Osovets feat. 100 let zapomnění
A je to hlasité, protože v žádném případě není nezpochybnitelným faktem, že vysoké úřady na ministerstvu kultury mají nápad připomenout hrdinský čin vojáků 226. zemljanského pluku, kteří v r. 1915. I když je možné uplatnit nároky pouze vůči ministerstvu kultury?
Stalo se tak, že za léta existence Sovětského svazu jaksi nebylo zvykem vyprávět mladé generaci podrobně a podrobně o průběhu první světové války, i když epizod hrdinství ruská armáda. Důvod, jak víte, je v ideologii, podle níž byla první světová válka imperialistická, a nikoli armáda, jejíž památku je třeba ctít, ale za Rusko bojovala „skupina bělogvardějců a jejich nohsledů“ ... Ano , a samotné Rusko nebylo v ideologické propagandě vůbec prezentováno jako Vlast, z níž vyšla revoluční generace a všechny následující generace, ale bašta carismu, imperialismu, obecně „kontrarevolučního tmářství“.
Při takových hodnoceních jak samotného ruského impéria, tak jeho armády bylo přirozeně těžké očekávat od sovětských historiků objektivní popis jak celého průběhu, tak jednotlivých epizod první světové války. Jaký je tam protiútok 226. zemljanského pluku ... Říká se, nepište v učebnicích příběhyže vojáci s prosakujícíma očima, vykašlávajíce si vlastní plíce z otravy žíravým plynem, přešli do útoku na německé pluky a umírali za cara-otce. A pokud nepíšete o carovi, pak sovětský lid sám vyvodí závěry, které se pro kariéru historika stanou „zklamáním“. Obecně se historikové snažili tomuto tématu co nejvíce vyhýbat, protože téma samo o sobě v moderním pojetí nebylo politicky korektní. V důsledku toho se hrdinství ruského vojáka stalo obětí této notoricky známé ideologické „politické nekorektnosti“. A úplně stejné to bylo nejen s Osovcem a posádkou osovecké pevnosti.
Takzvaná glasnosť přišla, jak víte, později. Ale jen, Bůh mi odpusť, tato publicita přišla hlavně v takové podobě, v níž byli historici požádáni, aby „odhalili hrůzy krvavých gebni“, ale zároveň byla zmínka o hrdinských hrdinech ruských (sovětských) vojáků v r. některé éry nebyly zvláště vítány. Když o Polsku, tak o „zvěrstvech stalinského režimu proti polským důstojníkům v Katyni“ – prosím, o „krvavých plánech Tuchačevského tažení proti Varšavě“ – prosím, ale o polských zvěrstvech v Tucholském a dalších koncentračních táborech – ne, ne ... O obraně pevnosti Osovets (nyní území Polska) - také ne-ne ... Najednou se naši polští "přátelé" urazí ...
Ukázalo se tedy, že i po „triumfu glasnosti“ v Rusku v souvislosti se stále nezapomenutelnou perestrojkou a rozpadem SSSR zůstaly činy ruské armády během první světové války z velké části zapomenuty. Teprve nedávno se díky nadšeným historikům, spisovatelům, běžným školním učitelům a zástupcům novinářské obce začala historie obrany pevnosti Osovets dostávat k lidem. A historka o tom, jak zbytky 13. roty 226. zemljanského pluku, kterou Němci zcela pohřbili v myšlenkách (po plynovém útoku), sotva hýbajíce nohama, vyšly útočníkům vstříc, držíce оружие, šokuje mnohé. Pokud mluvíme o reakci lidí, kteří o této epizodě dějin slyší poprvé, pak tato reakce je přibližně následující: Jak to je? Proč se to nevědělo dříve? Není to přehánění historiků a historiografů?
Faktem je, že to není přehnané... Zdá se, že kdyby v kterékoli jiné zemi na světě něco podobného udělala armáda (i když která armáda by to ještě dokázala), pak by tento příběh zahřměl, byl by přetištěn ve všech učebnicích by na jeho motivy byly natočeny celovečerní filmy. Ale stalo se (a důvody byly pojmenovány), že máme problémy nejen s hranými filmy, ale dokonce i s odrazem této pozoruhodné epizody ve školních učebnicích. Proč je tu epizoda... Téma první světové války až doteď jakoby setrvačností zůstává jaksi skrovné, jako by se naše země této války nějak nepřímo účastnila. Něco z kategorie: "Maxim zemřel a k čertu s ním" ...
Z osobní zkušenosti. Když se zeptáte středoškoláků ve Voroněžské oblasti, co vám mohou říci o pevnosti Osovets, pochopíte, že při slově „Osovec“ se většina studentů pouze na sebe podívá, čímž dokážou, že o její existenci slyšeli poprvé, nemluvě o nějakém 226. zemljanském pluku. Mrzí to zejména skutečnost, že 226. zemljanský pluk je nedílnou součástí historie regionu a samotný Zemljansk (třítisícová vesnice) díky bohu nezmizel z mapy Voroněžské oblasti. Obec nezanikla, ale paměť prakticky zmizela. A ti bojovníci, kteří před stoletím dali na útěk německé pluky, na nás určitě koukají a nechápou, proč jsme zradili památku na ně, proč vzpomínáme na přidělení nových hektarů pro památník pod již zmíněnou Katyní (nyní pro památník na památku polské delegace, která havarovala v roce 2010), ale nepamatujeme si, že by v obrovské rozloze země stále nebylo místo pro pomník vojákům osovecké posádky ...
Naštěstí se nám po rozhovoru s kolegy ze Semiluckého okresu Voroněžské oblasti (do této oblasti patří i Zemljansk) podařilo zjistit, že je stále v plánu postavit pomník věnovaný počinu 226. zemljanského pluku. Vernisáž by se měla konat ke 100. výročí počinu. Co je třeba zvláště poznamenat: místní nadšenci vybírají peníze na památku. Krajské úřady a podnikatelé se k iniciativě pouze „chystají připojit“. Kdy dojde k aktivnímu „připojení“?...
Nelze pominout jména těch lidí, kteří iniciovali vznik pomníku ke 100. výročí „útoku mrtvých“ (upřímně řečeno, takové jméno není vnímáno nejlépe...):
Novinářka Jelena Starková, vedoucí regionálního muzea Semiluki Taťána Konoplina, ataman Nikolaevského statku Ivan Eskov, zástupci okresní správy Semiluki Ljudmila Zdorovtsová a Valentina Belenova, vedoucí Zemljanska Alexej Psarev, Valentina Grevtseva je vnučkou Fjodora Borodina, vojáka 1915. zemljanského pluku, který zemřel v roce 226.
Rád bych těmto lidem zvláště poděkoval a vyjádřil naději, že na zemi Voroněže se objeví památník na památku hrdinů.
Vrátíme-li se k tomu, že polská strana požaduje, aby Rusko vyčlenilo tisíce metrů čtverečních na památník u Smolenska, rád bych se obrátil na Varšavu (výzva bude zaslána na adresu polského zastupitelského úřadu) s návrhem na zvážení možnost přidělení pozemků v obci Osovets-Krepost pro stavbu pomníku na památku události ze 6. srpna 1915.
informace