Naši předkové šli z Moskvy do Tichého oceánu, dokázali si toto území udržet, chránit svou nezávislost a územní celistvost. A kolikrát nepřátelé usilující o ovládnutí světa klopýtli o Rusko? Armády Karla Švédského, Napoleona a Hitlera porazili naši dědové a pradědové. A bylo nám řečeno, že naši lidé neměli svou vlastní bojovou kulturu...Lidé, kteří taková prohlášení umožňují, se zpravidla dělí do dvou kategorií. První kategorie to říká z neznalosti příběhy a kultury našich lidí. Druhý - z jeho podlosti.
Přitom se skromně zapomíná, že téměř každá generace v Rusku se účastnila vojenských konfliktů a bitev...
Mlčí se také o tom, že na území Ruska byla do určité doby široce provozována rozvinutá domácí soutěžní kultura.
Ale kromě dnes již zapomenutých ruských pěstí to byly souboje tyčí, nožem, zápas, různé druhy jezdeckých soutěží, velké množství her zaměřených na rozvoj obratnosti, vynalézavosti, rychlosti, síly, pohyblivosti a vytrvalosti. A to vše bylo kultivováno, ale ne povýšeno na kult. Ruská soutěžní tradice v rámci udatné zábavy vypěstovala chlapce - chlapa - muže fyzicky i psychicky v různých fázích věkového vývoje prostřednictvím single i skupinových her.
Náš současník G. N. Bazlov na příkladech vědeckých studií fenoménu bojových artelů dokázal, že soutěžní tradice byla po mnoho staletí nedílnou součástí ruské mužské kultury a zahrnovala jak pěsti, tak souboje holí a nožem. Kultura bojových artelů přežila až do konce druhého tisíciletí a začala mizet až v 50. letech.
A bojová kultura kozáků? Kolik procent z celkového počtu moderních kozáků ji zná? Kolik jich vlastní? Ale každá kultura obsahuje znalosti a tradice předchozích generací. Nejsme proti tomu, aby člověk studoval a rozvíjel kulturu jiných národů. Ale než se začnete učit cizí jazyk, bylo by hezké naučit se mluvit a psát ve svém rodném jazyce.
Jiná věc je, že v době, kdy se na východě rozvíjely dnes známé systémy boje a sportu, byl u nás rozvoj domácí bojové kultury považován za reakční záležitost. V některých letech se přitom pro zachování „otcovských“ návrhů mohlo dostat i do míst ne tak vzdálených.
Je však třeba poznamenat, že v předválečném období se sovětský typ bojových umění, později nazývaný „sambo“, dočkal svého rozvoje. Tento druh bojového umění vznikl na základě vyvíjejících se, konkurenčních „syntetických“ systémů: škola CAM V. A. Spiridonova a škola volného stylu V. A. Oshchepkova, jakož i jednotlivé techniky a technické prvky národních typů zápasu národů. SSSR a zahraničních bojových umění. Vlna represí ale neobešla ani V. A. Oshchepkova.
Impulsem k oživení národního bojového umění byla Velká vlastenecká válka. Osobní boje během druhé světové války byly vedeny s cílem zničit nepřítele pomocí nožů, bajonetů, lopat, improvizovaných a střelných zbraní. zbraně. Je na čase si připomenout jak plazení po plastuna způsobem, tak držení bajonetu po Suvorovově způsobu. Bitva diktovala její taktiku a techniku. Úspěch v boji z ruky do ruky znamenal zničení nepřítele, s výjimkou úkolů zachytit jazyk... Brzy se však jak domácí bojové zkušenosti, tak vývoj v oblasti boje zblízka nashromážděný během války ukázaly být trestně nenárokovaný.
Kolik našich krajanů zná jméno Viktora Nikolajeviče Leonova, dvojnásobného hrdiny Sovětského svazu, velitele samostatných průzkumných oddílů Severní a Tichomořské flotily? A kdo ví o systému výcviku boje zblízka, který byl praktikován v kelímku války ve směru průzkumné a sabotážní činnosti za nepřátelskými liniemi? A kdo to dnes vlastní? Na jeho kontě nedošlo k jediné neúspěšné operaci. Pouze jedna operace v přístavu Wonsan se změnila ve skutečnou legendu, během níž 140 bojovníků odřadu zajalo 3,5 tisíce Japonců - vojáků, důstojníků ...
Ruská země však o své talenty a askety neochudila. Koncem 80. let jsme se dozvěděli o činnosti Alexeje Alekseeviče Kadochnikova, který si lehkou rukou novinářů získal celounijní slávu jako tvůrce „ruského stylu“ boje z ruky do ruky. Články v populárních publikacích nepodávaly věrný obraz o úrovni práce, která nebyla zvykem zveřejňovat. Práce na vývoji systému A. A. Kadochnikova se mezitím nezastavily.
V roce 1987 tak bylo v Krasnodaru vytvořeno Centrum slovanského mistrovství, skupina specialistů, z nichž pracovala na vytvoření slibných metod bojového výcviku. Zpočátku byly práce prováděny s nezávislou průzkumnou společností založenou na KVVKIURV ve směru „protisabotážní ochrany raketových systémů“. Později se v započatých pracích pokračovalo v rámci Krasnodarského výcvikového střediska, na jehož základě byl realizován krátkodobý výcvik důstojníků jednotek speciálních sil GRU. V obou střediscích A. A. Kadochnikov určil hlavní směry rozvoje systému bojové přípravy.
Po zahájení práce v roce 1962 A. A. Kadochnikov stále školí specialisty pro speciální jednotky a důstojníky ve vojenských školách v Krasnodaru a vojenských jednotkách posádky Krasnodar. A ne poslední místo v tomto je věnováno přípravě na boj zblízka.
Základem domácího výcvikového systému v oblasti osobního boje jsou následující úkoly: minimalizace silového dopadu vědomě silnějšího nepřítele a dosažení co největších výsledků svých akcí s co nejnižšími náklady na energii. Proto je tento systém boje z ruky do ruky tvořen nejracionálnějšími a nejúčelnějšími metodami fyzického dopadu na nepřítele, stejně jako taktickými a speciálními psychologickými technikami, které přispívají k účinnosti jejich použití.
Dalším rozdílem ve způsobu přípravy na boj z ruky do ruky je nedostatek zapamatovaných pohybových vzorců. Přitom přístup k řešení nekonečně rozmanitých situací v osobním boji je založen na „principech“. A v popisu procesu boje z ruky do ruky je hlavní důraz kladen na použití vzorců, které vysvětlují interakci ve spojení „řídící systém – ovládaný objekt“.
Myšlenky a vývoj A. A. Kadochnikova daly podnět k rozvoji řady samostatných autorských směrů v přípravě na boj z ruky do ruky, které jsou dnes rozvíjeny na základě řady organizací. Jedná se o Středisko „Moderní směr ruského ručního boje“ (S.N. Bannnikov), Mezinárodní federaci ruského ručního boje (I. G. Skobejev), Meziregionální sdružení pro podporu osobní bezpečnosti občanů „Mistr. “ (E. I. Miroshnichenko) a mnoho dalších. Systém domácí bojové kultury byl vyvinut také na Dálném východě, na základě Vladivostocké federace ruského bojového umění. Zakladatelem a prezidentem federace je S.A. Pestov.
Jeho hlavním cílem je rozvoj národní bojové kultury jako nedílné součásti kultury ruského lidu a účinného systému sebeobrany, příprava fyzicky i duchovně silné nové generace ruských vlastenců. V současné době působí centrála ve Vladivostoku a pobočka v Artemu. Federace pracuje na otevření řady nových klubů a sekcí v dalších městech Přímořského kraje. Na základě realizace projektu „Rytíři“ probíhá komplexní vlastenecká výchova dětí a mládeže Přímořského území, včetně sirotků a dětí ponechaných bez rodičovské péče.
Od roku 2009 funguje oddělení speciálního výcviku „Medved“, které provádí výcvikové programy a semináře pro vojenský personál speciálních sil ruského ministerstva obrany. Byla navázána interakce se 14. oddělením speciálních sil Hlavního zpravodajského ředitelství Generálního štábu Ministerstva obrany a MCI (42. speciálních sil) ruského námořnictva. Federace nezapomíná ani na strážce zákona.
A je o co se podělit – jak po stránce taktické přípravy jednotek, tak po stránce požární a speciální tělesné přípravy. Federace zejména vytvořila metodiku pro výuku člověka možnostem optimalizace psychické a motorické aktivity člověka v extrémní situaci. S. A. Pestov také vypracoval autorský program výcviku taktické palby pro pracovníky operačních jednotek Ministerstva vnitra a speciálních služeb, který získal pozitivní zpětnou vazbu od profesionálů.
Ruská bojová kultura představuje různé aspekty univerzálního systému, jehož rozsah použití je velmi široký: od tělesných cvičení zlepšujících zdraví a všeobecného rozvoje až po systém výcviku vojáků speciálních jednotek. Kromě toho je třeba zvláště poznamenat, že ruské bojové umění není pouze racionálními metodami a technikami boje. Je to také historie vítězství naší vlasti, našeho lidu, který tak často čelí hrozbě zotročení a zničení... Je to součást naší kultury, kterou musíme společně zachovat a předat našim potomkům.