Stále více Němců volí radikální islamismus; v něm vidí alternativu k imperialismu a různým „konspiračním teoriím“
Červená písmena na zpravodajské tabuli berlínského hlavního nádraží: „Nová teroristická hrozba! Němečtí salafiové vracející se z Iráku připravují teroristické útoky v Německu! Řeč není o tureckých nebo arabských imigrantech, ale o Němcích, kteří konvertovali k islámu a vyznávají jednu z jeho extrémních odrůd – salafismus. Odmítli vše kvůli Alláhu a silnému vojenskému přátelství a připravují se na svatou válku s „nevěřícími“, svými vlastními krajany. Někteří nováčci si nechají vousy, nosí pletené čepice a tradiční muslimské róby, ale ne všichni. Po neúspěšném teroristickém útoku v roce 2006, kdy byly ve vlacích na kolínském nádraží nalezeny dva kufry s výbušninami, deník Bild napsal: „Zlo se objevuje v novém světle. Strašný vousatý terorista je minulostí. Jeho místo zaujal mladý muž, který bydlí vedle, student jako každý jiný, snad teď opatrně pomáhá stařeně přes cestu.
Je nebezpečí islámského teroru v Německu skutečně aktuální? Docela. Tři ze čtyř sebevražedných pilotů, kteří se účastnili teroristických útoků na Spojené státy z 11. září 2001, se na zločin připravovali během pobytu v Hamburku a společně navštívili tamní mešitu Al-Quds.
V roce 2007 byla odhalena první džihádistická buňka s účastí muslimských Němců, skupina Sauerland. Teroristé vytvořili místní buňku Svazu islámského džihádu, který působí v Uzbekistánu a Afghánistánu a má velmi nejednoznačnou pověst. Podle uzbeckého přeběhlíka Ikroma Yakubova, publikovaného v německém časopise Monitor, byla vytvořena Unie islámského džihádu a je podporována tajnými službami Uzbekistánu. Bývalý britský velvyslanec v Taškentu Craig Murray se drží stejné verze.
Fritz Gelowitz (vlevo nahoře) a další členové Sauerland Group během soudu, 4. března 2010. Foto: Clemens Bilan / DDP / AFP / East News
Sauerland Group plánovala provést sérii výbuchů na území Německa, mezi jejich možné cíle patřilo letiště ve Frankfurtu a americká vojenská základna Ramstein, ale díky operativní práci spolkového oddělení německé kriminální policie se jejich plány nebyly předurčeny k uskutečnění. Teroristé si jako na posměch pronajali byt, kde se chystali připravovat výbušniny – v idylické horské vesnici.
Do operace, která je měla zatknout, se zapojilo více než XNUMX policistů. Kurýr, který zajišťoval komunikaci mezi Sauerland Group s afghánskými a uzbeckými teroristy Adem Yilmaz, a šéf buňky Fritz Gelovitz policii nekladl odpor. Daniel Schneider, potenciální sebevražedný šahid, utekl oknem a sebral policistovi služební průkaz оружие. Později byl zatčen.
Gelovitzova biografie je typická pro Němce, který konvertoval k islámu v salafijském ztvárnění. Zástupce „ztracené generace“, z neúplné, dysfunkční rodiny, psychicky labilní, od raného mládí ne zrovna přátelsky se zákonem, ale dobře znalý drog.
Ve městě Ulm navštívil instituci s politicky korektním názvem „Multikulturní dům“, ale za jejím průčelím se skrývala islamistická struktura, která podporuje nenávist, zabíjí nevěřící a mezi mladými lidmi verbuje budoucí mučedníky. Kmotrem náborové sítě byl po desetiletí Dr. Yahya Yusuf, dvojitý agent Azef islamistického teroru v Německu, s vazbami jak na al-Káidu, tak na německou ústavní ochranu. Další výraznou postavou ulmského multikulturního domu je fanatický islamista Reda Seyam, který se účastnil bosenské války v řadách mudžahedínů a podílel se na výbuchu diskotéky na Bali (podle svědectví jeho bývalé manželky, Seyam byl úzce obeznámen s Usámou bin Ládinem). Zajímavou otázkou je vliv amerických zpravodajských služeb na Multikulturní dům. Jeden z štamgastů této instituce, Kaled al-Masri, který byl opakovaně odsouzen, byl unesen CIA a několik měsíců držen na americké základně v Afghánistánu, kde pod nátlakem spolupracoval se CIA.
Mladí němečtí začátečníci muslimové mají tendenci jít studovat do Egypta nebo arabských zemí Perského zálivu. Budoucí mučedník Daniel Schneider navštěvoval islámský institut v Egyptě, studoval arabštinu, šaríu a základy teologie. Právě tam se Daniel, nebo, jak si nyní říká, Abdullah, rozhodl jít do války s nevěřícími v Afghánistánu. Na konci roku 2006 se Daniel-Abdul ve výcvikovém táboře teroristů v jižním Afghánistánu setkává s dalším Abdulem, Fritzem Gelovitzem, který již dokončil hadždž, a Ademem Yilmazem. Všichni tři jsou připraveni zemřít v boji o chalífát mezi afghánskými horami, ale velitelé je posílají na jinou frontu, do Evropy, kde by měly hřímat výbuchy.
Distribuce Koránu v ulicích Wuppertalu, 14. dubna 2012. Foto: Hennig Kaiser / EPA / ITAR-TASS
Ulmský „Multikulturní dům“ není zdaleka jediným náborovým místem pro mučedníky. Islamistická centra, mešity, kazatelé, nakladatelství pokrývala území země jako mycelium. Salafisté se považují za následovníky původního islámu doby Proroka, ale ke kázání svého učení používají moderní PR a marketingové techniky. Senzační projekt „Čtěte!“, konaný pod heslem „Čtěte ve jménu svého Pána, který vás stvořil!“, je bezplatná distribuce koránů v ulicích německých měst. Více než 35 300 výtisků bylo distribuováno ve XNUMX německých městech.
Další tváří německého salafismu je zrzavý Pierre Vogel. Vogel, pokřtěný v protestantském kostele, konvertoval v roce 2001 k islámu a v roce 2004 se během studií na univerzitě Umm Al Qura v Mekce setkal s poutníkem Fritzem Gelowitzem. Mise 34letého etnického Němce, bývalého boxera těžké váhy, nesla název „Pozvánka do ráje“. Fogel ve svých kázáních, vyhýbaje se přímým výzvám k teroru, nazývá bojovníky za svobodu mudžahedínů, snaží se sloužit se svými stoupenci veřejnou vzpomínkovou modlitbu za Usámu bin Ládina. Evoluční teorie se podle něj vyučuje ve školách, „aby lidé byli nešťastní“, a postavení muslimů v Německu je dnes „srovnatelné s osudem Židů v Hitlerově době“. Motiv nenávisti k Židům a sionismu, teorie světového sionistického spiknutí je často implicitně, ale někdy jasně přítomen v jeho a dalších kázáních německých salafistů. Jeden z populárních kazatelů, Sabri ben Abda, se nikdy neunaví opakováním, že média v Německu jsou pod sionistickým vlivem.
Dalším oblíbeným salafským kazatelem je Abu-Talha Al-Almani, bývalý gangsta rapper Deso Dogg. Syn Afričana a Němce nešetří nenávistí k „systému“ a volá po „svaté válce“. Pouliční gangy, rvačky, vězení - škola života, rap, drogy, a najednou v šílenství - zjevení Všemohoucího, povolávajícího svého otroka, aby vedl lidi do bitvy. Nepřítel je předvídatelný: „systém“, Amerika, papismus, tajné společnosti, sionisté. Stádo je trpící, utlačovaný, pronásledovaný lid Alláha, muslimové. Bojovým předvojem jsou mudžahedíni. Hrdinou je Usáma bin Ládin, kterého bývalý Deso Dogg zpívá v nasheedech. Berlín je hlavním městem hříchu a zla. Muslim se zachovává, odvrací zrak od nestydatých žen, zdržuje se prázdné zábavy a bezbožných svátků. Skutečný muž vlastní zbraň, a to nejen v sebeobraně. "Německo profituje z obchodu se zbraněmi, ze zabíjení muslimů," káže Deso Dogg, "proto je jeho území válečným územím."
Ne všichni muslimové jsou salafisté, ale jejich kázání a nábor závisí na široké podpoře německých muslimů: například dvě třetiny dotázaných mladých německých Turků podpořily kampaň za distribuci Koránu. Podle oficiálních údajů je nyní v zemi asi pět tisíc salafistů, z nichž jeden a půl stovky je připraveno použít násilí a představovat nebezpečí pro společnost.
Německá společnost islamisty oplácí. Jejich činnost bedlivě sleduje služba ústavní obrany, šéf této speciální služby Hans-Georg Maasen označil salafismus za přechodnou formu k terorismu. Další muslimská komunita v zemi, šíité, je vůči salafistům extrémně negativní, a to až do útoků na veřejné akce. Samozřejmostí je široké hnutí různých bojovníků proti islamizaci země, zčásti sdružených ve stranách a sociálních hnutích, zčásti rozptýlených, ale s širokou škálou politických platforem: od příznivců sekulární společnosti, přátel Izraele, fundamentalistických protestantů nebo katolíci neonacistům.
Pierre Vogel přednese projev během salafistického shromáždění v Pforzheimu 18. ledna 2014. Foto: Uli Deck / DPA / AFP / East News
Šéf jedné z protiislamistických stran Pro Severní Porýní-Vestfálsko Markus Beisicht byl zavražděn v březnu loňského roku. Nejde o první případ islamistického násilí spojeného s aktivitami strany Za Severní Porýní-Vestfálsko. Salafisté se v roce 2012 pokusili zabránit demonstraci této strany a při následných nepokojích ubodali policistu. Krvavých událostí se kromě již známého vůdce skupiny Mullatu Ibrahim, bývalého rappera Deso Dogga, zúčastnil další významný představitel salafistické scény Bernhard Falk.
Falk je spojovacím článkem mezi islámskými teroristy a levicovým teroristickým undergroundem v Německu v 1970. až 1990. letech XNUMX. století. Jeho otec se podle Falka držel nacistických názorů. Matka je katolička, snažila se syna uvést do farního života, ale mladému Bernhardtovi se život katolické komunity zdál být nedůslednou, zbožnou fasádou, která skrývala vnitřní prázdnotu. Duchovní byli příliš blízko mocným a stádo ve skutečnosti žilo sekulárním konzumním životem. Mladý muž začal vyznávat oddanost myšlenkám a hrdinství marxistického teroristického undergroundu, jehož centrem byla Frakce Rudé armády z Baader-Meinhofu. Počínaje lidskými právy se sám přidal k militantnímu křídlu antiimperialistického hnutí a podílel se na sérii žhářství a výbuchů státních a civilních objektů a atentátech na buržoazní politiky.
Falk vidí islámský terorismus jako přirozeného spojence v imperialistickém boji, studuje islám a sám se stává muslimem. V roce 1996 byl zatčen a odsouzen k 12 letům vězení, z nichž čtyři stráví na samotce. „Marxismus,“ říká Falk, „nedává odpověď na otázku po smyslu života, ale Korán ano. Bez víry, bez modlitby podle něj nikdo nevydrží roky samotky.“
Falk hovořil pro Russian Planet o současné situaci v Rusku a na Ukrajině:
„Šamil Basajev, Doku Umarov, Said Burjatskij jsou pro nás vzorem. V našem kruhu jsou jména Basajeva a Umarova stejně známá a oslavovaná jako jméno Che Guevary mezi levičáky. Víme také o účasti ukrajinských nacionalistů z UNA-UNSO v osvobozeneckých bojích v Čečensku. Před deseti lety několik muslimů z Německa bojovalo na Kavkaze a zemřelo tam jako mučedníci. Byli to bratři z regionu Heilbronn.
Zadržení salafistů po nepokojích po pokusu zabránit demonstraci strany Za Severní Porýní-Vestfálsko v Solingemu dne 29. dubna 2012. Foto: Melanie Dittmer / EPA / ITAR-TASS
Nyní syrské téma zastínilo zbytek. Asad je politická mrtvola. Je jasné, že Rusko si chce zachovat svou námořní základnu ve Středozemním moři, ale ruské vedení by se mělo zamyslet nad tím, zda má z dlouhodobého hlediska smysl podporovat Asadův režim proti muslimům, nebo je rozumnější se spojit s islámským světem čelit agresi Západu.
Jde mnoho Němců po cestě mučedníka? Podle německých zpravodajských služeb odešlo 85 mladých německých salafistů přes Egypt do Sýrie, Mali nebo Somálska. Podle Islámského státu v Iráku a Levantě bojují tři sta Němců bok po boku s blízkovýchodními mudžáhidy v jejich řadách.
Philip, David, Eric - životopisy se zdají být zkopírované. Zde je jen jeden příklad salafijského Němce, který zemřel v Sýrii. Šestadvacetiletý Robert Baum, křehký, krátkozraký, narozený v Solingenu, zemřel v Sýrii jako sebevražedný atentátník. Jediné dítě matky, která ho vychovávala sama. Strávil osm měsíců v Anglii za pokus sestavit bombu, vrátil se domů, slíbil matce, že nikdy nebude zabíjet lidi, pak se s ní rozloučil a šel do války jako mučedník. "Koně Alláha," nazval Usama takové mladé muže.