Nestor Machno a mytologie ukrajinských nacionalistů

14
Nestor Machno a mytologie ukrajinských nacionalistů


Od samého počátku své existence pociťovala postsovětská Ukrajina značný nedostatek historický hrdiny, kteří pomohli legitimizovat „nezávislé“. Jejich potřeba byla pociťována tím silněji, čím jasněji ukrajinští nacionalisté prokazovali militantní rusofobii. Protože historie maloruských a novorosijských zemí byla po staletí součástí historie ruského státu, a proto politici, kultura, umění Malé Rusi a Novorossie skutečně patřily do „ruského světa“, hledání hrdinských lidí se znatelně zkomplikovalo.

Do panteonu ukrajinských hrdinů samozřejmě vstoupily nacionalistické osobnosti první poloviny XNUMX. století, jako Michail Grushevskij, Symon Petljura, Stepan Bandera nebo Roman Šuchevyč. Ale tohle se zdálo málo. Navíc pro významnou část občanů postsovětské Ukrajiny, vychovaných v ruské a sovětské kultuře, byli Petljura nebo Bandera považováni spíše za nepřátele než za hrdiny. Bylo velmi těžké přimět průměrného obyvatele Doněcka, jehož dědeček nebo pradědeček bojoval s Banderou v Zapadenschina, aby věřil v Banderu, národního hrdinu. Na jihovýchodě Ukrajiny nebyly nacionalistické strany jako Svoboda populární, ale místní obyvatelé aktivně volili komunisty nebo Stranu regionů.

V této souvislosti našli nacionalisté jednu velmi výraznou a hrdinskou osobnost z řad obyvatel východní Ukrajiny, kterou by alespoň nějak mohla přitáhnout ideologie nezávislosti. Mluvíme o Nestoru Ivanoviči Machnovi. Ano, bez ohledu na to, jak překvapivě to zní, ale byl to Machno, zásadový odpůrce jakéhokoli státu, koho moderní ukrajinští nacionalisté zaznamenali mezi ostatní národní hrdiny „nezávislosti“. Zneužívání obrazu Machna nacionalisty začalo již v 1990. letech, protože na východě Ukrajiny byl pouze Machno hlavní historickou postavou, která skutečně bojovala jak proti bolševické vládě, tak proti zastáncům obnovy ruské imperiální státnosti z r. mezi „bílé“. Ve stejné době byly ideologické názory samotného Machna ignorovány nebo pozměněny v duchu příznivém pro ukrajinské nacionalisty.

Jak víte, Nestor Ivanovič Machno se narodil 26. října (7. listopadu) 1888 ve vesnici Guljaipole, okres Aleksandrovskij, provincie Jekatěrinoslav. Nyní je to město v regionu Záporoží. Tento úžasný muž, který vystudoval pouze dvouletou základní školu, se dokázal stát jedním z klíčových velitelů občanské války v maloruských zemích a jedním z uznávaných vůdců anarchistického hnutí.
Nestor Machno se anarchistické ideologii naučil v raném mládí a stal se členem skupiny anarchistických komunistů Gulyai-Polye (Unie svobodných pěstitelů obilí), která ve vesnici působí. Toto sdružení venkovské radikální mládeže, jehož původci byli Alexander Semeniuta a Voldemar Anthony (syn českých kolonistů), bylo vedeno anarchokomunistickými myšlenkami Petra Kropotkina a jako mnoho podobných skupin a kruhů během první revoluce v letech 1905-1908 , považovaný za povinnost vést ozbrojený boj proti autokracii - prostřednictvím útoků na policisty, vyvlastňování majetku atp.

Po odsouzení k smrti za vraždu úředníka vojenského oddělení, který byl nahrazen těžkou prací na dobu neurčitou kvůli nízkému věku obžalovaného, ​​měl Nestor Machno všechny šance, že zmizí v kasematech, pokud by nenastala únorová revoluce. Po devítiletém vězení se Nestor vrátil do rodného Guljajpole, kde se během několika měsíců stal faktickým vůdcem místního revolučního hnutí, které se v roce 1919 konečně zformovalo v Revoluční povstalecká armáda Ukrajiny (machnovci).

Převyprávět celou historii machnovského hnutí je poměrně namáhavý úkol a navíc v tomto prováděný mnohem kompetentnějšími lidmi – samotným Nestorem Machnem a účastníky povstaleckého hnutí Pjotr ​​Aršinov, Viktor Belaš a Vsevolod Volin, jejichž knihy vycházejí v ruštině a jsou běžnému čtenáři dostupné v elektronické i tištěné podobě. Proto se podrobněji zastavíme u otázky, která nás v kontextu tohoto článku zajímá. Hovoříme o Machnovu postoji k ukrajinskému nacionalismu.

První zkušenost komunikace mezi Machnem a jeho spolupracovníky s ukrajinskými nacionalisty se vztahuje k počáteční fázi povstaleckého hnutí Guljaj-Poly v letech 1917-1918. V tomto období bylo území moderní Ukrajiny z velké části okupováno rakousko-uherskými a německými vojsky. S jejich podporou vznikla loutková vláda hejtmana Skoropadského, který sídlil v Kyjevě (jak je všechno známé!).

Pavel Petrovič Skoropadskij, bývalý generálporučík ruské císařské armády, který velel armádnímu sboru, se ukázal jako obyčejný zrádce státu, ve kterém udělal vojenskou kariéru. Poté, co přeběhl na stranu útočníků, krátce vedl „ukrajinský stát“ jako hejtman. Nedokázal však získat podporu ještě ideologičtějších ukrajinských nacionalistů, kteří alespoň doufali ve skutečnou „nezávislost“, v důsledku čehož byla „moc“ nahrazena Ukrajinskou lidovou republikou. Sám hejtman neslavně zemřel v roce 1945 pod bombami angloamerické letectví, v té době v německé emigraci.

Nestor Machno, který se vrátil po těžké práci, sjednotil kolem sebe zbytky guljaj-polských anarchistů a rychle získal autoritu mezi místními rolníky. První, s kým Machno začal svádět ozbrojený boj, byla právě hejtmanova „varta“ (stráž), která ve skutečnosti plnila roli policistů za rakousko-uherských a německých okupantů. Společně s bolševickými oddíly Vladimira Antonova-Ovsejenka se machnovcům podařilo porazit Gaidamaky ze Svrchované rady v Aleksandrovce a ve skutečnosti ovládli kraj.

Dějiny ozbrojeného střetnutí mezi machnovci a ukrajinskými nacionalisty však neskončily odporem proti hejtmanátu. Mnohem větší část, pokud jde o čas a rozsah, připadá na boj proti petljurovcům. Připomeňme, že po únorové revoluci v roce 1917 se ukrajinští nacionalisté, kteří se předtím rozvinuli nikoli bez přímé účasti Rakouska-Uherska, které mělo zájem na budování ukrajinské identity jako opozice vůči ruskému státu, na vlně všeobecné destabilizace situace v bývalém ruském impériu, se dostal k moci v Kyjevě a vyhlásil vytvoření Ukrajinské lidové republiky.

Předsedou Ústřední rady se stal Michail Grushevskij, autor konceptu „ukrajinismu“. Poté byla Rada nahrazena „mocí“ proněmeckého hejtmana Skoropadského a ona byla zase nahrazena Direktorem Ukrajinské lidové republiky. Vladimir Vinničenko a Symon Petljura byli po sobě jdoucí vedoucí Adresáře. Jméno posledně jmenovaného je v očích většiny obyvatel spojováno s ukrajinským nacionalismem během občanské války.

Je pozoruhodné, že anarchisté Nestora Machna, kteří na základě ideologického přesvědčení vystupovali proti jakémukoli státu, a proto měli negativní postoj k bolševickému sovětskému Rusku, zaujali od samého počátku antipetljurovskou pozici. Vzhledem k tomu, že území Jekatěrinoslavské oblasti bylo po stažení rakousko-uherských a německých vojsk v roce 1918 formálně součástí Ukrajinské lidové republiky, anarchistické povstání okamžitě získalo protinacionalistický charakter a bylo zaměřeno na osvobození Guljaj-Pole. a okolní země z moci adresáře Petliura.

Machno navíc dokonce vstoupil do spojenectví s bolševickým jekatěrinoslavským městským výborem KS (b)U proti Direktoriu a zúčastnil se krátkodobého zajetí Jekatěrinoslavi, které trvalo od 27. prosince do 31. prosince 1918. Petljurovcům se pak podařilo vyřadit Machnovy oddíly z města a anarchisté se s těžkými ztrátami stáhli do Guljaipole, nekontrolováni petljurovci. Následně Machno bojoval s rudými i bílými, ale celý život měl ostře negativní vztah k ukrajinskému nacionalismu.

Machno považoval Petljurův adresář za mnohem většího nepřítele než bolševici. Především kvůli zvláštnostem ideologie, kterou se Petljurovi soudruzi pokusili zasadit na celém území moderní Ukrajiny. Myšlenky ukrajinského nacionalismu, formulované v Zapadenschina a částečně asimilované v oblasti Kyjeva a Poltavy, nebyly od samého počátku v Novorossii šířeny.

Pro místní obyvatelstvo, jehož významným představitelem byl sám Nestor Machno, zůstal ukrajinský nacionalismus mimozemskou ideologií jak z hlediska etnokulturního, tak politického. Machno nevítal antisemitismus charakteristický pro petljurovce. Protože se jako představitel anarchismu považoval za přesvědčeného internacionalistu a ve svém bezprostředním okolí měl značný počet židovských anarchistů (typickým příkladem je legendární „Leva Zadov“ Zinkovskij, který vedl machnovskou kontrarozvědku).

Na postsovětské Ukrajině, jak jsme poznamenali na začátku článku, obraz Nestora Machna přijali nacionalisté. V roce 1998 se dokonce objevila Společnost Nestora Machna Gulyaipole, kterou vytvořil A. Yermak, jeden z vůdců Ukrajinské republikánské strany Sobor. V Guljaipole se začaly pořádat festivaly a setkání ukrajinských nacionalistických stran, což mimochodem vyvolává pobouření u mnoha lidí, kteří se tam náhodou dostanou, kteří chodí na akce na počest Nestora Machna, ale ocitnou se v Guljaipole ve společnosti notoricky známých Ukrajinští nacionalisté a dokonce i neonacisté. Na mnoha slavnostních akcích věnovaných machnovskému hnutí tak nacionalisté, kteří je organizují, zakazují používat ruský jazyk. A to s ohledem na to, že sám otec mluvil „Surzhyk“ a prakticky nemluvil ukrajinským jazykem, který je nyní akceptován jako státní jazyk. Mimochodem, kniha memoárů Nestora Machna je napsána v ruštině.

Historie machnovščiny je prezentována jako jedna z epizod obecných dějin „národně osvobozeneckého boje ukrajinského lidu za vytvoření nezávislé Ukrajiny“. Osobnost Machna, důsledného odpůrce ukrajinského nacionalismu, je řazena vedle Petljury či Bandery do panteonu pilířů ukrajinské „nezávislosti“. Přesto je to právě na východě Ukrajiny, kde zneužívání obrazu Machna jako ukrajinského nacionalisty může přispět k postupné „ukrajinizaci“ místní mládeže, inspirované historickými činy otce.
Opakované využívání obrazu Machna jako ukrajinského nacionalisty spadá do poslední doby a je spojeno s potřebou ideologické legitimizace Majdanu, což vedlo ke svržení politického systému Ukrajiny, který existoval před rokem 2014. Machnovščina se v tomto kontextu jeví jako docela přesvědčivý důkaz svobodumilovného ukrajinského lidu, jeho odporu vůči ruské státnosti. Na Ukrajině dokonce existuje taková organizace jako „Autonomní Opir“ (Autonomní odboj), která ve skutečnosti zastupuje ukrajinské nacionalisty, kteří aktivně používají levicově radikální, včetně anarchistické, frazeologie. Anarchistická stovka podle médií i samotných ukrajinských anarchistů působila i na barikádách kyjevského Majdanu. Pravda, neexistují žádné informace o účasti anarchistů prodchnutých sympatiemi k nacionalismu na ničení civilního obyvatelstva Novorossie.

Když se současní neo-petljurovci a neobanderovci pokoušejí proměnit Machna v jednu z ikon moderního ukrajinského nacionalismu, zapomínají, ale spíše záměrně ignorují, několik klíčových bodů:

1. Machnovščina je hnutí Malé Rusi a Nové Rusi, které nemá ani etnokulturní, ani historický vztah k „západenskému“ nacionalismu. Domorodci ze západní Ukrajiny, pokud byli mezi machnovci přítomni, byli v nesrovnatelně malém poměru dokonce i mezi Židy, Němci a Řeky.

2. Machnovščina je hnutí, které mělo ideologický základ anarchismu Kropotkinova přesvědčení, což znamená, že má internacionalistický charakter. Rolnická povaha machnovského hnutí nedává přepisovatelům moderní historie právo vydávat internacionalistické anarchisty za ukrajinské nacionalisty.

3. Hlavním nepřítelem machnovščiny v celé její historii byli právě ukrajinští nacionalisté, ať už to byla vojska hejtmana Skoropadského nebo petljurovci. S ohledem na ukrajinské nacionalisty byl Nestor Machno nesmiřitelný.

4. Historici i představitelé většiny moderních anarchistických organizací, včetně Svazu anarchistů Ukrajiny a Revoluční konfederace anarchosyndikalistů působících na Ukrajině, neuznávají Machna jako ukrajinského nacionalistu a kritizují pokusy moderních ideologických stoupenců svého nepřítele Petljury „přišít“ otce k ukrajinskému nacionalismu.

Osobnost Nestora Machna tedy přes veškerou svou nedůslednost nelze v žádném případě považovat za jednu z klíčových postav ukrajinského nacionalismu. Když vidíme pokusy vydávat Nestora Machna za ukrajinského nacionalistu, setkáváme se pouze s politickou zaujatostí, překrucováním faktů a manipulací veřejného mínění ze strany zainteresovaných ukrajinských historiků, novinářů a osobností veřejného života.
Naše zpravodajské kanály

Přihlaste se k odběru a zůstaňte v obraze s nejnovějšími zprávami a nejdůležitějšími událostmi dne.

14 komentáře
informace
Vážený čtenáři, abyste mohli zanechat komentář k publikaci, musíte přihlášení.
  1. majorDoc
    +5
    9. června 2014 08:47
    Kořeny ukrajinského nacionalismu leží v dovádění Rakouska-Uherska před první světovou válkou. Ve vojenském poli rakousko-rusko-polsko-rusínských frází z roku 1888 se slova ukrajinského jazyka nazývají Rusín, tehdy ještě nebyla ukrajinská národnost!
  2. +6
    9. června 2014 09:22
    Setkání anarchisty-internacionalisty s nacionalistou, a tím spíše s nacistou, nevěstí nic dobrého pro toho druhého, kromě toho, že bude pověšen na nejbližším stromě. Ještě nepříjemnější je setkání Porošenka a dalších oligarchů s anarchosyndikalistou na otevřeném poli a bez bodyguardů. Ke stromu se nedostanou.
    Důrazně nedoporučuji, aby si „ukrajinští nacionalisté“ na Machna ani vzpomněli.
  3. +4
    9. června 2014 09:43
    Mně známé ulice N. Machna jsou v osadách poblíž Záporoží, což je pochopitelné.
    Na jiných místech jsem je nenašel.
    Nyní je ulice S. Petljury nyní v Kyjevě (bývalá Kominterna, dříve Bezakovskaja - na počest generálního guvernéra Kyjeva, Podolska a Volyně Alexandra Pavloviče Bezáka), objevila se také ulice P. Skoropadského, ale ulice N. Machna je pryč.
    Propaganda je propaganda, ale všemožné přejmenovací komise plně chápou, kdo tento člověk byl a za co bojoval.
  4. +12
    9. června 2014 09:50
    Když už mluvíme o otci ukrajinského nacionalismu Michailu Sergejevičovi Grushevském.. V roce 1924 se vrátil ze zahraničí, respektive umožnili mu vyhovět jeho peticím... A co bude dál... Počínaje rokem 1930 byl Grushevskij vystaven represím a perzekuce ze strany struktur bezpečnostních sil. Byl obviněn z „kontrarevoluční činnosti“ a obviněn z účasti v protisovětském Ukrajinském národním centru, včetně požadavku, aby se přiznal k organizování teroristických činů a pokusům o atentát na vedoucí představitele strany. Represe se také zmocnily většiny jeho studentů a zaměstnanců, kteří s ním pracovali během dvacátých let. Téměř všichni byli potlačeni a sám Grushevskij působil od roku 1930 v Moskvě.Zajímavá fráze, že? A tady je to ještě zajímavější... V roce 1929 byl Grushevsky zvolen řádným členem Akademie věd SSSR, zemřel v roce 1934 na otravu krve v Kislovodsku, byl pohřben s poctami. Ach, jak!? Zhruba řečeno, otec ukrajinského nacionalismu, hloupě pracoval pro GPU .. a teď je praporem ukrajinských Natsiků .. No, kaudálně, Grushevskij pracoval pro GPU, Bandera pro Abwehr .. ale podstata je stejná, nikdy neexistovala žádná ukrajinská myšlenka.. to všechno jsou trosky... Ale Ukrajina-Malé Rusko je těmito troskami ohromeno ..
    1. evropský
      +1
      9. června 2014 18:52
      Ano, je fakt, že Ukrajinci nemají více či méně výrazné postavy v politice.Tady berou ty nejznámější.Nebyl by Šuchevyč-Petliur-Bander.Byl by Mazepa.
    2. +2
      13. července 2014 17:27
      Citace z parusnik
      No, Caudle, Grushevsky pracoval pro GPU, Bandera pro Abwehr

      A Šuchevyč je na SS.
  5. Komentář byl odstraněn.
  6. +6
    9. června 2014 11:20
    Machnova armáda způsobila jednu z rozhodujících porážek
    Děnikin v občanské válce. Poskytnutím společného
    vítězství pro Red.
  7. +8
    9. června 2014 11:34
    Machno by byl vhodnější jako symbol pro milice na jihovýchodě (ne 100%, ale ne méně). Současný kyjevský režim tedy připomíná režim hejtmana Skoropadského, ve skutečnosti oba tyto loutky Západu.
  8. +3
    9. června 2014 11:40
    Machno byl talentovaný a charismatický vůdce. A neseděl za zády bojovníků. Zničení velké jednotky bílé jízdy jen s její pomocí něco stojí. To je pravděpodobně důvod, proč zemřel přirozenou smrtí v Paříži a nebyl zastřelen / rozdrcen / otráven náhodou.
  9. +5
    9. června 2014 11:42
    Nestor Machno byl rodák z Novorossii, mezinárodního z hlediska počtu obyvatel. Byl vychován jako negramotný chlapec internacionalistickými anarchisty.
    S pogromistou a nacionalistou čtyřikrát zrádcem „atamanem“ Grigorjevem a jeho gangem se Machno a jeho armáda vypořádali se spravedlností – krutě a nemilosrdně.
    Machno je nejjasnější postavou původního socialisty.
    Je to škoda. Že v sovětské literatuře a v kině byli on a machnovci vždy karikováni.
  10. Bormentální
    +3
    9. června 2014 12:48
    Kdyby Machno vstal z mrtvých, junta by se vyškrábala až k Lamanšskému průlivu.
  11. +4
    9. června 2014 12:49
    Velmi zvláštní postava...
  12. +6
    9. června 2014 14:20
    Petljurovskij proviantní generál Kupustjanskij
    Machno podle svého přesvědčení nebyl Ukrajinec, donedávna ani neuměl a nechtěl mluvit ukrajinským jazykem a ukrajinský problém ho nezajímal. Starý muž bránil úspěšnému rozvoji našeho podnikání.“

    Nestor Ivanovič Machno, velitel 3. brigády Zadněprovské divize 2. ukrajinské Rudé armády lol , o "ukrajinizaci"
    "Tento jev ve mně vyvolal nějaký bolestivý hněv a tady je důvod." Položil jsem si otázku: jménem koho se ode mě vyžaduje tak bolavý jazyk, když ho neumím? Pochopil jsem, že tento požadavek nepochází od ukrajinského pracujícího lidu. Je to požadavek těch fiktivních „Ukrajinců“, kteří se zrodili zpod hrubé boty německo-rakousko-uherských junkerů a snažili se napodobit módní tón. Byl jsem přesvědčen, že pro takové Ukrajince je zapotřebí pouze ukrajinský jazyk, a nikoli plná svoboda Ukrajiny a jejího lidu, přestože navenek zaujímali pózu přátel ukrajinské nezávislosti.
  13. +3
    9. června 2014 14:33
    No tak, dědek Machno se k nezávislým choval o něco lépe než k bílým, jediný případ dohody mezi Machnem a petljurovci se týká začátku září 1919, kdy na nátlak vojsk generála Slaščeva uzavřel dočasnou dohodu s Petljurovci:
    Machno zahájil jednání s petljurským velitelstvím a strany uzavřely dohodu: vzájemnou neutralitu, předání zraněných machnovců do péče Petljury a dodávky vojenských zásob Machnovi.

    Denikin A.I. Eseje o ruských problémech. - Paříž, 1921.

    Zde je to, co Nestor Ivanovič napsal ve svých pamětech o ukrajinských „nezávislých“:
    O to více bylo nemožné zůstat neutrální vůči oběma, protože obyvatelstvo regionu bylo rozhodně nepřátelské vůči politice ukrajinské Centrální rady, jejíž agenti, jedoucí po regionu, otrávili každého revolucionáře a označili ho za „zrádce Nenko Ukrajina“ a obránce „do .a.c.a.piv“, které podle „představy“ Středoukrajinské rady (jako jejích agentů) samozřejmě museli zabít, „jako by žili ve filmu. "
    Tato myšlenka urazila rolníky. Stahovali kazatele z tribuny a bili je jako nepřátele bratrské jednoty ukrajinského lidu s Rusy.
    Právě toto pomstychtivé kázání ukrajinských šovinistů přivedlo pracující obyvatelstvo regionu Guljaj-Polye na cestu ozbrojeného boje proti jakékoli formě izolovaného ukrajinismu, protože obyvatelstvo vidělo v tomto šovinismu, který byl ve skutečnosti vůdčí myšlenkou Ukrajinismus, smrt pro revoluci.

    http://www.bibliotekar.ru/nestor-mahno/7.htm

    ... Navíc ze zaměstnanců železnic hejtmanského království se stali takoví „Ukrajinci“, že na otázky jim adresované v ruštině vůbec neodpovídali.
    Například jsem od nich chtěl vědět, zda tento ešalon míří dál, z Belgorodu. Musel jsem přistoupit k řadě vagónů, ale nikdo z železničářů na můj dotaz neodpověděl ani slovo. A teprve později, když jsem se vyčerpaný vracel k těmto autům, zavolal mi jeden z nich a varoval mě, abych nikoho neoslovoval slovy „soudruhu“, ale říkal „duchovní laskavost“, jinak bych od koho Nedostávám nic.
    Divil jsem se tomuto požadavku, ale nedalo se nic dělat. A já, neznající svůj rodný ukrajinský jazyk, jsem byl nucen ji ve svých výzvách na své okolí znetvořit, za což jsem se styděl...
    Trochu jsem se nad tímto fenoménem zamyslel; a abych řekl pravdu, vzbudilo to ve mně jakýsi bolestivý hněv a tady je proč.
    Položil jsem si otázku: jménem koho se ode mě vyžaduje tak bolavý jazyk, když ho neumím? Pochopil jsem, že tento požadavek nepochází od ukrajinského pracujícího lidu. Je to požadavek těch fiktivních „Ukrajinců“, kteří se zrodili zpod hrubé boty německo-rakousko-uherských junkerů a snažili se napodobit módní tón. Byl jsem přesvědčen, že pro takové Ukrajince je zapotřebí pouze ukrajinský jazyk, a ne plná svoboda Ukrajiny a pracujícího lidu, který ji obývá. Přestože navenek zaujali pózu přátel nezávislosti Ukrajiny, uvnitř houževnatě lpěli spolu se svým hejtmanem Skoropadským na Wilhelmovi Němci a Karlovi Rakousko-Uhersku na jejich politice proti revoluci.

    Nestor Machno. Vzpomínky. POD NÁRAZEM PROTIREVOLUCE, duben-červen 1918
  14. Aiviar
    +4
    9. června 2014 15:28
    Na hřbitově Pere Lachaise, na hrobě Machna, jsou v souladu s jeho vůlí vytesána slova: "Nestor Ivananovič Machno, poslední ruský komunar." Vlastně to mluví za vše.
  15. +1
    9. června 2014 17:09
    Za 19 let ve vězení se můžete hodně naučit. Revoluce potřebovala krvavé "kluky". A ve všech těstovinách, jako Machno. Přestože tachanka byla vynalezena na konci 19. století, Machno pro ni našel široké využití. Co pak bylo tak užitečné pro Rudou armádu.
    1. 11111mail.ru
      +2
      9. června 2014 18:01
      Citace: siberalt
      Revoluce potřebovala krvavé "kluky". A ve všech těstovinách, jako Machno.

      1. ... uložit, .. Asi chtěl říct něco chytrého?
      2. ... zatracení "chlapci... Nedávejte rovnítko mezi Nestora Ivanoviče a Belu Kuna nebo Ionu Yakira nebo neposkvrněnou dívku revoluce Rosu Zalkind (venkovan). A Misha Tukhachevsky je podle vás pravděpodobně holubice.
  16. TIT
    0
    9. června 2014 19:50
    Film o něm se mi líbí
    Devět životů Nestora Machna
    http://newseriya.ru/serial-1929-Devyat__zhiznej_Nestora_Mahno.html
  17. +2
    9. června 2014 21:10
    Machno je kontroverzní postava, ale to, co mu nelze vzít, nebyl nacionalista. Smělý, celý zraněný, který ztratil všechny své bratry, ale hlásá myšlenky, které nemají dlouhého trvání, musí se s ním zacházet se soucitem a respektem jako s válečníkem. Škoda, že nezemřel v boji, ale zemřel na rány a zkušenosti v zahraničí, v chudobě. Přečtěte si jeho deníky. Zajímavé je, že ukazují dobu.
  18. +1
    9. června 2014 22:30
    Nestor Ivanovič Machno byl vyznamenán Řádem rudého praporu č. 4. Tento muž je hrdinou své doby. Mohl se mýlit, ale byl to revolucionář a nikdy neprodal svou vlast cizincům, a nyní až příliš často politici mění své země a duše za zelené papíry.
  19. 0
    10. června 2014 18:30
    Mnoho věcí ukrajinští historici neuvažují, ale mají program státní propagandy. Stojí za to si přečíst ukrajinské učebnice dějepisu, hned je jasné, že Ukrajina nepotřebuje historii, potřebuje ukrajinskou beletrii, která snadno vstoupí dětem do hlavy. Už se inspirovali, ještě trochu a Ukrajina nebude. Bude tu Novorossie, Malé Rusko a kousky území připojených k evropským státům.
  20. 0
    11. června 2014 12:35
    v nepřítomnosti svých hrdinů musí politici a jejich věštci pseudovědci přitahovat neatraktivní za uši, nosit upřímné pseudohistorické nesmysly

"Pravý sektor" (zakázaný v Rusku), "Ukrajinská povstalecká armáda" (UPA) (zakázaný v Rusku), ISIS (zakázaný v Rusku), "Jabhat Fatah al-Sham" dříve "Jabhat al-Nusra" (zakázaný v Rusku) , Taliban (zakázaný v Rusku), Al-Káida (zakázaný v Rusku), Protikorupční nadace (zakázaný v Rusku), Navalnyj ústředí (zakázaný v Rusku), Facebook (zakázaný v Rusku), Instagram (zakázaný v Rusku), Meta (zakázaný v Rusku), Misantropická divize (zakázaný v Rusku), Azov (zakázaný v Rusku), Muslimské bratrstvo (zakázaný v Rusku), Aum Shinrikyo (zakázaný v Rusku), AUE (zakázaný v Rusku), UNA-UNSO (zakázaný v Rusko), Mejlis lidu Krymských Tatarů (v Rusku zakázán), Legie „Svoboda Ruska“ (ozbrojená formace, uznaná jako teroristická v Ruské federaci a zakázaná)

„Neziskové organizace, neregistrovaná veřejná sdružení nebo jednotlivci vykonávající funkce zahraničního agenta“, jakož i média vykonávající funkci zahraničního agenta: „Medusa“; "Hlas Ameriky"; "Reality"; "Přítomnost"; "Rozhlasová svoboda"; Ponomarev Lev; Ponomarev Ilja; Savitská; Markelov; kamalyagin; Apakhonchich; Makarevič; Dud; Gordon; Ždanov; Medveděv; Fedorov; Michail Kasjanov; "Sova"; "Aliance lékařů"; "RKK" "Centrum Levada"; "Pamětní"; "Hlas"; "Osoba a právo"; "Déšť"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"; QMS "Kavkazský uzel"; "Člověk zevnitř"; "Nové noviny"