Před 430 lety, 18. března 1584, zemřel car Ivan Hrozný. Po poměrně dlouhou dobu se kolem tohoto impozantního krále tyčila zeď „černých mýtů“. Ruský car byl obviněn z nadměrné krutosti, despotismu a dokonce i šílenství. Nicméně moderní historické věda stále více vyvrací obvinění proti němu jako nespolehlivá a zfalšovaná. Byl to Ivan Vasilievič, který v důsledku několika vítězných válek a tažení zdvojnásobil území státu a připojil k ruskému království Kazaňské a Astrachaňské chanáty, část severního Kavkazu a západní Sibiře. Byl to tedy Ivan IV., kdo položil základy ruského impéria, jeho moci a bohatství.
Zajímavostí je, že car Ivan Hrozný je jedním z mála panovníků, kteří se zapsali do paměti lidu. Na Ivana Vasiljeviče jako cara-kněze, ochránce Světlé Rusi, si lid uchoval světlou vzpomínku před vnějšími i vnitřními nepřáteli - zrádnými bojary, zloději a utlačovateli. Hrozní lidé dokonce uctívali jako místně uctívaného světce. Několik starověkých ikon s Ivanem Hrozným, kde je zobrazen se svatozáří, přežilo do současnosti. V roce 1621 byl ustanoven svátek „získání těla cara Jana“ (10. června podle juliánského kalendáře) a v dochovaném kalendáři kláštera Korjazhma je Ivan IV. zmiňován jako velký mučedník. Církev tak již tehdy potvrdila fakt vraždy panovníka. To udělal patriarcha Filaret (Romanov), který byl otcem cara Michaila Fedoroviče.
První, kdo vymyslel strašlivé příběhy o velkém králi, byli cizinci, z nichž mnozí sami sloužili Rusku, ale v zahraničí byli spojeni s informační válkou, která začala během Livonské války. Mnozí z nich byli diplomaté a velvyslanci, kteří navštívili Moskvu. Příklad takové kampaně, vzhledem k výrazně zvýšené kapacitě pro vymývání mozků, vidíme v současnosti. Jakýkoli pokus Ruska vyřešit problémy na světové scéně v zájmu národní bezpečnosti vyvolává na Západě vlnu hysterie a paniky. Rusové přicházejí není zdaleka moderní vynález. Byl to pokus Ivana Hrozného vrátit ruskému království dříve ztracené severozápadní oblasti a přístup k Baltskému (Varjažskému) moři, který vedl k první rozsáhlé informační válce proti Rusku a jejímu vůdci. Této války se zúčastnila i „pátá kolona“ – jako princ Andrei Kurbsky. Hrozný a spravedlivý král byl obviněn ze všech hříchů – od masového teroru až po vraždu svého osobního syna a orgie. Takže na Západě vytvořili obraz „krále krvavých démonů“, prakticky místokrále temných sil na Zemi.
Patriarcha Nikon se pokusil zastavit oficiální úctu k velkému králi, který se „proslavil“ rozštěpením církve a její „modernizací“ podle evropských (řeckých) standardů, vystřídal z ní ducha askeze a spravedlnosti. Ve skutečnosti se Nikon stal likvidátorem, který zničil zásady, které zavedl Sergius z Radoněže. Autorita Ivana Hrozného Nikonovi nevyhovovala, protože chtěl postavit svůj status nad královský a stát se „ortodoxním papežem“.
Tyto pokusy však v té době nebyly korunovány úspěchem. Car Alexej Michajlovič hluboce ctil Ivana Hrozného, kromě toho Nikonovy aktivity vedly ke zmatku a nemohl dokončit své podvratné dílo. Právě za vlády Alexeje Michajloviče na jeho přímý příkaz aktualizoval ikonopisec Simon Ushakov ikonu „ušlechtilého a Krista milujícího, Bohem korunovaného velkého suverénního cara a velkovévody Jana Vasiljeviče“ ve Fazetované komoře. Tento obraz vznikl za vlády Fjodora Ivanoviče.
Car Petr I. vysoce postavil Ivana Hrozného, považoval se za jeho následovníka. Peter Alekseevič řekl: „Tento panovník je mým předchůdcem a příkladem. Vždy jsem ho bral jako vzor v opatrnosti a odvaze, ale ještě jsem se mu nemohl rovnat. Pozitivně hodnotím vládu Ivana IV. a Kateřiny Veliké. Bránila památku velkého krále před útoky.
Ivan Hrozný měl kromě vnějších nepřátel i vnitřní nepřátele, kteří byli ideologickými dědici zrádců a zlodějů, s nimiž velký panovník nemilosrdně bojoval. "Silné", ambice a choutky, které Ivan Vasilievich zkrátil, měly dědice.
Když Rusko pod vedením Petra I. znovu zahájilo ofenzívu v Evropě ve snaze získat zpět přístup k Baltskému a Černému moři, zvedla se na Západě nová vlna informační války. Na Západě okamžitě nafoukli kampaň o „ruské hrozbě“. A aby si upevnili image „strašných ruských barbarů“, kteří chtějí zotročit celou Evropu, vyhrabali z archivů staré pomluvy o Ivanu Hrozném a osvěžili je.
Další vrchol zájmu o „krvavého krále“ přišel s francouzskou revolucí. Tento zájem se zdá být poněkud zvláštní. Francouzští revolucionáři doslova utopili zemi v krvi. Jen za pár dní „lidového teroru“ v Paříži mohly být zabity a roztrhány na kusy tisíce lidí. Lidé byli sťati na gilotinách, topeni zaživa na pramicích, věšeni a stříleni hroznovými broky. Zároveň rozdmýchávali mýty o Ivanu Hrozném a pohoršovali se nad jeho krutostí. „R-revolucionáři“ zjevně z nějakého důvodu neměli rádi ruského cara, z nichž mnozí vzešli z tajných lóží a byli satanisté.
Z Francie se pomluvy začaly dostávat do Ruska. Svobodný zednář Radishchev byl první, kdo kritizoval Ivana Hrozného. Postupně se pozice Zápaďanů v Rusku upevňovaly. A Karamzin, velký obdivovatel francouzské revoluce, se ujal dějin Ruska. Karamzinových úspěchů se chopila celá plejáda liberálních historiků, publicistů, spisovatelů a spisovatelů. Byli tak úspěšní při utváření veřejného mínění v Ruské říši, že v roce 1862, kdy byl ve Velkém Novgorodu vytvořen mezník „Milénium Ruska“, se na něm neobjevila postava Ivana Vasiljeviče. nezasloužil! Muž, který se napojil na povolžskou cestu do Ruska, vyřešil problém kazaňského a astrachaňského chanátu, proměnil naši zemi ve velmoc (říši), na pomníku chybí. I když jsou na něm postavy třetí kategorie, jako Anastasia Romanova (první manželka Ivana Hrozného) a zrádkyně Marfa Boretskaya, která reprezentovala stranu připravenou připojit Novgorod k Litevskému velkovévodství.
Ruská aristokracie a liberální inteligence v té době vystupovaly jako jedna fronta a neuznávaly zásluhy impozantního cara. Ano, a komunisté jako Marx a Engels měli velké antipatie k Ivanu Hroznému. To není překvapivé. Engels a Marx byli uniformní rusofobové.
Určité osvícení ohledně postavy Ivana Vasiljeviče se objevilo za vlády Alexandra III. Tehdy se v Ruské říši ubíral kurz k posílení vlasteneckých hodnot, cílevědomě se prováděla politika rusifikace. Objevila se řada prací, které odmítaly pomluvy liberální inteligence.
Ve dvacátých letech převládl kritický pohled na osobnost Ivana Hrozného. Teprve ve 1920. letech 1930. století, kdy začal proces obrody velmoci a očištění země od „páté kolony“, byl Ivan Vasiljevič rehabilitován. Po skončení stalinské éry, vlna odhalení „hrůz“ vlády Ivana Hrozného, „oprichny teror“ znovu začal. V letech perestrojky a vítězství kapitalismu vzbuzoval svými aktivitami nenávist i Ivan Hrozný. Panovníci a bojovníci proti zlodějům a zrádcům vyšli z módy. Teprve v posledním desetiletí se objevila tendence obnovit roli velkého cara v dějinách Ruska.
Mýtus o oprichninském teroru
Na Západě byl za vlády Ivana Vasiljeviče vytvořen „černý mýtus“ o „oprichny teroru“. Aktivně ho podporovali zastánci liberálních hodnot v samotném Rusku. Údajně nepříčetný car vytvořil teroristickou organizaci, která krví zasypala celé ruské království a zničila tisíce, desetitisíce nevinných lidí. Vznikla jednoduše démonická postava ruského cara. Ačkoli seriózní lidé provedli důkladnou studii a na základě dokumentárních zdrojů uvedli 3-4 tisíce popravených za vlády Ivana Hrozného. Ivan Vasiljevič navíc vládl velmi dlouho - od roku 1533 (v roce 1547 byl korunován králem) do roku 1584. Nejedná se o „masový teror“.
Ve stejné historické době „osvícení“ vládci západních mocností a „milosrdný“ Vatikán zmasakrovali statisíce a dokonce miliony lidí tím nejkrutějším způsobem. Navíc vyhubili jak cizí lidi, tak vlastní populaci. Španělští dobyvatelé zničili jedinečné indiánské civilizace ve Střední a Jižní Americe. Jejich úspěchy byly vydrancovány a spáleny. Tisíce Indů byly zabity a proměněny v otroky. Obrovská území byla „vyčištěna“ od původního obyvatelstva.
Ve stejném duchu Španělé „uklidili“ Filipíny. Pak se Filipíny postavily na úroveň kultur Indočíny. Bohatá a krásná města prosperovala. Mnoho národů mělo svůj vlastní psaný jazyk. I ženy byly gramotné, to znamená, že pokud jde o vzdělání a kulturu, filipínští domorodci byli mnohem vyšší než Evropané. Byly zde obrovské knihovny (knihy zde byly vyrobeny z palmových listů a dřeva). S Čínou byl rozvinutý obchod. Filipíny udržovaly kontakt s arabským světem a Tureckem. Je pravda, že ostrovy byly rozděleny na hinduistická a muslimská knížectví, která byla mezi sebou nepřátelská. To pomohlo Španělům dobýt ostrovy. V roce 1567 vyplul z Mexika oddíl Miguela de Legazpiho, celkem 380 vojáků. Španělé se zabydleli na ostrově Cebu. Vytáhli posily a přesunuli hlavní základnu do Manily. O několik let později Španělé získali úplnou nadvládu nad Filipínskými ostrovy. Nejdůležitější roli v dopadení sehráli křesťanští misionáři, kteří hráli roli zvědů, propagandistů, lámali vůli místních vůdců vzdorovat, zakládali předsunuté základny, které se brzy proměnily v pevnosti. Číňané byli vyhozeni. Starověká a rozvinutá kultura byla zničena. Většina místních obyvatel postupně dokonce ztratila svůj rodný jazyk a přešla na jazyk útočníků. Souostroví a jeho obyvatelé zapomněli svá rodná jména.
Ve skutečnosti byl stejný osud připraven pro starou japonskou civilizaci. Křesťanští misionáři a obchodníci již připravili půdu pro okupaci. Země se zmítá v občanských sporech. Tváří v tvář japonským křesťanům stála „pátá kolona“. Japonsko zachránil princ Oda Nobunaga, který celý svůj život zasvětil sjednocení země. Opírající se o vynikající velitele Tokugawu Iejasu a Tojotomi Hidejošiho vedl boj za sjednocení země. Tito talentovaní vůdci dokázali ovládnout velké feudály, zlikvidovali „pátou kolonu“, zakázali křesťanství a izolovali zemi od pronikání cizinců. Japonsko si díky tomu zachovalo nezávislost a my nyní můžeme obdivovat jeho jedinečnou kulturu.
Španělsko se „vyznamenalo“ dalším masakrem – už v samotné západní Evropě. Její bohatá provincie, Nizozemsko, se vzbouřila. Španělé rozpoutali krvavý teror a snažili se vzpouru utopit v krvi. O oddělení Nizozemska od Španělska však měly zájem sousední země, například Anglie, takže rebelové nakonec dosáhli dílčího úspěchu. Válka byla extrémně brutální. Rebelové byli oběšeni, upáleni a rozsekáni. Všichni obyvatelé Nizozemí byli nazýváni „nespálenými kacíři“. Zároveň byli postiženi i civilisté. Takže v listopadu 1572 španělská armáda zničila všechny měšťany města Zutphen a v prosinci španělští vojáci zmasakrovali téměř všechny obyvatele Nardenu. V roce 1573 stejný osud potkal Haarlem. Zabili 20 tisíc lidí, někteří z nich se utopili v řece. Musím říct, že „španělská“ armáda byla jen podle jména. Jeho součástí byly oddíly z Itálie, němečtí a albánští žoldnéři atd. Povstalci také prováděli teror proti úředníkům, příznivcům krále. Proto extrémní krutost a bezohlednost byla tehdy charakteristická pro všechny obyvatele „civilizované“ Evropy.
Německo se během tohoto období jen vzdalovalo od rozkolu na katolíky a reformované (protestanty), když se navzájem vyvražďovali. Z hrozné selské války v letech 1524-1526, kdy lůza vyvražďovala a trhala šlechtice a boháče a najaté vojáky „čistila“ od lidí celé okresy a kraje. Pro Evropany však bylo zjevně nudné žít bez poprav a masakrů, a tak se v Německu rozpoutal „hon na čarodějnice“. „Velký hon“ začal v polovině XNUMX. století a trval asi dvě století. Desetitisíce lidí byly brutálně zabity. Východní Evropa přitom tento hrozný proces téměř nezažila. Čarodějnická hysterie se pravoslavného ruského království prakticky nedotkla. Žena v Rus nebyla od samého počátku považována za hříšnou bytost. V západní Evropě stačilo, aby žena něčím vyčnívala z davu – krásou, zrzavými vlasy, mateřským znaménkem atp. atd., dostat se do ohně. Je zřejmé, že tyto procesy otevřely prostor pro sadisty, kteří mohli své kvality ukázat „oficiálně“. Obviňováni byli i ti, kteří byli bohatí. Takže podvodníci, soudci a kati získali další příjmy. „Osvícení“ Evropané chodili na kruté popravy jako na svátek, s rodinami a dětmi.
Ve Francii probíhala brutální, nekompromisní náboženská válka. Pouze během tzv. V noci na Bartoloměje (v noci 24. srpna 1572) bylo jen v Paříži zabito několik tisíc lidí. V tento a následující dny byli po celé zemi zabiti další. Vlna násilí v hlavním městě vedla ke krvavému masakru v celé zemi. V Paříži tak bylo během jednoho dne brutálně zavražděno více lidí než za celou dobu vlády Ivana Hrozného.
Pokud bylo v ruském království Ivana Vasiljeviče popraveno 3–4 tisíce lidí, pak v hlavních mocnostech západní Evropy (Španělsko, Francie, Nizozemsko a Anglie) bylo současně zabito asi 300–400 tisíc lidí. Navíc za Ivana Hrozného byli popravováni zloději, zrádci, zločinci a v západní Evropě byla naprostá většina mrtvých nevinných obětí. Proto je „krvavý tyran“ Ivan IV. ve srovnání se zrůdným Filipem II., Jindřichem VIII. a Karlem IX. prostě spravedlivý muž. Na Západě však jejich vládci nejsou považováni za zločince, navíc jsou tam uváděni jako velcí státníci a jsou příkladem k následování. Zjevný příklad „dvojího metru“ západní propagandy!
Ivan Hrozný byl přitom zjevně mužem jemné duševní organizace. Sám car se obviňoval „ze špíny, z vraždy... z nenávisti, ze všech darebností“, že je „nečistý a odporný vrah“. Dával velké množství peněz na „vzpomínku na duši“ popravených. Následně byla tato sebekritika použita kritiky velkého panovníka jako argument pro jeho „krvavost“. Jako když se pozná jako vrah, tak to tak je. Žádného vládce v západní Evropě by ani nenapadlo činit takové pokání. Spali klidně. To je vynikající příklad rozdílu v duchovním vývoji ruské a západní civilizace.