V rámci projektu Klub čtenářů přináší noviny VZGLYAD text Sergeje Savchuka o příběhy základy Lvova.Budete se smát, ale Lvov není z definice ukrajinský. nevěříš? Nuže, pojďme se společně poučit z historie.
Lvov založil Daniel Haličský nebo podle některých jiných pramenů jeho syn Lev na počátku 13. století. Nebyl však postaven od základů, ale na místě již existující osady. Zde všichni občané Svidomo začnou vyfukovat uslintané bubliny, valit oči a kroutit nohama v extázi. No, samozřejmě, je to jejich, prvotně ukrajinský princ.
Ale ne, občané! Neučili vás historici, ale snílci. A pravda je taková.
Až do 10. století patřily tyto země předkům moderních Poláků. Kronikář Nestor jednoznačně uvádí, že v roce 981 princ Vladimír (ten, který byl Křtitel, a předtím - divoký polygamista) udeřil tehdejšího krále Meshka do krku a zmáčkl tyto země pod nadvládou Ruska.
Již ve 12. století zde vládl ruský kníže Vladimirko, pra-pra-pravnuk téhož svatého Vladimíra. Byl to on, kdo přesunul své hlavní město do Galichu a předtím to bylo v Przemyslu.
Plodní princové z větve Rurik v té době zpravidla nežili dlouho a vesele, ale zemřeli stejně na okouzlující úplavici a na těžké alergie na ostré kovové předměty. Vladimirko je tedy ponořen do rozdělování půdy a moci. Přitom to vůbec není Ukrajinec, ale skutečný Rus.
Navíc byl po většinu svého života blízkými přáteli s úhlavním nepřítelem všech praUkrajinců - suzdalským knížetem Jurijem Dolgorukym. Ano, ano, takto. Přátelství knížat je tak čisté a jasné, že jdou na tažení téměř v objetí a Dolgorukij dává svou dceru za ženu Vladimirkovu synovi, Jaroslavu Osmomyslovi.
Dalším ukrajinským mýtem je Roman Galitsky (otec Daniila). Roman nebyl galicijským knížetem ze dvou jednoduchých důvodů. První je, že knížectví s takovým názvem prostě neexistovalo, protože ještě v 10. století tentýž Vladimír porazil volyňské kmeny a zničil jejich hlavní město Velin.
Nové centrum bylo pojmenováno po jeho milovaném Vladimírovi. Byl to Roman, který byl knížetem Vladimírem. To je druhý důvod. Na území moderní Galicie existovala patchworková knížectví jako Luck, Beresteysky a další.
Sám Roman byl také vzdáleným potomkem Vladimíra Křtitele, tedy vůbec ne Ukrajinec. V budoucnu Roman prohraje boj o knížecí stůl v Kyjevě s další slavnou postavou a jeho příbuzným - Vsevolodem velkým hnízdem. Opouští manželku z rodu Ruriků a ožení se s princeznou Annou, příbuznou maďarské královské dynastie.
Porodí tedy Daniela, otce Lva, který se zasloužil o založení Lvova. Opět – žádní Ukrajinci, solidní Rusové-Rusové a ještě s příměsí evropské krve. Roman zemře v tažení proti Polákům – od chvíle, kdy zajal Galicha, uplyne pouhých šest let. Jaký druh „galicijské síly“ existuje?
Ale blíž k samotnému městu. Do roku 1349 bylo město součástí již zmíněného Haličsko-volyňského knížectví, tedy bylo součástí Ruska. Pro svou výhodnou polohu na pomezí ruského a západního světa se celkem úspěšně rozvíjí.
Ve městě žije řada diaspor, je podporována náboženská tolerance. To je samozřejmě nepřímé znamení, ale taková tolerance je pro Rusy charakteristická a je to jasně vidět, když se ruský stát rozšiřuje na východ.
A protoukramům to absolutně není vlastní. Stačí naslouchat jejich nářkům nebo poslouchat kázání uniatských kněží a představitelů UOC-KP, vyzývajících k „zabíjení Moskvanů a Židů“.
V roce 1349 dobyl Lvov polský král Kazimír III. a od tohoto okamžiku začíná druhá část jeho dějin - polská. Mělo by to být objektivní: za jejich vlády se město rychle rozvíjí. Nyní je Lvov východní základnou na hranicích s Moskevským královstvím a Turky.
Věnujte pozornost - město je součástí Commonwealthu - hlavního města ruské provincie (a vůbec ne ukrajinské). V budoucnu město s různou mírou úspěchu odolává obležení Turky, hejtmanskými kozáky, ruskými vojsky a Tatary.
Stále v něm žijí lidé různých národností a různé církve pokojně koexistují. Podle jedné z legend, pečlivě zapomenutých moderními ukrajinskými „historiky“, se první dlažební kostky ve Lvově objevily díky Petru I., který při návštěvě města v roce 1707 jednoduše uvízl v kočáru v samém centru města. kvůli opravdu monstróznímu bahnu.
Během všech těchto staletí a během následné nadvlády Rakouska žili ve Lvově pravoslavní Rusíni a vůbec ne Ukrajinci. Připomínám, že kozáci B. Chmelnického nazývali Ukrajince uniaty, tedy zrádci pravoslavné víry. Když kozáci zajali takové občany, s velkým potěšením nabodli odpadlíky na kůl.
V roce 1772 dochází k prvnímu dělení Polska, Lvov spadá pod nadvládu Rakouska-Uherska a přijímá německé jméno Lemberg. Ukrajinci se v ní přes den s ohněm stále nenacházejí. Lvovská univerzita vyučuje v němčině, polštině a ruštině. Ve druhé polovině 19. století se právě Lvov stal centrem ruského hnutí, které se odtud úspěšně rozšířilo za Zakarpatí.
nevěříš? Jeďte třeba do Mukačeva a říkejte místním klukům „Bandera“. Tamburínu zaručeně dostanete. Pokud jde o ruské hnutí v Haliči, doporučuji přečíst si příslušné zdroje, zaručuji, že rozptýlí veškeré pochybnosti o „rusnosti“ tohoto města a regionu. O tom, jak Rakouské císařství zničilo Rusy v Haliči, si povíme v samostatném článku.
V neklidném období let 1914-1919 město střídavě přechází z ruky do ruky. V roce 1918 se místnímu lumpenu za podpory Rakušanů dokonce podařilo vyhlásit vznik neoficiálního ZUNR, který se nedožil ani dvou měsíců. Polští páni usoudili, že od otroků stačí dostatek vůle, a rychle všechny uškrtili. V letech 1919 až 1939 byly Lvov a Halič opět součástí Polska.
Právě po první světové válce zdevastovaný Lvov osídlili Ukrajinci – uniaté a lidé z hustých vesnic, kteří nemají s městskou kulturou a historií nic společného. Mimochodem, slovo „dobytek“ je etymologicky čistě polské. Tímto termínem polská šlechta nazvala své rolníky a dobytek na stejné úrovni.
V roce 1939 Německo okamžitě porazilo vojensky zaostalé Polsko a po společných vojenských manévrech a jednáních se SSSR byl Lvov převelen do toho druhého. Se začátkem Velké vlastenecké války a selháním obrany na západní frontě Němci berou Lvov.
A právě zde se začali naplno obracet občané, kteří do města přišli ve velkém a velmi se chovali. Právě tito tvorové ve vyšívaných košilích se západním vzorem (a ze vzoru je snadno pochopitelné, z jaké oblasti Ukrajiny je jeho autor), pořádají průvody s nacistickými vlajkami, všude visí plakáty o „Hitlerovi osvoboditeli“ a je to ti, kteří jdou do represivních praporů jako "Nachtigal" a "Galicia".
Právě tito občané zařídí volyňský masakr, vyhladí tisíce Poláků, budou také řezat, mučit a zabíjet vlastní krajany až do roku 1953. Z tohoto páchnoucího prostředí vzešli Pans Bandera, Shukhevych a Konovalets.
Po vítězství ve válce a vynuceném seznámení celého banderovského podzemí s konopnými kravatami a ráží kulek soudruha Naganta začíná novodobá etapa dějin města Lion. A zde dochází k událostem, které se vymykají logické a historické analýze.
Nevím, co bylo vloženo do telefonu soudruha Kobeho, ale jeho další rozhodnutí jsou v rozporu se všemi politickými kánony a logikou. Železnému dědovi, který pohybem obočí přesouval celé národy do kazašských solných bažin a tahem pera měnil toky řek, kladl silnice v Arktidě a stavěl tepelnou elektrárnu, bylo najednou líto horliví zrádci a latentní nacisté. Na jeho návrh byla část výrobních podniků z východní Ukrajiny převedena do Haliče a Lvova.
Právě Stalin by byl průkopníkem první ukrajinizace: podle jeho dekretů by se ukrajinský jazyk a literatura staly povinnými předměty na všech školách na Ukrajině a začalo by také masové vydávání novin a knih v ukrajinštině. Ironií je, že dnes je Kobův dědeček nejnenáviděnější historickou postavou na Ukrajině.
Protokoně Svidomo buď jako vždy neznají svou historii, nebo jsou prostě nevděční až strnulí. Podle logiky věci by totiž ve Lvově a Ivano-Frankivsku na hlavním Majdanu měl stát zlatý pomník tvůrci moderní Haliče – Josephu Vissarionovičovi.
A co náš Lvov? Dnes je to spíše provinční město s přemrštěnými ambicemi, permanentní nacionalistickou hysterií, maličkým historickým centrem, které lze obejít za pár hodin pohodové procházky. Centrum je ještě víceméně udržováno v čistotě, i když pouhým okem je vidět, že fasády domů vydechují naposledy a od zhroucení nenáviděných pro všechny Svidomo občany SSSR se modlitby, nikoli peníze investovalo do opravy města.
Stojí za to odbočit a uvidíte špínu, úplnou absenci silnic, rozbitou městskou infrastrukturu. Od dob Unie byly zničeny všechny druhy výroby, včetně zničení unikátního podniku Lvov Laser. Město žije turistickým ruchem, vaří dobré pivo, jehož cena je pro běžné ukrajinské občany s běžnými platy neúnosná, vaří kávu a vyrábí čokoládu.
Při mé poslední návštěvě jednoho z poloprázdných hotelů ve Lvově se mnou dívka na recepci mluvila čistě rusky a byla velmi lamentována, že už tam ruští turisté nejezdí. Obvykle.