válku s Novgorodiany, to znamená, že se pro mír s Velkým Novgorodem oddělili od svých souvěrců. Livonská kronika však uvádí, že přesto se bitvy u Rakovora (v ruské kronice je zapsána „celá německá země“) zúčastnili jak Viljanďané, tak válečníci z mnoha dalších měst. Zde je však třeba poznamenat, že přísaha daná kacířům nebyla rytíři příliš oceněna, totiž křesťané řeckého náboženství byli v jejich očích za takové považováni. Ale budiž, a již 23. ledna se ruská armáda vydala do země Virumaa, která tehdy patřila Dánům, a ti začali urychleně shromažďovat síly k odražení nepřítele.
Ruští vojáci počátku XIII století. Je nepravděpodobné, že by do roku 1266 došlo k nějakým významným změnám, ačkoli s největší pravděpodobností se již objevily horní plátové brnění. Rýže. Angus McBride.
Norští válečníci z konce XNUMX. století. Něco velmi podobného se mohlo odehrát v Pobaltí. Rýže. Angus McBride.
Není tedy divu, že armáda livonského řádu, který se od roku 1237 stal pouze livonským zemským mistrem řádu, vyrazila z Jurjeva a spojila se s Dány, kteří měli značné síly, usadila se na levém křídle. Ukázalo se, že Svyatoslav, Dmitrij a Dovmont jsou proti Livoncům. Dánové stáli na pravém křídle, kde se proti nim seřadili vojáci prince Michaila Jaroslava (staršího). V Novgorodské kronice je příběh, který se v rýmované kronice nenachází, o divoké bitvě, která se odehrála v samém středu bojiště mezi novgorodskými vojáky a „železným plukem“ nepřítele („velké prase“). , ve kterém byl zabit novgorodský posadnik jménem Michail a spolu s 13 bojary pojmenovanými jménem a tisíci bojary Kondratem a dalšími dvěma bojary, také pojmenovanými jménem, úplně zmizeli a černoši padli "bez počtu". To znamená, že bitva byla výjimečně krutá a bojovali v ní jak „černoši“, tak i bojovníci ve výzbroji rovnocenní s rytíři, protože je těžké si představit, že posadník, tisícovka a také 15 bojarů mohli být vyzbrojeni hůře než Livonští rytíři. O krutém náporu, který museli Novgorodané snášet, svědčí i fakt, že princ Jurij byl nucen ustoupit a „ukázal ramena“, za což byl dokonce kronikářem podezřelý z „překladu“, tedy z velezrady.
Pak ale následoval silný protiútok ze strany Novgorodčanů. Navíc je to právě livonská rýmovaná kronika, která uvádí přesný počet svých účastníků, totiž: 5000 XNUMX vojáků se vrhlo na rytíře v čele s princem Dmitrijem Alexandrovičem. Zde se nabízí legitimní otázka: kdy a kdo počítal účastníky tohoto útoku z livonské strany? Kronika navíc poznamenává, že rytíři, jak říkají, stále dokázali odrazit tuto ránu, navíc ... „malými silami“. Novgorodská kronika však spojuje celkové vítězství ruských jednotek v této bitvě s tímto protiútokem a uvádí, že naši vojáci pronásledovali prchajícího nepřítele sedm mil až k samotnému Rakovoru. Jsou zde i dotazy na číslo sedm. A v bitvě o led zahnali nepřítele na sedm mil a tady taky. Existuje také úsloví: „Za sedm mil želé k popíjení“, to znamená, že je zřejmé, že v té době byl tomuto údaji vložen nějaký posvátný význam. V letopisech je ale zajímavý dodatek, že pronásledování bylo vedeno po třech cestách, protože zabitých bylo tolik, že koně nemohli na mrtvoly stoupnout. Čili samotný fakt porážky spojeneckých livonsko-dánských jednotek je nepochybný, ačkoli vítězství pro ruské vojáky nebylo vůbec jednoduché.
Je zajímavé, že večer se k bojišti přiblížil další nepřátelský oddíl a zaútočil ... na novgorodský konvoj. Cože, nebyl tu nikdo, kdo by ho chránil? Zřejmě - ano, protože všichni vojáci byli "v podnikání" - dostali svou kořist a pronásledovali ustupující. Ruské jednotky se opět začaly sbíhat na bojiště, ale pak padla noc a do rána se rytíři stáhli. To znamená, že bojiště bylo ponecháno spojené armádě ruských knížat a bylo to úplné a rozhodné vítězství.
A pak se vítězná ruská vojska přiblížila k Rakovoru a tři dny stála pod jeho hradbami a rytíři v něm seděli, zavřeli brány a neodvážili se z něj vyjít bojovat do otevřeného pole. Co ale bránilo Novgorodanům obléhat město, protože obléhací stroje byly jimi předem připraveny? S největší pravděpodobností to bylo způsobeno jejich ztrátou při nepřátelském útoku na konvoj. Ale i když ruské jednotky nedobyly samotné město, pskovský oddíl knížete Dovmonta způsobil rytířům mnoho ztrát. Protože v té době projela celé Livonsko. A přestože žádný z opevněných hradů nebyl obléhán ani dobyt, majetek rytířů byl zničen, dobytek ukraden, vězni zajati. Kteří rytíři utrpěli ztráty? Na základě analistických zpráv to nelze zjistit. Je však známo, že již v roce 1269 řád zorganizoval zpáteční cestu do ruských zemí. Deset dní rytíři obléhali Pskov, ale jakmile se dozvěděli, že do města přichází novgorodská armáda vedená princem Jurijem, okamžitě se z města stáhli a, jak praví kronika, uzavřeli mír „podle vší vůle z Novgorodu." Následovala další porážka rytířů v bitvě u Durby od Litevců, která nakonec na 30 let pozastavila německo-dánskou expanzi v tomto regionu.
V ruské historiografii je pskovsko-novgorodská armáda uznávána jako nepochybný vítěz v bitvě u Rakovora, nicméně s jasně větším počtem účastníků než ve stejné „bitvě na ledě“ je o této bitvě v učebnicích málo, a ani školákům se o tom prakticky neřekne .
Střední řádky letopisů o této bitvě jsou vyprávěny takto:
„A odtud jsem šel do Rakovora; a jako by bysha na řece Kgol, a to usretosha stojící německý pluk; a vidět, jaký les: neboť všechna německá půda byla vykoupena. Novgorodci však ani trochu neváhali, šli k nim přes řeku a začali stavět pluky: Plskovité stáli po pravé ruce a Dmitrij a Svyatoslav stáli vpravo výše a vlevo sto Michajlo. , zatímco Novgorodci stáli tváří v tvář železnému pluku proti velkým prasatům. A tacos šel sám proti sobě; a jako bys to vzdal, došlo k hroznému masakru, jako by nebylo vidět ani otce, ani dědečka. A pak se stalo velké zlo: zabití posadnika Michaila a Tverdislava Čermného, Nikifora Radiatiniče, Tverdislava Moisieviče, Michaila Krivceviče, Ivacha, /l.145./ Boris Ildyatinich, jeho bratr Lazor, Ratsha, Vasil Voiborzovich, Osip, Zhirovič Dorog, Podvoisky, Polyuda a mnoho dobrých bojarů a dalších černochů byli chudí; a nebyli žádní další beze stopy: Kondrat z tisíce, Ratislav Boldyževič, Danil Mozotinich a mnoho dalších, bůh ví, a Plskovich je také Ladoga; a Yuryho princ byl na jeho ramenou, nebo byl na něj přenesen, pak bůh ví. Ale pak, bratři, za naše hříchy nás náš Bůh popraví a dobré lidi od nás vezme оружие modlitba a půst; a paki 4: koupila almužnu s půstem, vysvobodila člověka ze smrti; ...
Meč prince Dovmonta z Pskovského muzea.
Rytíři se neuklidnili ani později a zaútočili na Pskov jak v roce 1271, tak v roce 1272, ale byli poraženi knížetem Dovmontem. V roce 1299 znovu nečekaně vtrhli do Pskovské republiky, zpustošili její území a oblehli samotné město, ale ... byli opět poraženi knížetem Dovmontem, který brzy poté onemocněl a zemřel. Je zajímavé, že církev kanonizovala prince Dovmonta jako svatého již v roce 1374.
Ikona Matky Boží z katedrály Proměnění Páně Mirozhského kláštera v Pskově (1583?). Je na něm vyobrazena Matka Boží spolu se svatými knížaty Dovmontem z Pskova a jeho manželkou Marií Dmitrievnou, kteří byli vepsáni podle jejího vzhledu. Muzeum Pskov.
Hrad Rakvere - moderní vzhled. Na začátku 25. století postavili Dánové na kopci Vallimägi kamenný hrad a výška kopce je asi XNUMX m. No a kolem hradu, jak se v té době stávalo velmi často, se město rychle rozrůstalo. Dnes je to území Estonska.
Proto je velmi důležité studovat historii nikoli na základě populární literatury, ale především na základě pramenů dostupných všem. Ano, někdy jsou skoupé, ale skoupá pravda je lepší než objemná, ale vyšperkovaná lež nade vší pravděpodobností. Je snazší a upřímnější říci „nevíme jistě“ než fantazírovat „co kdyby“.
Hrad Rakvere - moderní vzhled.
Bitva o Rakovor neboli bitva o Rakovor je tedy jednou z událostí naší historie, o které ... učitelé neradi mluví. V učebnici dějepisu Otce vlasti pro 7. ročník se prakticky neuvádí. Mezitím to byla velká bitva, která se odehrála 18. února 1268 a zúčastnila se jí spojená vojska severoruských knížectví a rytířů livonského řádu a dánského Estlandu, kteří se setkali poblíž pevnosti Wesenberg. Dnes se toto místo v Estonsku nazývá Rakvere a na pamětní ceduli je napsáno, že bylo založeno v roce 1226. Ve skutečnosti byli zakladateli pevnosti Dánové, kteří podle nejlepších tradic středověku hledali v pobaltských zemích bohatství někoho jiného. A je zřejmé, že se jim do zmíněného roku podařilo nashromáždit určité bohatství. Jinak by kampaň proti němu prostě neproběhla.
Ruská vojska, která se na něm podílela, byla vedena princem Dovmontem, který byl nucen opustit rodné litevské velkovévodství v důsledku bojů o trůn po smrti prince Mindovga (1263), na jehož vraždě se podílel. přímá část. Tento princ uprchl ze své rodné země se svou družinou a příbuznými v počtu asi 300 lidí, ale byl dobře přijat obyvateli Pskova, kde byl pokřtěn a dostal jméno Timothy. V Novgorodské kronice starší verze je jedna z epizod Dovmondovy činnosti v Pskově popsána takto: „V létě 6774 [1266]. Plskovichi se usadili s princem Dovmontem z Litvy. Téhož léta vlož Boha do srdce Dovmontu, aby překonal tvou milost podle sv. Sofie a Nejsvětější Trojice, pomstil krev křesťanů a odešel z Plskovichi do špinavé Litvy a hodně bojoval a vzal princeznu Gerdenevu , a vzal 2 prince. Princi Gerdene, shromáždi kolem něj sílu Litvy a pronásleduj je. A jako by Plškovité viděli pronásledování, poslali /l.142v./plné a na této straně Dviny se jim ostře postavili sami zaměstnanci. Litva začala putovat na tuto stranu; pak se s nimi Plskovichi vyfotil; a Bůh pomáhej princi Dovmontovi s Plskovity a mnozí z nich byli poraženi a jiní v řece byli hromadní, unikli jen jednomu princi Gerdenovi v malé četě; Plskovichi přijel ve zdraví.
„Ve stejném létě (6774) přišel do Pskova litevský kníže Domant s celou svou rodinou a byl pokřtěn a dostal jméno Timothy“ (Nápis pod miniaturou z Přední kroniky).
To znamená, že vedl tažení Pskovců proti „špinavé Litvě“, vzal svou manželku princi Gerdenovi a další plnou, a když litevský princ začal Pskovce pronásledovat, „zesílili“ a zahájili bitvu s Litevci. překročení řeky a mnoho „chýší“ a dalších a v řece „histoposha“, tedy jejich vojáci, jednoduše řečeno, se utopili a bitvu Litevci prohráli. A v každém případě, jak Pskovové, tak Novgorodci to považovali za spravedlivé, protože Litevci v té době byli pohané a jaký křesťan může za hřích bít špinavé pohany?
Evropský rytíř 1250. Kresba Graham Turner.
Německý rytíř XIII století a jeho zbraně. Kresba Graham Turner.
Není tedy vůbec překvapivé, že se o dva roky později Novgorodci rozhodli jít cestou úspěšných Pskovců a znovu jít proti Litvě, ale hádali se, komu velet, a proto pro některé jednotky proti „špinavým pohanům“ důvod neodešel. Shromážděné jednotky však vtrhly do majetku Dánů, které byly právě na území moderního Estonska, a přiblížily se k hradu Rakvere. „Mnoho území bylo zdevastováno, ale města nebyla dobyta,“ říká kronika, ale neuvádí, kolik konkrétních vojáků se tohoto náletu zúčastnilo. Ale také uvádí, že když sedm lidí z armády zemřelo na šípy, a proto od něj Novgorodci ustoupili a požádali o pomoc velkovévodu Vladimíra Jaroslava Jaroslava Jaroslava, ale on sám nešel bojovat s Litvou, ale poslal místo sebe své syny Svyatoslava a Michaila (staršího), stejně jako Dmitrije Pereyaslavského a několik dalších knížat. V Novgorodu, když dostali pomoc, začali připravovat obléhací zbraně pro obléhání města. To znamená, že se v žádném případě nejednalo o obyčejný přepadení hranic a probíhaly velmi vážné přípravy. Ale sem mezi 1. březnem a 31. prosincem 1267 dorazili do Novgorodu biskupové livonského řádu a také rytíři z města Rigy a také Viljandi a Jurjev a začali žádat Novgorodce o mír a shodli se na tom, složili přísahu, že nepomohou ani Rakovořanům, ani Reveliánům, pokud budou mít válku s Novgorodiany, to znamená, že se pro mír s Velkým Novgorodem oddělili od svých souvěrců. Livonská kronika však uvádí, že přesto se bitvy u Rakovora (v ruské kronice je zapsána „celá německá země“) zúčastnili jak Viljanďané, tak válečníci z mnoha dalších měst. Zde je však třeba poznamenat, že přísaha daná kacířům nebyla rytíři příliš oceněna, totiž křesťané řeckého náboženství byli v jejich očích za takové považováni. Ale budiž, a již 23. ledna se ruská armáda vydala do země Virumaa, která tehdy patřila Dánům, a ti začali urychleně shromažďovat síly k odražení nepřítele.
Ruští vojáci počátku XIII století. Je nepravděpodobné, že by do roku 1266 došlo k nějakým významným změnám, ačkoli s největší pravděpodobností se již objevily horní plátové brnění. Rýže. Angus McBride.
Norští válečníci z konce XNUMX. století. Něco velmi podobného se mohlo odehrát v Pobaltí. Rýže. Angus McBride.
Není tedy divu, že armáda livonského řádu, který se od roku 1237 stal pouze livonským zemským mistrem řádu, vyrazila z Jurjeva a spojila se s Dány, kteří měli značné síly, usadila se na levém křídle. Ukázalo se, že Svyatoslav, Dmitrij a Dovmont jsou proti Livoncům. Dánové stáli na pravém křídle, kde se proti nim seřadili vojáci prince Michaila Jaroslava (staršího). V Novgorodské kronice je příběh, který se v rýmované kronice nenachází, o divoké bitvě, která se odehrála v samém středu bojiště mezi novgorodskými vojáky a „železným plukem“ nepřítele („velké prase“). , ve kterém byl zabit novgorodský posadnik jménem Michail a spolu s 13 bojary pojmenovanými jménem a tisíci bojary Kondratem a dalšími dvěma bojary, také pojmenovanými jménem, úplně zmizeli a černoši padli "bez počtu". To znamená, že bitva byla výjimečně krutá a bojovali v ní jak „černoši“, tak i bojovníci ve výzbroji rovnocenní s rytíři, protože je těžké si představit, že posadník, tisícovka a také 15 bojarů mohli být vyzbrojeni hůře než Livonští rytíři. O krutém náporu, který museli Novgorodané snášet, svědčí i fakt, že princ Jurij byl nucen ustoupit a „ukázal ramena“, za což byl dokonce kronikářem podezřelý z „překladu“, tedy z velezrady.
Pak ale následoval silný protiútok ze strany Novgorodčanů. Navíc je to právě livonská rýmovaná kronika, která uvádí přesný počet svých účastníků, totiž: 5000 XNUMX vojáků se vrhlo na rytíře v čele s princem Dmitrijem Alexandrovičem. Zde se nabízí legitimní otázka: kdy a kdo počítal účastníky tohoto útoku z livonské strany? Kronika navíc poznamenává, že rytíři, jak říkají, stále dokázali odrazit tuto ránu, navíc ... „malými silami“. Novgorodská kronika však spojuje celkové vítězství ruských jednotek v této bitvě s tímto protiútokem a uvádí, že naši vojáci pronásledovali prchajícího nepřítele sedm mil až k samotnému Rakovoru. Jsou zde i dotazy na číslo sedm. A v bitvě o led zahnali nepřítele na sedm mil a tady taky. Existuje také úsloví: „Za sedm mil želé k popíjení“, to znamená, že je zřejmé, že v té době byl tomuto údaji vložen nějaký posvátný význam. V letopisech je ale zajímavý dodatek, že pronásledování bylo vedeno po třech cestách, protože zabitých bylo tolik, že koně nemohli na mrtvoly stoupnout. Čili samotný fakt porážky spojeneckých livonsko-dánských jednotek je nepochybný, ačkoli vítězství pro ruské vojáky nebylo vůbec jednoduché.
Je zajímavé, že večer se k bojišti přiblížil další nepřátelský oddíl a zaútočil ... na novgorodský konvoj. Cože, nebyl tu nikdo, kdo by ho chránil? Zřejmě - ano, protože všichni vojáci byli "v podnikání" - dostali svou kořist a pronásledovali ustupující. Ruské jednotky se opět začaly sbíhat na bojiště, ale pak padla noc a do rána se rytíři stáhli. To znamená, že bojiště bylo ponecháno spojené armádě ruských knížat a bylo to úplné a rozhodné vítězství.
A pak se vítězná ruská vojska přiblížila k Rakovoru a tři dny stála pod jeho hradbami a rytíři v něm seděli, zavřeli brány a neodvážili se z něj vyjít bojovat do otevřeného pole. Co ale bránilo Novgorodanům obléhat město, protože obléhací stroje byly jimi předem připraveny? S největší pravděpodobností to bylo způsobeno jejich ztrátou při nepřátelském útoku na konvoj. Ale i když ruské jednotky nedobyly samotné město, pskovský oddíl knížete Dovmonta způsobil rytířům mnoho ztrát. Protože v té době projela celé Livonsko. A přestože žádný z opevněných hradů nebyl obléhán ani dobyt, majetek rytířů byl zničen, dobytek ukraden, vězni zajati. Kteří rytíři utrpěli ztráty? Na základě analistických zpráv to nelze zjistit. Je však známo, že již v roce 1269 řád zorganizoval zpáteční cestu do ruských zemí. Deset dní rytíři obléhali Pskov, ale jakmile se dozvěděli, že do města přichází novgorodská armáda vedená princem Jurijem, okamžitě se z města stáhli a, jak praví kronika, uzavřeli mír „podle vší vůle z Novgorodu." Následovala další porážka rytířů v bitvě u Durby od Litevců, která nakonec na 30 let pozastavila německo-dánskou expanzi v tomto regionu.
V ruské historiografii je pskovsko-novgorodská armáda uznávána jako nepochybný vítěz v bitvě u Rakovora, nicméně s jasně větším počtem účastníků než ve stejné „bitvě na ledě“ je o této bitvě v učebnicích málo, a ani školákům se o tom prakticky neřekne .
Střední řádky letopisů o této bitvě jsou vyprávěny takto:
„A odtud jsem šel do Rakovora; a jako by bysha na řece Kgol, a to usretosha stojící německý pluk; a vidět, jaký les: neboť všechna německá půda byla vykoupena. Novgorodci však ani trochu neváhali, šli k nim přes řeku a začali stavět pluky: Plskovité stáli po pravé ruce a Dmitrij a Svyatoslav stáli vpravo výše a vlevo sto Michajlo. , zatímco Novgorodci stáli tváří v tvář železnému pluku proti velkým prasatům. A tacos šel sám proti sobě; a jako bys to vzdal, došlo k hroznému masakru, jako by nebylo vidět ani otce, ani dědečka. A pak se stalo velké zlo: zabití posadnika Michaila a Tverdislava Čermného, Nikifora Radiatiniče, Tverdislava Moisieviče, Michaila Krivceviče, Ivacha, /l.145./ Boris Ildyatinich, jeho bratr Lazor, Ratsha, Vasil Voiborzovich, Osip, Zhirovič Dorog, Podvoisky, Polyuda a mnoho dobrých bojarů a dalších černochů byli chudí; a nebyli žádní další beze stopy: Kondrat z tisíce, Ratislav Boldyževič, Danil Mozotinich a mnoho dalších, bůh ví, a Plskovich je také Ladoga; a Yuryho princ byl na jeho ramenou, nebo byl na něj přenesen, pak bůh ví. Ale pak, bratři, za naše hříchy nás náš Bůh popraví a dobré lidi od nás vezme оружие modlitba a půst; a paki 4: koupila almužnu s půstem, vysvobodila člověka ze smrti; ...
Meč prince Dovmonta z Pskovského muzea.
Rytíři se neuklidnili ani později a zaútočili na Pskov jak v roce 1271, tak v roce 1272, ale byli poraženi knížetem Dovmontem. V roce 1299 znovu nečekaně vtrhli do Pskovské republiky, zpustošili její území a oblehli samotné město, ale ... byli opět poraženi knížetem Dovmontem, který brzy poté onemocněl a zemřel. Je zajímavé, že církev kanonizovala prince Dovmonta jako svatého již v roce 1374.
Ikona Matky Boží z katedrály Proměnění Páně Mirozhského kláštera v Pskově (1583?). Je na něm vyobrazena Matka Boží spolu se svatými knížaty Dovmontem z Pskova a jeho manželkou Marií Dmitrievnou, kteří byli vepsáni podle jejího vzhledu. Muzeum Pskov.
informace