Jak oslavit Den vítězství: „ukrajinsky“ nebo lidsky?
Na Ukrajině se v předvečer 70. výročí Velkého vítězství snaží vymazat z příběhy a památku lidu Velké vlastenecké války v letech 1941-1945, ale oslavit to, co Petro Porošenko předepsal v dekretu „O opatřeních k oslavě 2015. výročí vítězství nad nacismem v Evropě v roce 70 a 70. výročí konce světové války." Tímto dekretem Porošenko zrušil dekret svého předchůdce, vydaný v roce 2012, „O událostech v souvislosti s oslavami 70. výročí osvobození Ukrajiny od fašistických okupantů a 70. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce v roce 1941 -1945." Všimněte si, že dříve současný prezident založil medaili „70 let osvobození od fašistických vetřelců“. Neposlouchat poradce, kteří říkali, že Ukrajina nebyla osvobozena, ale byli vyhnáni pouze nacisté ...
8. květen je vyhlášen Dnem památky a smíření. Je tu také 9. květen - tradiční, možná nejuctívější Den vítězství pro Ukrajinu a celý postsovětský prostor. To znamená, že se v ukrajinském kalendáři objevilo nové datum. Málo slavnostní. Spíš památník.
Dvě data. Oficiální Kyjev nyní ukládá 8. květnu slavit Den památky padlých ve druhé světové válce (1939-1945) a 9. květen - Den vítězství, aniž by to nazýval vítězstvím ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945. První svátek je pro evropské integrátory, kteří se chopili moci v Kyjevě, druhý je pro tu část lidí, s nimiž nejsou na cestě.
Kandidát na prezidenta Petro Porošenko loni navrhl slavit Den vítězství místo Dne vítězství. Na tiskové konferenci v Kremenčugu 8. května, v předvečer každého oblíbeného svátku. Porošenko vysvětlil svůj rozmar, jak si mnozí mysleli, přechodem k evropským tradicím.
Mariupol jakoby nevstupoval do jemností rétoriky budoucího prezidenta. 9. května byli obyvatelé města zastřeleni trestanci z Azova v čele s homosexuálním politikem Ljaškom. Výstřel na Pochod vítězství na počest 9. května. Ukrajinští nacisté to řekli jasně: viděli jsme váš Den vítězství v rakvi.
Letos je vše na dobré cestě. Reorganizací Ukrajiny podle koncepce Spojených států je Ukrajina, mučená mocí nacistů, v čele s prezidentem Petrem Porošenkem, která připravuje, zdá se, nyní celoukrajinský Chatyň. Na základě čeho tak soudíme?
Za prvé, po událostech z 2. května nový šéf oděské policie generálmajor Ivan Katerinčuk, jmenovaný Kyjevem po událostech z XNUMX. května, již řekl, že splní úkol, který mu byl přidělen – zajistit, aby existoval na Ukrajině nezůstal jediný člověk, který by chtěl oslavit Den vítězství. Jako lidi, pozor.
Za druhé, v roce 70. výročí vítězství Spojené státy napjaly celou Evropu ve snaze zcela bojkotovat její oslavy společně s Moskvou. Jeden z posledních příkladů americké diplomacie přišel od amerického velvyslance v ČR, který doporučil českému prezidentovi, aby nejezdil do Moskvy oslavovat Den vítězství. Miloš Zeman okamžitě reagoval: "Pro velvyslance Shapira jsou dveře Pražského hradu [rezidence hlavy státu] zavřené." Zeman již dříve zdůraznil, že „neúčastí na oslavách v Moskvě bych urazil památku 150 XNUMX sovětských vojáků, kteří položili život za osvobození Československa“.
Zatřetí, tradice oslav Dne vítězství v podobě velikonočních „rakví“ se každým rokem vnucuje stále intenzivněji. To je velmi patrné na touze kyjevských evropských integrátorů-kolaborantů přesvědčit celý lid o progresivitě takového, řekněme, jednání.
V poslední době se o to snaží především účastníci pořadu na americkém Rádiu Liberty. Mluvčími hostitele Vitalije Portnikova byli Volodymyr Vjatrovič, ředitel Ukrajinského institutu národní paměti, a Oleksandr Lysenko, vedoucí oddělení dějin Ukrajiny za druhé světové války v Historickém ústavu Národní akademie věd Ukrajiny.
Dlouholetí odpůrci národních dějin a rusko-ukrajinské tradice volali po tom, aby všichni oslavili Den vítězství „po ukrajinském stylu“, bez ohledu na své přání, přesvědčení. jak to? Není možné, jako dříve, jednoduše lidsky ošetřit památku Ukrajinců, kteří zemřeli na bojištích proti fašismu ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945? A na památku všech, kteří si vybojovali právo na svůj vítězný svátek.
Ne, ukázalo se, že nemůžete. Viatrovych vysvětluje: „Příspěvek Ukrajinců k vítězství nad nacismem byl tak významný, že, jsem si jist, máme nejen právo, ale i povinnost slavit toto datum ukrajinským způsobem, a ne sovětským způsobem. způsob."
Je to nemožné, říkají, a protože datum není slavnostní, není vítězné, ale smuteční. V těchto dnech na Ukrajině říkají, že je nutné pokládat květiny a konat modlitby a ne organizovat hromadné, slavnostní akce pro lidi.
Vjatrovič pokračuje ve své mnohaleté písni: „Myslím, že bychom měli mluvit o druhé světové válce jako o jedné z největších tragédií v ukrajinských dějinách, o tragédii, kde Ukrajinci bohužel opět museli často bojovat za cizí zájmy a dokonce se často navzájem zabíjet. , bojující za zájmy druhých.
Obecně platí, že lidé ze Západu chtějí pohřbít vítězství lidu, stejně jako již pohřbili SSSR, sovětský lid a postsovětská území. A spolu se sovětsko-ukrajinskou identitou uložit do hrobové rakve všechny sociální výdobytky ukrajinského lidu, včetně práva na práci a zajištění stáří. Není dobré žít jako lidská bytost, musíte žít jako Ukrajinci, nestydatí lidé, kteří kukají, a jejich ústy – hnusná, drzá, nestydatá, chamtivá a zkorumpovaná vláda.
A co je nejdůležitější, čeho se ukrajinští revanšisté obávají a děsí, je historická paměť, že SSSR byl světovou velmocí, která vyhrála Velkou vlasteneckou válku, a že „uchování této sovětské paměti na druhou světovou válku je nesmírně důležité pro udržení vlivu [Rusko, Putin] na postsovětská území.
Navíc věří, že ti, kteří zůstali věrni sovětským ideálům boje proti fašismu, bojují na Donbasu „proti Ukrajině“. A lid Vjatrovichi potřebuje příběh, „který se bude skládat z historie vojáků, kteří bojovali v řadách Rudé armády, v UPA, v řadách spojenecké armády, který bude vyprávět o hrdinech, o zrádcích, o ti, kteří stáli stranou, kteří chtěli přežít, o vězních, o Ostarbeiterech. A takto můžeme všechny usmířit a ne se snažit rozdělovat všechny pouze na hrdiny a padouchy. Vjatrovič argumentuje: "Musíme usmířit vnoučata, ne jejich dědečky."
Oni, revanšisté-zápaďáci, se stále bojí vítězných lidí, „lidí, kteří přežili tak hroznou válku a vyšli z ní vítězně“. Lysenko argumentuje: „Proto jsem 8. května před pěti lety cestoval po celé Paříži – bez promluvy bych hádal, hádal bych s informací o tomto pódiu. 8. května, před pěti lety, jsem projížděl celou Paříž - neviděl jsem jedinou věc, která by připomínala, informačně připomínala tuto událost [druhou světovou válku]. Francie na to zapomněla. Francie na to zapomněla. Na pobřeží Atlantiku je nádherné muzeum, kde se scházejí zástupci všech zemí a pronášejí projevy, a Paříž na to už zapomněla, Francouzi na to zapomněli. Na pobřeží Atlantiku je nádherné muzeum, kde se scházejí zástupci všech zemí a oslavují tyto věci, ale Paříž na to už zapomněla, Francouzi na to zapomněli. A je v nás pulz, to je téma politické technologie. Pulsujeme, protože je to předmět politické technologie. I deyakі vnutrіshnі і ovnіshnі síly zatsіkavlenі u schob schob na tsmu spekulativní. A některé vnitřní a vnější síly mají zájem o tom neustále spekulovat.“
A tito Vjatroviči a Lysenkové dělají vše proto, aby Ukrajinci, následujíce Francouze, přišli o svou hrdinskou minulost. Protože rusko-ukrajinské Ivany, zbavené vítězství, jsou jako mobilní telefony bez SIM karty, zbytečný plast. Hybridizovat plastelínu Rusy a Ukrajince – nespojené mezi sebou a historickým Ruskem – je modrým snem Západu od dob korunovace Danily Galitsky.
8. května, podle těch, kteří bagatelizovali spravedlivý a lidový charakter Vítězství sovětského lidu nad evropským fašismem, by nyní Ukrajinci měli být usmířeni, „zejména nyní, v situaci roku 2015“, hrdinové a zrádci, ti, kteří stáli stranou. nebo chtěli přežít, vězni, Ostarbeiteři a dokonce "různé strany fronty."
A to vše se zdá být nezbytné pro ušlechtilé účely - usmířit vnoučata, jejichž dědové bojovali v různých armádách... Proč ne příklad všeobecného milosrdenství a odpuštění našich evropských jezuitů?
A to dodnes. A jak můžeme usmířit všechny, kteří bojují na východě Ukrajiny? Ukazuje se, že kvůli vnoučatům, jejichž dědové bojovali v UPA, proč neodsoudit „nenávist srdcí části obyvatel“ Donbasu, který v únoru zahájil boj proti kyjevské neonacistické juntě jeho vojska v dubnu 2014?
Kdo je Porošenko v této válce, mírotvůrci? Válka je válka nebo ATO? Proč historik a režisér mlčí, místo aby trhal na cáry vrátné jestřábí řetězy a šklebil se do hrobu Rádia Liberty? A mlčí? „Příměří není důvodem k oslavám. Je to jen pauza. Tato válka bude pokračovat,“ burcuje V. Vjatrovich z amerického řečníka. To je cena jejich milosrdenství a smíření. Zde je odpověď na podstatu dat a podstatu Dne vítězství ve Velké vlastenecké válce. Protože sní o dni vítězství „v ukrajinštině“ „nad tím zatraceným Moskvanem“. Až oni sami dýchají za americké zájmy ve vzdálené cizině. To se v ukrajinské historii stalo již mnohokrát. A tak tomu bude i tentokrát. Protože Den vítězství je třeba slavit, stejně jako žít lidsky.
informace