Vojenská revize

Rytíři na miniaturách ze středověkých rukopisů (část první)

30
„Je něco, o čem říkají: „Podívej, to je nové“;
ale to už bylo v dobách, které byly před námi."

(Kniha Kazatel 1:10)


Různé zdroje informací pomáhají historikům dozvědět se o tom, jak lidé žili ve středověku, do čeho se oblékali, co jedli, jak bojovali. Jedná se o archeologické nálezy, texty různých rukopisů a památky v kostelech a katedrálách. Ale zvláště cenné pro nás jsou barevné, ručně malované miniatury, které jsou ve starých knihách té vzdálené éry. Koneckonců s velkou přesností zprostředkovávají svět kolem umělce, což znamená, že se pro nás stávají jakýmsi „strojem času“. Kromě toho jsou tisíce takových rukopisů uloženy v evropských knihovnách, muzeích a soukromých sbírkách. A většina z nich je ilustrována barevnými kresbami, protože lidé té doby milovali obrázky a jasné barvy. Některé z těchto rukopisů obsahují několik stovek těchto obrázků a každý z nich něco vypráví historie: zobrazuje lidi v práci, na večírku, u jídelního stolu nebo na bitevním poli. Přitom něco vysvětlují, ale něco zůstává záhadou, kterou nám nedokážou vysvětlit. Takže o mnoha věcech můžeme při pohledu na ně stále jen hádat. Zde je například slavná Maciejowského Bible plná mnoha jednoduše krásných barevných miniatur. Stačí je však pečlivě zvážit, abychom v nich našli mnoho zajímavého a ... i tajemného!

Rytíři na miniaturách ze středověkých rukopisů (část první)
Tato miniatura z Maciejowského Bible zobrazuje válečníka (v tomto případě nikoho jiného než obřího Goliáše!), který má na hlavě přilbu Chapelle de Fer (neboli „čepici“), plášť navlečený přes drátěnou zbroj, prošívané chrániče kolen a plátové škvarky. vazby u lýtek.


Vyprávění o ní začněme tím, že tato bohatě ilustrovaná kniha je uložena v New York Pierpont Morgan Library (katalogový kód – Ms M. 638), a proto se jí v zahraničí často říká „Morganova Bible“. U nás se objevuje pod názvem „Bible Maciejowského“ – ostatně byla až do roku 1608 ve sbírce Bernarda Maciewského, biskupa krakovského a polského kardinála. Říká se jí ale také Bible Ludvíka IX. nebo Bible křižácká. Je to dáno tím, že rukopis vznikl na příkaz francouzského krále Ludvíka IX. Svatého, který se do dějin zapsal jako organizátor a vůdce dvou křížových výprav najednou – Sedmé a Osmé. Samotný vznik této knihy se datuje do let 1240-1250.

Jaká je ale jeho velká hodnota? A že je plná krásných barevných miniatur, které nám ukazují život současníků té doby. Tento konkrétní rukopis je tedy považován za jeden z hlavních obrazových zdrojů v oblasti historické rekonstrukce středověku a především jeho zbraně a kostýmy. Podívejme se však: jsou události v něm popsané biblické? Ano, rozhodně, a mnoho z nich se stalo „dlouho před potopou“! Ale všichni lidé na jejích ilustracích jsou vyobrazeni v šatech ze XNUMX. století! Umělec, který je maloval, neměl historické myšlení, tedy to, že než mohlo být všechno trochu jinak, neměl nejmenší tušení! A to si musí pamatovat každý, kdo uvažuje o středověkých miniaturách. Ve vývoji na nich prostě žádná historie není a být nemůže! To, co zobrazují, je fotokopie toho, co obklopovalo jejich stvořitele, i když by chtěl ilustrovat dobu před ním, vzdálenou mu o mnoho staletí!

Pro nás to však není nic špatného, ​​ba naopak. Tento velkolepý kodex navíc s minimálním množstvím textu obsahuje až 283 ilustrací k prvním knihám Bible, od Stvoření až po vládu Davida, tedy až po První knihu králů. Kompozičně jsou na stránce obvykle čtyři obdélníky s různými výjevy z Bible. Zpočátku v knize nebyl vůbec žádný text, ale později, asi o 100 let později (v polovině XNUMX. století), byly na okraje přidány stručné popisy toho, co se dělo v latině. Všeobecně se uznává, že se tak stalo v Neapoli z iniciativy Karla z Anjou.

V roce 1604 předal kardinál Maciejowski rukopis papežské delegaci na cestě za perským šáhem Abbásem I., který vzácnou knihu dostal darem. Šáh zadal perský překlad většiny latinských vysvětlujících nápisů. Takže v této knize byl také perský text. Nicméně, šáh, jako skutečný tyran, nařídil odstranit tři stránky z knihy. A to vše proto, že ilustrace na nich ukazovaly, jak Absolon vyvolal vzpouru proti svému otci Davidovi. No, a samozřejmě, šáh považoval takový příklad pro své syny za zcela nevhodný. Později je dokonce nařídil oslepit a zabít, protože se bál, že se stanou oblíbenci lidu a svrhnou ho z trůnu! Ale pravdu říkají ti, kteří tvrdí, že rukopisy nehoří! Všechny tři tyto smazané stránky naštěstí přežily všechny útrapy doby a dnes jsou v Paříži.

Později sem přibyly i židovsko-perské nápisy (vyrobené v perštině v hebrejské abecedě). No a nakonec ho koupil jistý Thomas Philips od Řeka jménem Jonas Atanasius a až jeho potomci ho prodali Johnu Pierpont Morganovi, slavnému americkému miliardáři a sběrateli starožitností. Koneckonců, jaká dobrodružství musela podstoupit, aby nám předala všechnu svou krásu a ... všechnu svou vzdělanost!

Jak víte, Bible je velmi nejednoznačná kniha, ne nadarmo ji katolická církev dlouhou dobu zakazovala číst obyčejným věřícím. To se však korunovaných osob netýkalo, ba co víc, Bible pro ně mohla být ... přepsána tak, jak si zákazník zřejmě přál! Například v cyklech miniatur Maciejowského Bible jsou z nějakého důvodu zdůrazněny životy králů Saula a Davida. Jedinečné pro seznamy Starého zákona z 21. - XNUMX. století. a skutečnost, že Morganova Bible obsahuje XNUMX velkých bitevních scén rozepsaných do všech jejich krutých detailů! Vidíme helmy a řetězy, jak jsou sekány meči a sekerami, jezdci bodají dýky do oka nepřítele, useknuté a krvácející části těla. Pravděpodobně, Saint Louis, když se podíval na tyto miniatury, viděl to všechno před svýma očima a ... možná si vzpomněl, jak velel své křížové výpravě. Kdo ví? Nejdůležitější však je, že ten, kdo to všechno kreslil, kreslil se znalostí věci. Navíc je třeba poznamenat, že přes všechnu svou naturalističnost jsou scény v Maciejowského bibli umístěny tak, aby vyzdvihly příčinu a následek spravedlivých a nespravedlivých skutků, tedy chytrý a sečtělý člověk pracoval na to. Například: nejprve vidíme Kaina zabíjet Abela a Lámecha zabíjet Kaina, načež se stránka obrátí na Noema, který postavil archu a zachránil tak svou rodinu před potopou. Abraham, připravující se položit meč na Izáka, je ukázán ještě předtím, než porazil Elamity a zachránil Lotovu rodinu.

Takové odchylky od chronologie vyprávění Starého zákona mohla diktovat pouze jedna okolnost, totiž: touha autora posílit didaktickou, tedy poučnou orientaci textu. Pokud jsou tedy v pravém dolním rohu stránky vyobrazeni zachmuření a zachmuření sodomité, pak v levém horním rohu je ukázáno, že jejich hřích vedl ke zničení Sodomy. A zde vidíme, jak se Lotova žena proměnila v solný sloup. Ale obraz, který vypráví, jak Abrahám prosil Boha o milost pro Sodomu, zde není. A to nám umožňuje dojít k závěru, že taková tolerance k hříchu Sodomy byla autorovi rukopisu zjevně nedostupná.

Také obraz Abimelecha, který zabíjí své bratry, je umístěn naproti obrazu Iftaha, který obětuje svou dceru. Čili je zřejmé, že takové uspořádání scén mělo divákovi pomoci pochopit velký rozdíl mezi spravedlivou a nespravedlivou vraždou a nasměrovat ho na správnou cestu.

Nuže, pojďme se nyní blíže podívat alespoň na některé její ilustrace, protože pak budeme moci vidět jednoduše unikátní historické detaily vyobrazené velmi, velmi spolehlivě, protože tyto ilustrace kreslil člověk té doby. Předně samotné scény – v nich ostatně nic není. Zde a orba a stavba zdí pomocí primitivního jeřábu se zvedacím mechanismem jako je „kolečko veverky“, obrázky lovu a dokonce „postelová scéna“. Jako první vás však upoutají pláště, které tehdejší rytíři nosili přes drátěné pletivo, zde nejčastěji vůbec nejsou bílé, ale červené, oranžové, modré, zelené, šedé a hnědé. A barva přikrývek u jezdců na koních téměř nikdy neodpovídá barvě kabátu! Zde je například scéna, kde Izraelité pronásledují Midianity a na které jsou vlevo vidět čtyři jezdci, trubači. Nenosí helmy, jen hauberky s rukavicemi vetkanými do rukávů, které je zakrývají od hlavy až k patě. Takže pozor: první plášť je modrý, ale s červenou podšívkou, koňská deka je bílá a z nějakého důvodu je její podšívka modrá. Na dalších dvou trubačích není plášť vůbec, zatímco poslední z této čtyřky má nahoře červený plášť a uvnitř zelený a na koni nejsou vůbec žádné přikrývky!

Ale na jedné z miniatur vykukuje zpod něj válečník oblečený v hauberku, oranžovém plášti bez rukávů, ale modrý kaftan se širokými rukávy až po lokty. To znamená, že se ukázalo, že někteří tehdy nosili dva kabáty najednou nebo dvě cotty pod sebou?

Sedláci, jak se patří, jsou všichni v čepicích, jako moderní miminka, širokých kalhotách a upnutých horních punčochách – chausses. Na jednom z rytířů je na hlavě jasně vidět čepice, přes kterou je nasazena servilní kovová přilba, ale jeho kápě je odhozena zpět! Přesně ten samý modrý servilier, který vidíme na hlavě klečícího Abrahama, kterému Melchisedech žehná, a jeho kukla s řetězovou zbrojí je také hozena zpět na záda! Kónické helmy se většinou jen nalakují a je to. Barevnost přileb Chapelle de Fer ale vypadá velmi originálně: na miniaturách z Matsievského bible je natřena pouze kopule, ale pole a příčný kovový pás spojující části kopule mají barvu kovu. Na helmách typu helm má mnoho znaků zlaté koruny označující jejich hodnost, zatímco helmy samotné jsou pro některé zlacené a jiné jsou prostě malované. A z nějakého důvodu kromě korunek nemají žádné další ozdoby helmy.

Je zajímavé, že štíty některých rytířů jsou z nějakého důvodu kulaté (možná tak umělec označil nepřátele křesťanství - Saracény, ačkoli všichni mají stejnou helmu), zatímco u většiny ostatních mají zpravidla tvar žehličky. Jsou na nich erby, ale je jich nápadně málo, i když teoreticky by jich mělo být mnohem více. Na některých štítech však mají jezdci kříže, zjevně je zde heraldický lev, jeden z Midianců má na štítě orla nebo havrana, ale pěšáci mají na štítech vzory!

Zbroj mnoha pěšáků je zřetelně prošívaná – tedy stejné aketony a gambisony, přičemž mají vroubkovaný lem a často i stejné rukávy. Válečníci nosí řetězovou zbroj přes hlavu, zatímco jejich kapuce jsou jasně připevněny k řetězové zbroji. Přilby pěšáků jsou nejjednodušší a jsou vymalovány celé a v dost kontrastních barvách. Například jeden válečník v červeném prošívaném brnění má modrou helmu! Zde si člověk nevyhnutelně vybaví historický sovětský film z roku 1938 „Alexander Něvskij“, kde se křižáci vyznačují jednoduše úžasným zdobením přileb a kde se akce odehrává právě v roce 1242!



První, co na této miniatuře upoutá pozornost, je jezdec v hnědém plášti a na koni v bílé dece. Oběma rukama drží jakousi podivnou zbraň s čepelí ve tvaru kosy, spíše couse halapartnu (nebo krátkou glaivu) se zkráceným topůrkem, kterým doslova rozseká ustupujícího nepřítele vejpůl. Realismus této kresbě nechybí, i když kompozičně je hrozná: válečník na koni v bílé dece je divákovi bližší než ten, kdo jede na černém koni. A přesto se mu nějakým způsobem podaří zasáhnout tohoto válečníka zprava, ačkoli soudě podle jeho pozice ve vesmíru by měl být vlevo!


Ale na této miniatuře z Matsievského bible vidíme dvě metody použití kopí najednou: kushing, tedy když je kopí sevřeno pod paží, a starodávnou metodu, kdy válečník drží kopí oběma rukama.



Izraelité pronásledují Midianity (miniatura z "Bible Maciew").



Souboj Knuta Velikého a Edmunda Ironsidea, po kterém uzavřeli mír a Edmund byl zrádně zabit. Miniatura z "Bible Vyznavače" od Matouše z Paříže. Kolem roku 1250 (Parker Library, Corpus Christi College, Cambridge)



Vylodění armády Haralda Hardrada a porážka armády Northumberlandu. Miniatura ze života sv. Edward Vyznavač“ od Matouše z Paříže. Kolem roku 1250 (Parker Library, Corpus Christi College, Cambridge)[/ Center]


Zvětšený fragment z miniatury ze Života sv. Edward Vyznavač“.
Autor:
30 komentáře
Reklama

Přihlaste se k odběru našeho kanálu Telegram, pravidelně doplňující informace o speciální operaci na Ukrajině, velké množství informací, videa, něco, co na web nespadá: https://t.me/topwar_official

informace
Vážený čtenáři, abyste mohli zanechat komentář k publikaci, musíte přihlášení.
  1. miv110
    miv110 1. dubna 2015 06:37
    +6
    Snad jen takto ilustrované rukopisy umožňují pochopit rysy tradic, života, válek a vůbec vzhledu tehdejšího člověka. Téma nadnesené autorem článku je proto velmi zajímavé, poučné a upozorňuje na všechny maličkosti zobrazené na obrázcích (protože v takovém případě o žádné maličkosti nejde.
  2. Alex_Popovson
    Alex_Popovson 1. dubna 2015 07:57
    +1
    Děkuji moc!
  3. Igarr
    Igarr 1. dubna 2015 09:06
    +5
    Četl jsem to a zajímalo by mě, co mi to připomíná.
    A pak – došlo mi – komiks.
    Aniž bych se dotkl Bible jako knihy, podotýkám, že ve skutečnosti jsou tyto výtvory stejnými komiksy jako ty současné.
    Co teď zapomněli číst, prohlížejí si obrázky. To ve 13. století – negramotní si prohlíželi obrázky – a radovali se.
    Aby přidali váhu, bylo jim řečeno, že je to Bible. Ale ve skutečnosti to byly „bulvární listy“. Není divu, že církev zakázala číst такую Bible.
    Protože skutečná Bible, ta pravá, byla záhadou. Krypto. Skrytý.
    ...
    Takže ze všech těchto rukopisů plyne nějaká pokřivená pravda – jako že ve 22. století budou naši historii soudit Playboy a Maxim.
    ...
    Ještě to není FIN. Ale to už není tradiční příběh.
    Věřme - malované listy? Z nějakého důvodu nikdo nestaví dějiny Ruska z populárních tisků.
    1. ráže
      ráže 1. dubna 2015 09:20
      +4
      Ano, máte pravdu, tím spíše, že autoři občas zacházeli s texty a dějem velmi volně a snažili se o větší poučení. Ale vlastnit takové knihy bylo prestižní!
    2. Granátník
      Granátník 1. dubna 2015 10:17
      +5
      Citace: Igarr
      Ještě to není FIN. Ale to už není tradiční příběh.
      Věřme - malované listy? Z nějakého důvodu nikdo nestaví dějiny Ruska z populárních tisků.

      Článek nehovoří o historii jako takové. Článek pojednává o historii kostýmu a zbraní. Protože Vzhledem k tomu, že tehdejší umělci čerpali prakticky ze života, dokážou kresby velmi přesně zprostředkovat středověké brnění. Kresby lze porovnat s brněním, které přežilo do naší doby. V těchto číslech je tedy jistý stupeň spolehlivosti.
      1. Igarr
        Igarr 1. dubna 2015 13:06
        +4
        Nevidím přesnost ve výkresech.
        Pokud jde o hrobové sochy - ano, nebyly žádné otázky. Dokonce byly vidět i spony.
        A na těchto výkresech je cítit, že nějaká schematičnost byla speciálně povolena. Možná to pro tu dobu bylo pochopitelné, ale nyní není jasné proč.
        Zde například -
        Vylodění armády Haralda Hardrada a porážka armády Northumberlandu. Miniatura ze života sv. Edward Vyznavač“ od Matouše z Paříže. Kolem roku 1250 (Parker Library, Corpus Christi College, Cambridge)“
        V pravém horním rohu se jezdec oháněl buď šavlí, nebo šavlí, a dokonce s nějakými drobnostmi na zakřivené části.
        Je to čerpáno z přírody? Ani meč, ani scimitar, ani rituální srp. Co není jasné. A úplně v rohu, místo kapucí nebo helem nebo morionů - obecně čepice některé na stíhačkách.
        Rytíři jsou všichni bez výjimky v helmách nebo kuklách s korunami ... ale zároveň tam prostě nejsou žádné otevřené helmy.
        Na třech miniaturách můžete vidět přilby, v ruském smyslu (neboli přilby) - tzn. hladký kužel s povlakem - v jednom takový pár Midianitů u ... blábolí od Izraelitů, další na dvou horních.
        Pěchota má většinou moriony. I když jsem věřil, že typické moriony se objevily později, ve 14. století.
        Bojové sekery, které vypadají spíše jako ražení mincí, jsou obecně gigantické. Spíš halapartny.
        Ukazuje se tedy, že úkol umělce nebyl důvěryhodnost pozorovat, ale vyjádřit nějakou myšlenku. Nyní pro nás nepřístupné.
        A jaká je potom hodnota těchto miniatur?
        ...
        Snáze se čte M. Twain "A Yankee in King Arthur's Court" - "... na tapisériích byli vyobrazeni rytíři v řetězové zbroji. Kroužky v čalounění byly napodobeny otvory v tapisérii. A při zkoumání obrázků se zdálo, že někdo důkladně prošel plátno vidličkou."
        Psáno zpaměti, doslovně není zaručeno.
        1. ráže
          ráže 1. dubna 2015 13:35
          +2
          Máte naprostou pravdu, dávat si pozor na takové "maličkosti" a o tom bude řeč ve druhém díle. A sekera je skvělá a šavle je vtipná... Máte pravdu, autoři měli super nápad a snažili se ho předat, ale jeho podstata se ztratila. A to je právě problém miniatur z rukopisů. V sochařství je myšlenka obtížnější sdělit - takže to nezkoušeli. A pak... oh, nakreslili spoustu věcí...
    3. Boris 55
      Boris 55 1. dubna 2015 12:43
      +1
      Citace: Igarr
      Z nějakého důvodu nikdo nestaví dějiny Ruska z populárních tisků.

      Jsi si jistá? A kde se ta nemchura vzala tolik keců o nás, že nám s ní ještě pletou hlavu? smavý
      1. Igarr
        Igarr 1. dubna 2015 13:22
        +2
        Duc .... přistání tohoto Haralda Hardrada ... brát, studovat, vytvářet. Přemýšlejte, zkoušejte. Navíc ještě jednou zdůrazňuji, že v pravém horním rohu jsou jezdci v HATS. Soudě podle polohy tváří se chystají utéct. Někde...
        ...
        Obecně jsem mluvil o populárních potiskech, jako jsou podomní, ofeni, medvědi, samovary, letní šaty, balalajky.
        Nepamatuji si nic o „normanské teorii“ na takových obrázcích.
        Možná jen nevím všechno?
  4. DP5A
    DP5A 1. dubna 2015 09:34
    +3
    No, samozřejmě, 13. století. A text Bible je kanonický, schválený Tridentským koncilem v 16. století a Bible byla napsána o 300 let dříve .... no jasně! Tři stránky byly vytržené, ale kupodivu přežily stejným způsobem. A celá historie knihy je dobře známá přes 4 století...
    No, samozřejmě, 13. století,,,
    1. srha
      srha 1. dubna 2015 11:57
      +3
      Ano, také mě to začalo zajímat, ale jak moc se tomu dá věřit jako zdroji a ukazuje se, že až do 19. století, kdy povstal jako fénix z temnoty zapomnění v nějaké řečtině, se kromě jeho popisů nevědělo nic . Tito. verze, že to nakreslili nějací "vtipálci", kteří znají historii a vědí, jak vyrábět padělky, je docela možná.
      1. Boris 55
        Boris 55 1. dubna 2015 12:53
        0
        Citace ze srha
        ...vynořila se jako fénix z temnoty zapomnění...

        Informace k posouzení.
        Knihovny ve vatikánském skladu jsou asi 18 km. podzemních jeskyní. Z toho jen asi 100 metrů je přístupných veřejnosti.
        1. Igarr
          Igarr 1. dubna 2015 13:28
          +3
          Nebo možná na zbývajících 17 900 metrech kobky nic není, co?
          Hele, ještě jsi to nevykopal? Kdo musel navrtat 18 km? v kruhu, v přímce, vícepodlažní?
          Nebo zatopeno?
          Upřímně řeknu - v domě rodičů na vesnici, ve sklepě, je uložena knihovna Jaroslava Moudrého.
          Ale nikomu to neukážu.
          A kdo se bude hádat?
          ...
          Od 1. dubna.
  5. nord62
    nord62 1. dubna 2015 09:37
    0
    Takové články jsou velmi užitečné.
    Škoda, že na kulisách všemožných show a telenovel se dnes málokdo zajímá o skutečnou historii, zejména mládež!
    1. padonok.71
      padonok.71 1. dubna 2015 10:17
      +4
      Dovolte mi nesouhlasit! Příběhy mládeže jsou závislé! To potvrzují četné vojensko-historické, rekonstrukční kluby. Kluci jsou tam většinou důvtipní (sice v rámci "své" éry, ale přece), nadšení. A vůbec, u mladých lidí (soudím podle mého města) se situace pomalu začíná měnit. Jsou samozřejmě opilci, utyrkové, ale jsou (a myslím, že většina) i normální kluci, kteří se vážně zajímají o sport a vědu.
      Možná národ zahájil program sebeočišťování? To je vše, v co doufám.
  6. Římané
    Římané 1. dubna 2015 11:12
    0
    Je to tak, bible je komiks, církev jsou média.
  7. Selevc
    Selevc 1. dubna 2015 12:45
    +3
    Jak je to v duchu anglosaského světa - ilustrovat Svatou knihu obrázky vražd !!! A se všemi detaily... Pozoruhodný je 5. obrázek, na kterém jsou dva líbající se muži - mají tam na západě nějakou dědičnou chorobu? )))

    Mimochodem, toto nikdy nenajdete ve staroslovanských kresbách a ikonách - zobrazování líbajících se lidí (dokonce i muže a ženy) bylo považováno za hříšnou věc !!! A symbolem usmíření byl obrázek, na kterém se lidé prostě drželi za ruce nebo obrázek společného jídla...
    1. ráže
      ráže 1. dubna 2015 13:04
      0
      Ano, byl hřích i vyspat se s vlastní ženou, ale na druhou stranu ve zpovědním kánonu z 15. století byla otázka: Díval jste se na svaté ikony s chtíčem?
  8. Normální ok
    Normální ok 1. dubna 2015 13:22
    0
    Citace: Igarr
    Četl jsem to a zajímalo by mě, co mi to připomíná.
    A pak – došlo mi – komiks.
    Aniž bych se dotkl Bible jako knihy, podotýkám, že ve skutečnosti jsou tyto výtvory stejnými komiksy jako ty současné.
    Co teď zapomněli číst, prohlížejí si obrázky. To ve 13. století – negramotní si prohlíželi obrázky – a radovali se.
    Aby přidali váhu, bylo jim řečeno, že je to Bible. Ale ve skutečnosti to byly „bulvární listy“. Není divu, že církev zakázala číst такую Bible.
    Protože skutečná Bible, ta pravá, byla záhadou. Krypto. Skrytý.
    ...
    Takže ze všech těchto rukopisů plyne nějaká pokřivená pravda – jako že ve 22. století budou naši historii soudit Playboy a Maxim.
    ...
    Ještě to není FIN. Ale to už není tradiční příběh.
    Věřme - malované listy? Z nějakého důvodu nikdo nestaví dějiny Ruska z populárních tisků.

    Promiň, ale to, co jsi napsal, je hromada absurdit. Bible nebyla nikdy skryta (kromě toho, že v dobách Římské říše byla uchovávána tajně - ze strachu z represálií). Už jen kvůli vysokým nákladům na rukopisy (tehdy se netisklo) ho měli ve 13. století jen bohatí lidé. A jako je tento - mít VELMI bohaté lidi. V podstatě (ne všichni, ale většinou) uměli číst. Co se týče „zákazu“, ten ve 12. století neexistoval. A tak neměl přístup skoro nikdo :) Zákaz se objevil po nástupu reformace západní církve a širokém používání tisku. A katolická církev zakázala právě docela adekvátní národní překlady.
    1. Igarr
      Igarr 1. dubna 2015 13:33
      0
      Buď si přečti celý řádek, co jsem napsal.
      Nebo když to četli, formulovali, jak namítat.
      Pokud je to vše, co máte, pokud jde o absurdity, dovolte mi, abych se rozloučil.
  9. Bully
    Bully 1. dubna 2015 13:46
    +1
    Upozornil na boty pěšáků: punčochy a boty. Potvrzuje se myšlenka, že boty jsou původně ruský vynález.
    "Všimněte si, že ruské boty byly až do 20. století v západních zemích exotické, nosily boty, sandály a boty různých střihů. Připomeňme Dobrynyovu radu, kterou dostal Vladimir Svjatoslavovič po bitvě s Vjatiči: "Mají boty, princi." Nebudou vzdávat hold. Pojďme hledat lapotniky "(Příběh minulých let ...)."
  10. htlernjh
    htlernjh 1. dubna 2015 14:52
    0
    A proč autor tvrdí, že ten, kdo kreslil obrázky do Bible, byl pitomec a nepochopil historické souvislosti jeho výtvorů. No, proč si my moderní lidé myslíme, že staří autoři byli hloupější než my: tady chápeme moderní události v historickém kontextu (a nekreslíme moderní vojáky v podobě Papuánců s kopím), ale ti starověcí byli, no , naprosto blázni a vylíčil římské vojáky v podobě středověkých rytířů. Nebo možná zobrazovali pravdu? Možná to bylo? Možná, že události v Bibli nebyly před 2000 lety, ale před 700 lety. Ale my jsme tak chytří a vzdělaní, že jsme prostě blázni a přejeme si. Objektivní fakta (absence stromů starších 150 let na území Eurasie, stavby sv. Z Toriki; texty starých ruských Véd) svědčí o tom, že JSME MĚLI ÚPLNĚ JINOU IzToriju.
    1. ráže
      ráže 1. dubna 2015 17:18
      +2
      Aha, takže jsi četl Fomenka, chudák! Existují stromy starší 150 let? Ano, v městském parku mi roste 300 let starý dub. Byli jste na panství Tarkhany? Leží tam padlý Lermontovský dub, trápí tě počítání letokruhů. Navíc jsou zde kresby římských vojáků a sloupů s jejich vyobrazením. A existuje něco jako draslík-argon. Umožňuje vám určit, kde byl mramor odebrán, stáří... A jsou tu Pompeje, kde našli pod vrstvou popela... ach, kolik toho všichni našli a všechno se datuje zpět. Nebuďte líní - hledejte na webu obrázky odtud. Ještě lépe, běžte se podívat naživo. Navždy se uzdravte z „nové chronologie“.
    2. Bully
      Bully 1. dubna 2015 18:04
      -1
      Navíc je velmi užitečné číst současníky oněch vzdálených událostí, a ne moderní vykladače historie. Pokud nebudete příliš líní a seznámíte se s díly např. Cornelia Tacita (žil v 1. století n. l.), zjistíte, že v jeho době v pohanském Římě docházelo k hrozným pronásledování křesťanů, byli prostě zabiti , a to i prostřednictvím ukřižování (mimochodem v Římě se jednalo o nejčastější popravu uprchlých otroků, zatímco římští občané byli popravováni podle zákonů svých předků prostřednictvím uškrcení).
  11. padonok.71
    padonok.71 1. dubna 2015 17:59
    -1
    Na třetím obrázku shora mají dvě ústřední postavy karolínské meče (typ Z podle Kirpichnikova?) Není už na 13. století pozdě? Nebo se to zdálo? Nebo chtěl autor zase něco sdělit.
    1. ráže
      ráže 1. dubna 2015 18:15
      0
      Těžko říct, co tím chtěl sdělit. Kromě toho existuje mnoho typologií od Oakeshotta, Petersena a Kirpichnikova.
      1. padonok.71
        padonok.71 1. dubna 2015 19:58
        0
        Zdá se, že ve druhé části slíbili odhalit nějaký tajný význam těchto obrazů. Význam, který odhalí tajemství bojové kosy / katany / obouruční šavle?, megasekery, šavle s volánky. Možná tam bude o Karolíncích, ale já předbíhám lokomotivu.
        Podle klasifikace moje naznačovala, že podle Kirpichnikova.
    2. Aljavad
      Aljavad 2. dubna 2015 01:07
      +1
      Na třetím obrázku shora mají dvě ústřední postavy karolínské meče (typ Z podle Kirpichnikova?) Není už na 13. století pozdě? Nebo se to zdálo? Nebo chtěl autor zase něco sdělit.


      Zbraň sloužila dlouhou dobu - po staletí a generace. A vznik nových modelů neznamenal současné „zastarání“ těch předchozích. (Na rozdíl od telefonů...)

      Většina klasifikací označuje začátek uvolňování té či oné odrůdy a ne o tom, že se vyřadí z používání.
  12. Shurale
    Shurale 3. dubna 2015 08:53
    0
    Umělec, který je namaloval, neměl historické myšlení, tedy že než mohlo být všechno trochu jinak, neměl nejmenší tušení! A to si musí pamatovat každý, kdo uvažuje o středověkých miniaturách. Ve vývoji na nich prostě žádná historie není a být nemůže! To, co zobrazují, je fotokopie toho, co obklopovalo jejich stvořitele, i když by chtěl ilustrovat dobu před ním, vzdálenou mu o mnoho staletí!

    Jenže Fomenko s touto myšlenkou vůbec nesouhlasí a ne bezdůvodně, proč se autor najednou rozhodl, že je to přesně tak, možná on sám
    neměl historické myšlení, tedy že dříve mohlo být vše trochu jinak, neměl nejmenší tušení!
    1. ráže
      ráže 3. dubna 2015 12:01
      0
      Ale názor fyzika Fomenka mě prostě nezajímá!