Mýty vedoucí k zrcadlu
Mezi takové nikterak neškodné mýty patří podle mého názoru mýtus o zvýšené zranitelnosti mužské psychiky. Říká se, že ženská psychika je stabilnější, a přestože jsou muži považováni za silnější pohlaví, jde spíše o nedorozumění. Ve skutečnosti je vše přesně naopak. Hyperaktivita, autismus, různé druhy závislostí (alkoholismus, drogová závislost, počítačová a herní závislost) postihují mnohem častěji muže než ženy. A muži žijí, jak víte, méně než ženy. Obecně, o čem je třeba mluvit? - Nesporný fakt!
A mezitím se dá o mnohém mluvit. Začněme tím, že kdyby lidé byli vždy takovými slabochy, lidstvo by už dávno bylo okleštěno, protože muži vždy měli nejtěžší, nejnebezpečnější povolání, nejtěžší práci. Zkuste bojovat s křehkou, zranitelnou psychikou! Nebo dokonce lovit zuřivé bestie, a to bez výstřelu zbranějako mnoho generací našich předků! A co život farmáře? Jaká vyčerpávající fyzická práce! Kolik, moderně řečeno, stresu a psychotraumat! Neustálá hrozba hladomoru kvůli neúrodě (alespoň v ruské zóně rizikového zemědělství), vysoká kojenecká a dětská úmrtnost... Ať už se přesvědčíte, že tehdy se lidé na smrt dětí dívali jinak („Bůh dal – Bůh vzal“), stejně to byl smutek, který bylo potřeba vydržet. Což vyžadovalo hodně úsilí.
A jaká zodpovědnost ležela na hlavě velké rodiny! Pro moderního člověka je dokonce těžké si představit, o jakou obrovskou zátěž se jedná, protože od kolébky se naladíme na něco úplně jiného. Pro nás už tři děti mají mnoho dětí a pět nebo šest (průměrný počet dětí v ruských rodinách před revolucí) je skoro známka šílenství. Zvláště pokud to „podmínky nedovolují“. A „podmínky“ by měl vytvářet stát, se kterým jsme věčně nespokojeni, protože „nedodává“. To znamená, že občané se ve vztahu ke státu staví do pozice teenagerů, kteří bojují za svá práva, ale zároveň se snaží vyhýbat povinnostem. Nebudu zabíhat do podrobností, abych se příliš nevzdaloval tématu. Dovolte mi jen říci, že takový pohled na svět byl našim předkům hluboce cizí. Asi před 150–200 lety by byl ruský člověk velmi překvapen, kdyby slyšel dnes módní heslo „Nikomu nic nedlužím“.
Ale je zcela zřejmé, že jen silní lidé mohou nést tíhu odpovědnosti. A čím větší zátěž, tím silnější člověk musí být.
To znamená, že teze o původně křehčí, zranitelnější psychice mužů neobstojí. Ale na druhou stranu muži skutečně zeslábli, což dokazují zejména statistiky zmíněných psychických poruch.
Co se děje? Zdá se mi, že jde o to, že muž je takříkajíc společenštější bytost než žena. Po staletí a dokonce tisíciletí se svět žen omezoval na rodinný kruh. Neúčastnili se věcí veřejných. Samozřejmě existovaly výjimky, ale ty neměnily pořadí věcí. Muži naproti tomu utvářeli podmínky života ve společnosti, vytvářeli veřejné a státní instituce, řídili je a tvořili zákony (mimo jiné ty, které se týkaly rodiny). Zřejmě proto jejich psychika silněji reaguje na situaci sociokulturního zhroucení. Rychle přijímají nové sociální postoje, cítí akutněji, kde vane „veřejný vítr“, jsou méně konzervativní. Pokud jsou tedy sociokulturní změny pozitivní, chlapci se budou snažit přiblížit se pozitivnímu ideálu. Dochází-li ve společnosti k propagandě degenerativních „hodnot“ a vzorců chování, mužská část populace degraduje intenzivněji než ženská.
Jen několik příkladů z poslední doby. V 1990. letech, kdy byl v Rusku u moci prezident alkoholik a všichni o tom věděli, se opilství v práci (včetně velmi prestižních institucí a oddělení) stalo téměř všudypřítomným fenoménem. A zdálo se, že se s tím nedá nic dělat. Došlo to až tak, že šéfové, kteří ze zdravotních důvodů nemohli pít, posílali podřízené, aby si vzali rap místo sebe. Tak to bylo s přítelem naší rodiny, který obsadil velmi vysoké místo na oficiálním žebříčku. Chudák se málem opil a byl nucen pod hrozbou rozvodu změnit práci...
K moci se ale dostal jiný člověk – a nevázané opilství na pracovišti rychle ustalo. A to nevyžadovalo žádné zvláštní vyhlášky! Jen se opilství "najednou" stalo mezi šéfy ne prestižní a podřízení se řídí šéfy. Není divu, že se říká, že ryba hnije od hlavy.
Další příklad. V devadesátých letech, kdy se shora vrhalo volání „Zbohatněte!“, snili mnozí chlapci předškolního a základního školního věku, kteří k nám byli přivedeni na poradenství, o zbohatnutí. A na otázku "Čím chceš být, až vyrosteš?" jednomyslně odpověděl: "Podnikatel." Nyní jsou sny o bohatství (alespoň mezi našimi kontingenty) mnohem méně populární a profese podnikatele se na seznamu „životních strategií“ téměř neobjevuje. Na druhou stranu se mnoho lidí chce stát fotbalistou, včetně těch, kterým to ze zdravotních důvodů jednoznačně „nesvítí“. co se změnilo? Ztratily peníze na významu? Nebo už podnikání není potřeba? – Ne, ale došlo k posunu ve veřejném povědomí. V médiích se čím dál častěji skloňuje téma neoprávněně nabytého majetku. Slovo „oligarcha“ je již silně spojeno s označením „zloděj“ a fotbal se začal prosazovat (opět shora). Fotbal zprávy vyčnívat, v mnoha kavárnách, jako návnada, bylo možné sledovat přímé přenosy fotbalových šampionátů. Stát opět pomalu začal podporovat myšlenku, že fotbal odvádí teenagery od zlozvyků... Výsledek na sebe nenechal dlouho čekat.
Ano, je zde výběr povolání! Dokonce i touha plodit u mnoha mužů nevzniká na úrovni instinktu, ale pod vlivem společenských postojů. Je prestižní být otcem velké rodiny - o to budou usilovat. Pokud je naopak ve společnosti žádaný obraz Dona Juana, který z pochopitelných důvodů nemá nouzi o děti, nejeden muž si oddechne. Všimněte si, jak málo z nich je pobouřeno hrubým porušováním mužských práv v propotratové legislativě, podle níž může žena jít na potrat bez souhlasu manžela. Ale my mluvíme o vraždě jejich společného dítěte! Tento stav tedy mužům vyhovuje. Vůbec to nepovažují za zásah do svých práv, protože v sovětské a ještě více v postsovětské době bylo mít mnoho dětí prezentováno jako něco archaického, zatěžujícího normálního člověka zbytečnými starostmi a bránícího mu v rozvoji , žijící intenzivní, plný (nyní říkají „kvalitní“) život. Mnohým mužům proto nepřipadá ponižující situace, kdy podle zákona počet dětí v rodině vlastně sama určuje manželka, často aniž by manžela o dění ani informovala. I když ve skutečnosti je to ponižující až ostuda! Zkuste ale situaci extrapolovat na něco jiného, v očích moderní společnosti cennějšího. Navrhněte například zákon, podle kterého bude mít manželka právo nakládat s bytem nebo s dačou nabytou za manželství, aniž by žádala o souhlas manžela s prodejem nemovitosti a aniž by ho o tom vůbec informovala, a manžel bude zbavena takového práva - to způsobí všem mužům bouři negativních emocí.
Sociální orientace mužů se velmi zřetelně projevila v těžkých perestrojkových a poperestrojkových letech. Stát se zhroutil, svazky, které držely společnost, se rozpadly; tvůrci veřejného mínění začali lidi ujišťovat, že můžete dělat vše, co není zákonem zakázáno. Morálka tak byla fakticky zrušena, protože mnoho neslušných činů odsuzovaných veřejnou morálkou není formálně zákonem zakázáno. Podlost není zakázána, smilstvo a cizoložství také. Opilost a drogová závislost opět nejsou stíhány zákonem. Lidé byli ponecháni svému osudu: přežít, jak víte. Dělej si co chceš. Nebo nedělat nic. Byl zrušen trestní článek o parazitování, povinné léčení alkoholiků a narkomanů bylo prohlášeno za škodlivé, neúčinné, porušující lidská práva, byly uzavřeny i záchytné stanice. Země byla zaplavena levnou vodkou, plná drog, pornografie a dalších atributů západní svobody. A mnoho otců rodin neodolalo. Když si uvědomili, že pro ně neexistuje žádná vláda, dostali se (nemluvě o nezadaných chlapech) do všech vážných problémů. Samozřejmě ne každý muž se tak choval, ale byl to (a stále je) docela masový jev. Matky naopak mnohem méně často propadaly pokušení „hodit čepici za mlýn“ (i když k tomu také došlo). Typický obrázek té doby: člunkové ženy s balíky vyššími než jejich výška. Co je nutilo namáhat se, ničit si zdraví, vystavovat se různým nebezpečím, útrapám, ponižování? Proč nemohly, následovat svého manžela, uniknout z nesnesitelně těžké reality? Alkohol se přece neprodával podle pohlaví. A spravedlnost pro ně, stejně jako pro muže, nebyla. Co jim bránilo, aby využili své beztrestnosti a rychle se valili po nakloněné rovině?
Ale jejich mateřský instinkt se postavil do cesty. Ten, který nutí malého bezmocného ptáčka chránit mláďata před dravcem mnohonásobně silnějším a větší. Matky litují své děti víc než sebe. A nedokázali si bez nich představit život, psychicky se neoddělovali od dítěte, ačkoli už nemohl být malý, ale teenager. Ano, a fyzicky se s ním museli rozloučit po dobu cest pro zboží a poté pracovat na trhu. Ale přesto byli s dítětem jedno, rodina.
Stejný instinkt brání drtivé většině matek opustit postižené děti. Jsou výjimky, ale zatím se přes více než dvacetiletý útok na morálku jedná o výjimky. Situace, kdy otec opustí rodinu, ve které se narodilo dítě postižené, je natolik rozšířená, že už to nikoho nepřekvapuje. „Nevydržel jsem tu zátěž,“ říká se obvykle v takových případech. Formulace se nese v duchu dnešní módní tolerance: zdá se být vysvětlením a zároveň skrytým odůvodněním. Co si prý od něj vzít? Muži jsou křehcí, zranitelní, to ví každý...
Nepíšu to všechno proto, abych ubližoval mužům a chválil ženy. Nejde o to položit si otázku "Kdo je nejlepší?" a ne v přesouvání viny na opačné pohlaví. Jde jen o to, že aniž byste se vzdali mýtů, které zkreslují realitu, nepochopíte, jak se zkreslení zbavit. Na základě falešných premis nedojdete ke správným závěrům. A cíle nedosáhnete, budete-li bloudit v mlze nějakým jiným směrem.
Naším cílem, kvůli kterému byl celý předchozí rozhovor zahájen, je pochopit, jak vychovávat chlapce v moderních podmínkách. Co musíme udělat? Z čeho vycházet? Souhlasíte, existuje obrovský rozdíl mezi představou mužů jako bytostí křehkých, zranitelných tvorů a tvrzením, že nejde o mužskou přirozenost sama o sobě, ale o neslučitelnost této povahy s charakteristikami takzvaného postindustriálního, postmoderní společnost, která způsobuje zjevné oslabení mužů, které je již viditelné pouhým okem. V prvním případě musí být křehká stvoření upravována, chována, a pokud je zpevněna, pak velmi opatrně, jinak jemná rostlina nepřežije a zemře. V druhém případě by měl být kladen důraz na změnu postojů, na přeorientování mikro- a makrospolečnosti. Aby ze života dítěte co nejvíce eliminovaly faktory, které narušují normální vývoj jeho mužnosti.
To je samozřejmě nyní obtížnější. Je mnohem snazší hýčkat, hýčkat a nic nevyžadovat. Ale nemáme jinou možnost, pokud chceme prostě přežít. Futurologické argumenty o jakési post-humanitě, která prý bude mít všechno jinak, je nestoudný blaf. Minimálně v naší zemi, na které po tolik staletí každý, kdo není líný otevřít ústa, je další oslabení mužského principu zatíženo ztrátou nejen životního prostoru, ale i života samotného. Bylo by naivní se domnívat, že obyvatelé „nadbytečné země“, jak západní politici v 1990. letech bez okolků nazývali Rusko, nebudou na svátku vítězů zbyteční.
Co brání utváření mužského principu
Co přesně v moderní společnosti brání formování mužského principu?
Zdá se mi, že jde především o postoj k hédonismu. Základní nastavení konzumní společnosti. Je-li ve společnosti žádaný „ideální spotřebitel“, je-li v popředí žízeň po potěšení, pak v člověku vzkvétá egoismus, individualismus a infantilismus. Nevyrůstá, nevyvíjí se jako člověk. Mění se pouze předměty touhy: místo dětských hraček se objevují dospělí. Ale podstata zůstává stejná. Člověk neovládá své touhy, ale ony ho přemáhají, přemáhají a táhnou s sebou jako bouřlivý proud - lehký, malý čip. A když člověk nedokáže odolat svým vášním, o jaké síle vůle zde můžeme mluvit?
Je snadné vidět, že to vše přispívá k úspěchu nepřítele v informačně-psychologické válce, jejímž účelem je oslabit potenciální obránce vlasti (tedy muže). A podíváme-li se nyní na novodobé „problémové dítě“ z tohoto úhlu pohledu, uvidíme, že cíle bylo z velké části dosaženo. Na základě vlastních pozorování i na základě stížností rodičů a učitelů, kteří svorně dosvědčují, že v posledních letech přibývá obtížných dětí (hlavně chlapců), načrtneme přibližný portrét takového dítěte.
Je vzrušivý, špatně se soustředí, rychle se unaví, je povrchní, často nemá vyjádřené tvůrčí, kognitivní zájmy, ale usiluje pouze o zábavu, snadno podléhá špatnému vlivu, neví, jak předvídat následky svých činů (nejdříve udělá – pak přemýšlí), neukázněný. Zároveň je ambiciózní, soutěživý, má nafouknuté nároky, nároky na vedení při absenci potenciálu pro tak obtížný úkol. Často je úzkostný a dokonce zbabělý, ale svou zbabělost se snaží maskovat statečností. Takové dítě, které se cítí nepotrestáno, projevuje demonstrativnost a vlastní vůli. Je citově nevyvinutý, neschopný hlubokých citů, chová se k ostatním, i k těm nejbližším, konzumně, jako k objektům manipulace, nebere ohled na zkušenosti druhých lidí, v případě prospěchu pro sebe snadno oklame, přejde jeho hlavu, nepřipouští své chyby, necítí skutečnou lítost (nestydlivý).
Právě tito lidé jsou ohroženi alkoholismem a drogovou závislostí, což jsou velmi účinné způsoby, jak zničit populaci ve fázi studené války. A při přechodu do skutečného nepřátelství nemá armáda skládající se z mužů s podobným profilem chování šanci vyhrát. Někteří z nich budou rychle zabiti, druhá část se rozprchne nebo přejde na stranu nepřítele.
Je zcela zřejmé, že kulturně a historicky nejen u nás, ale i ve zbytku světa byl tento typ mužů známkou degenerace, neboť neodpovídal hlavním úkolům silnějšího pohlaví: být ochránce, tvůrce, živitel, hlava rodiny a klanu, podpora společnosti a státu. A vytváření podmínek, za kterých se rozvíjejí výše uvedené negativní vlastnosti na úkor pozitivních, nevyhnutelně vede k pokřivení mužské psychiky, oslabení ducha i těla a zkrácení života. Je to naprogramované.
Je tu ještě jeden nesmírně důležitý faktor. Moderní konzumní společnost se snaží z lidského života vymýtit všechny vyšší významy. Smyslem je konzumovat a užívat si. co ještě dělat? Čím základnější, děložnější a primitivnější – tím jste „chladnější“! Vše, co dělá člověka mužem, je zesměšňováno. Masmédia a další kanály ovlivňování veřejného mínění vyvíjejí titánské snahy nahlodat – a v dlouhodobém horizontu zcela zrušit – tradiční koncepty povinnosti a cti, vlastenectví, lásky a věrnosti. Moderní libertarián, který udává tón při budování „otevřené globální společnosti“, přirozeně nevěří v Boha. A pokud věří, pak v toho, kdo upřednostňuje Sodomu ve všech jejích projevech (tedy ne v Boha, ale v ďábla). Ale mezi obyčejnými lidmi, kterým zvláště upřímní ideologové už neříkají lidé, ale říkají „biomasa“, se vytrvale prosazuje ateismus: řeči o záchraně duše jsou směšné, je to předevčírem, fanatismus, tmářství a – opět v budoucnu – náboženské extremismus .
V naší zemi, která už ve XNUMX. století zažila období militantního ateismu, a ne v chladné, ale horké fázi, s ničením kostelů a vražděním milionů pravoslavných křesťanů, je to poněkud jinak. Ve hře jsou dvě vzájemně se vylučující tendence. Na jedné straně stále více lidí přichází ke Kristu. Na druhou stranu liberálové zesilují své útoky na církev a snaží se ji oslabit jak zvenčí, tak zevnitř. Výsledek boje bude záviset na tom, zda se Rusku podaří získat suverenitu a jít vlastní cestou rozvoje, oživit tradiční křesťanské hodnoty a rozhodně odmítnout vše, co se je snaží nahlodat a zničit. Ale suverenita sama o sobě na naše hlavy nepadne. Jestli to dostaneme nebo ne, záleží na každém z nás. Včetně toho, jak budou lidé vychovávat své děti.
Na co se zaměřit při výchově kluků
Jednou z nejdůležitějších vlastností souvisejících s pohlavím (těch, bez kterých se muži jen stěží nazývají muži) je odvaha. Rozvoj této kvality byl nejaktivněji podporován všemi národy v každé době. Teď je to problém. Mnoho rodin (nejen neúplných, ale často i těch, kde je otec) trpí přehnanou ochranou. A pak jsou tu obavy médií. Mladiství pracovníci, závislý na západních grantech, volají po zákazu nechávat děti bez dozoru do čtrnácti let. Případů, kdy si odřeniny či modřiny u dítěte všimla pečovatelka, je již nemálo - a ještě více odvolání na pohotovost s podezřením na otřes mozku nebo zlomeninu kosti! - se změnil v impozantní důkaz "týrání v rodině". A matka se musela okresnímu policistovi ospravedlnit a prokázat, že není zrůda, která by dítěti přála ublížit. Pokud tato praxe zapustí kořeny a rodiče, oprávněně se obávajíce potíží, se začnou o své děti ještě více třást a budou chránit každý jejich krok, bude možné s výchovou odvahy konečně skoncovat. To nelze připustit.
Samozřejmě je třeba vychovat odvahu s přihlédnutím k povaze dítěte, bez přetěžování v raném věku, aby nedošlo k neurotismu. Ale podporovat tuto vlastnost u chlapců je naprosto nezbytné. A teď se často stává, že sami rodiče nechápou, jak je to důležité. Mnohem více jim jde o rozvoj inteligence, vytrvalosti, pracovitosti, kreativity – všeho, co je potřeba pro dobré studium a další uplatnění v dobře placené kancelářské práci atp.
Ale zaprvé, není zdaleka pravda, že život v pohodlí a útulnosti bude pokračovat po neomezenou dobu. Bez ohledu na to, jak moc bychom chtěli žít tiše a mírumilovně, s největší pravděpodobností se neobejdeme bez zkoušek. Za druhé, v současném, docela klidném životě nejsou lidé imunní vůči nejrůznějším nepříjemným incidentům, jako jsou útoky chuligánů. A za třetí (a vlastně za prvé), jelikož odvaha je jednou z nejdůležitějších mužských vlastností, je mužská osobnost z velké části postavena na ní, jako na základu. Posuďte sami.
Statečný člověk je odvážný člověk (slovo, které mluví samo za sebe!). A mužnost znamená jak vytrvalost, tak vytrvalost a „statečnou zdatnost“ a touhu po překonání obtíží. A samozřejmě síla vůle, bez které se mužská postava neobejde. Život v moderním městě výrazně omezuje rozvoj všech těchto vlastností. Není náhoda, že tolik kluků je „závislých“ na počítačových hrách. Nejde jen o to, že jde o módní volný čas a „měnu komunikace“ v prostředí dětí a dospívajících. Mnohem důležitější je skutečnost, že počítačové hry umožňují teenagerovi uniknout z reality a předstírat, že je skutečným mužem, aniž by v sobě rozvíjel mužské vlastnosti, ale nahradil je fantomem hry. V životě musíte chodit do posilovny, cvičit každý den, dělat cvičení, která pro vás nemusí být jednoduchá, snášet poznámky trenéra a rány k hrdosti, když je někdo jiný úspěšnější. A pak – zavřete se v místnosti, pohodlně se usaďte, spustili „komp“, několikrát klikli „myší“ – a jste hrdina, nabíráte sílu, moc... Levné a veselé! Ne nadarmo jsou to slabomyslní, nemužní (i když možná skrývající svou zbabělost) teenageři, kteří se tak často stávají kyberzávislými. Odvážný chlap se silnou vůlí nebude trávit všechen svůj volný čas na tomto svinstvu. Samozřejmě umí hrát, ale mnohem víc ho zajímá dělat nějakou ráznou aktivitu, kreativitu, učit se něco nového, jezdit na kajaku, lézt po horách, bojovat s nepřítelem ne na obrazovce, ale v ringu... Obtíže , neúspěchy je pouze podrážděný. Nebojí se života, neschovává se před ním jako šnek v ulitě, nedává hysterické reakce, tak typické pro fanoušky počítačových her, nehraje na manýry, snaží se zakrýt zbabělost a slabou vůli bravurou a "nesmysl". Jinými slovy, normální chlap se nechová jako rozmazlená rozmazlená mušelínová slečna, která z nějakého důvodu o sobě tvrdí, že je velitelkou v rodině.
Dalšími – neméně důležitými – mužskými vlastnostmi jsou ušlechtilost a velkorysost. Nedovolí, aby se toulala zvířecí zuřivost a krutost, nedovolili posměch slabším, vetovali vulgárnost a cynismus.
Moderní masová kultura se snaží tyto nejcennější mužské vlastnosti poslat do šrotu. Roztomilé, hysterické „to“ je silně propagováno, zdobí se náhrdelníky a náušnicemi, pečuje o pokožku obličeje podle všech pravidel kosmetologie XNUMX. století a nestydí se ani pošpinit - zatím však jen podél přehlídkového mola a ne po ulici - v sukni. Pro ty, kteří se nechtějí úplně zbláznit, se nabízí další možnost: hloupý, drzý dork, navenek i vnitřně se příliš neliší od orangutana. Nebudu se pouštět do tématu, ale pokud mohu soudit od odborníků, jsou to dva póly „kultury Sodomy“. Ani jedno, ani druhé nemá se skutečnou mužností nic společného.
Při úvahách o rozdílech mezi chlapci a dívkami psychologové poznamenávají, že chlapci mají vyvinutý „smysl pro smečku“, ochotně uznávají sociální hierarchii. Jsou soutěživí, bojují o vedení. Dívky jsou citlivější na mezilidské vztahy. Jejich komunikace je důvěrnější, každý má většinou nejlepšího přítele, se kterým sdílí tajemství. Mezi dívkami jsou samozřejmě slabé a silné osobnosti, ale touha stát se „vůdcem smečky“ pro ně zpravidla není charakteristická. A to je naprosto pochopitelné. Smyslem ženy je být manželkou a matkou, rozdávat blízkým lásku a něhu. Člověku je Bohem svěřena role náčelníka. U někoho – malého, u někoho velkého – záleží na potenciálu a na tom, jak ho bude možné realizovat, jak život dopadne.
Ale tuto nejdůležitější roli ve výchově chlapců nelze přehlédnout. V opačném případě bude formování mužské postavy zkreslené. Ti, kteří jsou slabší, budou rozdrceni, stanou se pasivními a zbabělými. Silnější povahy se začnou tvrdošíjně bouřit. Rodiče by samozřejmě neměli dovolit, aby jim syn velel (teď se to často stává, protože pro dospělé je snazší ustoupit, než snášet skandály svých potomků). Jelikož jsou ale chlapci velmi citliví na dodržování hierarchie, přestávají si vážit dospělých, kteří je nechají sedět na krku. A rychle se vymknou kontrole, uvolní se, nezvyknou si na disciplínu, práci a zodpovědnost.
Bez rozvoje výše uvedených vlastností: odvaha, výdrž, vytrvalost, síla vůle, iniciativa a nezávislost, velkorysost a ušlechtilost, není možné být normálním šéfem. Ani v rodině, ani ve společnosti, ani ve státě. A neplní svůj hlavní účel, muž se necítí šťastný, snaží se utěšovat náhradníky a často se úplně zmátne, nešikovně promarní svá nejlepší léta. Rodiče chlapců by si měli od začátku stanovit správný cíl. A pak se mnozí chytnou příliš pozdě, když už je i slepému muži jasné, že ten chlap není na mužskou roli připraven. A co s tím potom, je velká otázka.
Duchovní výchova chlapců: výzvy doby
Sportování, zvládnutí technik zápasu, účast na pěších výletech, zapojení do práce s důrazem na tradičně mužskou práci, mnoho hrdinských příkladů, kterých je mnoho historie, literatura, umění a - díky bohu - moderní život - to jsou, řečeno jazykem matematiky, podmínky nutné, ale nepostačující pro skutečnou mužskou výchovu.
V naší době, kdy je duchovní boj stále zuřivější, člověk nemůže odolat bez duchovní podpory. Všechno je nestálé, přízračné; Ztrácejí se tradice, které lidem, byť jen ze setrvačnosti, umožňují dodržovat dobré zvyky svých předků, zpochybňují se hodnoty, obrací se vrchol a spodek. Naprostá většina otců není pro děti duchovní autoritou, neumí je vychovávat ve víře a zbožnosti. To znamená, že nejsou skutečnými hlavami rodiny, bez ohledu na to, kolik peněz vydělávají a bez ohledu na to, jaké úřady zastávají. A synové, když trochu dozráli, jsou více vedeni svými otci než svými matkami. V posledních letech ale mužů v kostelech přibývá, ale situace se zatím dramaticky nezměnila. A to se musí dramaticky změnit, protože společnost, ve které je žena duchovně, duševně a nyní někdy i fyzicky silnější než muži, je odsouzena k sebezničení.
V otázkách duchovní výchovy chlapců je navíc důležité brát v úvahu i jejich genderové charakteristiky. Vnímání chlapců a dívek se výrazně liší. Dívky lépe vstřebávají emocionálně zabarvené informace, protože jsou citlivější, romantičtější a nastavené na navázání vřelého a důvěryhodného vztahu s učitelem. Jejich vnímání bývá specifičtější, zaměřené na praktické úkoly: kde lze získané poznatky uplatnit? Mužské myšlení je jiné – více analytické. Proto je mezi muži mnohem více matematiků, fyziků, filozofů. Chlapci se lépe učí abstraktní vědy. V jedné ze studií na toto téma převyšoval počet dospívajících chlapců s matematickými schopnostmi jejich vrstevníky v poměru 13:1 [1]. Pro chlapce je důležité dostat se k jádru věci, vidět hloubku a rozsah problému. Snadno řeší nové problémy a na rozdíl od dívek nemají rádi stereotypní. Jsou zaměřeny na nové poznatky, opakování je pro ně nudné.
Podíváme-li se z tohoto úhlu na seznamování dětí s vírou, uvidíme, že je nyní, stejně jako sekulární výchova, více určeno pro dívky. Zatímco jsou děti malé, není to tak nápadné. Mnoho kluků také rádo vystřihuje anděly z papíru, maluje velikonoční vajíčka a vystupuje ve vánočních představeních. Ale blíž k dospívání jim to všechno, a dokonce i zápas, turistika, poutní výlety atd., nestačí. Stejně jako mnoho předchozích generací „ruských chlapců“ (výraz F. M. Dostojevského) začínají hledat hlubší smysl života. A nenacházejíce porozumění mezi ostatními, lpí na jiných zdrojích.
A porozumění teď není snadné najít. Církevní dospělí jsou nyní většinou ženy. A v období dospívání je psychologie chlapců velmi odlišná od té ženské. Rodiče dnešních teenagerů navíc zpravidla přišli k víře ve více či méně vědomém věku, když se jim podařilo bloudit ve tmě a nakonec vyjít na světlo. Proto se jim často zdá, že je syn šílený z tuku: „Dobře, něco jsme nevěděli, ale význam je vám otevřen od kolébky! Jděte do kostela, modlete se, zpovědi, přijímejte přijímání, snažte se nehřešit, ale pokud hřešíte, čiňte pokání. A všechno bude dobré!"
A to je samozřejmě správné, ale chlapci se to nelíbí. Hluboké, vážné mužské mentorství je pro moderní mladé muže nezbytné jako vzduch. Je nereálné řešit tuto otázku pouze s pomocí kněží, kteří jsou již tak přetížení, že své vlastní děti často téměř nevidí. Je důležité, aby to rodiče pochopili a předem se postarali o to, aby měl teenager s kým diskutovat, sdílet své názory a pochybnosti. Nejlepší je samozřejmě, aby se této role ujal sám otec a adekvátně ji plnil. Je těžké dokonce vyjádřit, jaké velké štěstí je pro syna, když je hrdý na svého otce nejen jako na váženou osobu, odborníka na nějaké podnikání, ale také jako na morální, duchovní autoritu. A jak velká pocta je to pro otce v éře demonstrativního svržení autority, triumfu buranství.
Pokud se pochopení těchto věcí vrátí společnosti, mnoho otců bude přemýšlet a začne se chovat jinak. Všichni muži, dokonce i malí chlapci, totiž chtějí být respektováni. Otázka: za co? Nyní je tato otázka klíčová. Dokud se jeho rozhodnutí neposune do duchovní roviny, dokud muži nedozrají k uvědomění si prvořadé důležitosti víry a nezačnou se podle toho chovat, výchova chlapců bude kulhat. Bez ohledu na to, jak moc se matky snaží vynahradit to, co otcové nedali.
Dejte své slovo - vydržte!
Naučte kluky držet slovo. Kdysi to bylo považováno za věc cti a nezcizitelné vlastnosti člověka. Dokonce i obchodní obchody ruští obchodníci a podnikatelé často uzavírali slovy: „udeřit do rukou“. Nesplnění slibu znamenalo ztrátu důvěry ve svůj kruh a označení za nečestného, nízkého člověka, který si potřásl rukou. Společnost v tomto ohledu neprojevila žádnou blahosklonnost. „Když nedáš slovo, buď silný, ale když ho dáš, vydrž,“ žádala lidová moudrost. Nyní nám říkají, že je naprosto normální nedodržet sliby. V politice to vypadá, že tomu není jinak. Ale když ospravedlňujete nečestnost státníků, co potom požadovat od obyčejných lidí: manželů, otců, synů?
Ukazuje se, že není na koho se spolehnout. Na vaši žádost řeknou „ano“, ale to nic neznamená. Matka, vracející se domů z práce, zase vidí syna s nedokončeným domácím úkolem, zahrabaným v počítači a horou špinavého nádobí ve dřezu, i když do telefonu přísahal, že do jejího příjezdu bude vše v pořádku. Je také zbytečné apelovat na jejího manžela: on sám neplní své sliby. Police, které měl můj muž před třemi týdny pověsit, ještě nejsou ani vybaleny. Ano, a fyzicky není jeho přítomnost v bytě dodržována, přestože den předtím pevně slíbil, že se vrátí z práce brzy a bude se synem matematiku ... V tomto realistickém náčrtu nebudu pokračovat. Je to všechno příliš známé. Řeknu jen, že u žen taková infantilní volitelnost mužů způsobuje rychlou ztrátu respektu. Zřejmě proto, že je to v příkrém rozporu s archetypálním obrazem manžela jako naděje a podpory, za kterým je jako za kamennou zdí. Žena se dokáže smířit s mnoha manželovými nedostatky, ale ztráta úcty k manželství je fatální. I když se formálně nerozejde, manželka zažije nejhlubší zklamání a podle toho zareaguje.
Proto, přejeme chlapci štěstí, určitě ano - omlouvám se za slovní hříčku! - je třeba si zvyknout na závaznost, naučit se plnit své sliby. Jak učit? Ano, obecně neexistují žádné speciální triky. Pokud má dítě sklony podvádět a manipulovat, prosí-li o zálohy, a když je dostává, neplní, co slíbilo, pak by se zálohy dávat neměly. To by měl být železný zákon, který nelze porušit žádným přesvědčováním a záchvaty vzteku. Peníze ráno, židle večer. A nic jiného. A současně stojí za to pravidelně říkat svému synovi (ne vyčítavě, ale jakoby jen tak), že skuteční muži vědí, jak dodržet slovo. Stojí za to si přečíst příběh A.I. Panteleev „Čestné slovo“ a diskutujte o něm. A také uvést příklady ze života. Včetně hagiografických příběhů ze života velkých lidí. Připomeňte si například epizodu ze života svatých mučedníků Adriana a Natálie nebo mučedníka Baziliška. Adrian byl propuštěn své ženě, aby jí řekl o dni své popravy. A Bazilišek požádal vězeňské stráže, aby ho nechali jít se rozloučit se svými příbuznými. Teoreticky mohli oba mučedníci utéct, ale vrátili se do jisté smrti, protože chtěli trpět pro Krista a nechtěli ztratit své dobré jméno, být označeni za podvodníky a zbabělce.
A nedávejte předem nejen kýžené sladkosti a karikatury, ale také - což je mnohem důležitější! - privilegia spojená s dospíváním. Tak jako tomu bylo ve všech dobách u všech národů. Dítě muselo nejprve prokázat, že před přeřazením do jiné věkové kategorie dozrálo a teprve poté se rozšířila jeho práva. Ne naopak, jak je tomu nyní často.
Chlapci jsou aktivnější než dívky
Chlapci jsou v průměru pohyblivější a hravější než dívky. A to je taky fuk. Inertní hrbolatý by se těžko vypořádal s obtížnými úkoly, jako je získávání potravy, ochrana rodiny, hledání a rozvoj nových zemí. Chlapci mají oproti dívkám vyvinutější orientační smysl. Pamatuji si, jak jsem se divil, že mi ve třech a půl letech ukázal cestu můj nejstarší syn, když jsem ho vezl autem přes celé město k prababičce. Sám jsem si trasu pořádně nepamatoval, ale trvalo mu několik cest, než mi řekl, kde mám odbočit a kudy jít rovně.
U chlapců dřímá prastarý instinkt lovce. Potřebují prostor, potřebují cestování, dobrodružství. 95 % mladých trampů jsou muži. Většinu svého života tráví chlapci v uzavřené a dosti stísněné místnosti - městském bytě a školní třídě - trpí tělesnou i psychickou deprivací (nedostatek pohybu a nezbytných pozitivních emocí). Proto ve pauze nebo vyběhnutí z bytu na ulici začnou hrát triky, spěchat, makat. Pokusy potlačit tento příval energie povedou k ještě většímu přepětí, zvýšení agresivity a neposlušnosti. Mnoho rodičů poznamenává, že když je syn několik dní za sebou ve čtyřech stěnách (například kvůli nemoci), začíná doslova stát na hlavě. A když se osvobodí, běží a skáče, uklidní se, stane se ovladatelnějším a vstřícnějším.
Proto je nutné s těmito chlapeckými rysy počítat. Je potřeba vybudovat dětem režim, aby byla možnost více procházek a běhání na čerstvém vzduchu, turistiky, poznávání nových míst, v zimě lyžování a bruslení, na jaře a v létě na kole. Dospělí by zkrátka měli chlapcům nasytit potřebu fyzické aktivity a poznávání vesmíru. Sedavý způsob života, tato pohroma měšťanů, je pro dospělého plná mnoha extrémně nepříjemných nemocí, ale pro mladý, stále se vyvíjející organismus je prostě smrtelný. Samozřejmě jsou věci, se kterými se musíte smířit. Nejsme schopni zrušit třídnický systém školních tříd, i když v rámci tohoto systému existují metody, které dětem pohyb umožňují. Například systém V.F. Bazarny, podle kterého jsou třídy vybaveny nikoli běžnými lavicemi, ale lavicemi, a školáci mohou pracovat vsedě i ve stoje. Ale to, jak dítě tráví volný čas, závisí téměř výhradně na jeho rodičích: co mu dovolí, na co vyčlení prostředky.
Z těchto pozic je také lepší nenabádat syny k tomu, aby měli rádi počítače a televize. Hlavně ve všední dny, po škole. Mezi další nevýhody patří další zátěž pro oči a fyzická nečinnost vedoucí k narušení kardiovaskulárního systému a mozku, což způsobuje celkovou slabost, nespavost, sníženou pracovní kapacitu a sníženou duševní aktivitu. Fyzická nečinnost negativně ovlivňuje jak pohybový aparát, tak práci trávicího traktu. Zkrátka na celé tělo.
Ve školním věku je velmi důležité, aby se chlapci věnovali nějakému sportovnímu oddílu. To umožňuje střídat psychickou a fyzickou zátěž, disciplíny, odvádět pozornost od bezcílné zábavy.
Postarejte se o rozvoj mysli
Když už mluvíme o psychickém stresu. Ničení základního vzdělání, navykání školáků jednat hlavně v rámci daných algoritmů, koučování k řešení stereotypních problémů nebo dokonce téměř uhodnutí správné odpovědi v testovacím režimu, kdy kontrola či zkouška připomíná spíše luštění křížovky než vážné, hluboké testování znalostí – takové „inovace“, které narušují normální vývoj inteligence, jsou pro chlapce prostě smrtící. Mužská mysl, zvídavá, svobodná, hledající nezávislá řešení, je zahnána do klece. A chaotické podání látky, nedostatek harmonie a vnitřní logiky - to vše bylo charakteristické pro klasické vzdělání - jsou obzvláště nesnesitelné právě pro analytické, mužské myšlení. Chytrý chlapec, který nerozumí smyslu, nevidí logiku v libovolném souboru faktů, je ztracen. Neumí se mechanicky naučit nazpaměť hodinu, aby se zalíbil učiteli (motiv, který dívkám často zcela stačí). Zájem o učení mizí, potíže se hromadí, mezery ve znalostech se zvětšují a na konci základní školy se z dítěte, které dávalo tolik nadějí, často stává neurotický tříletý student.
Pokud se chlapec také od dětství zamiluje do počítačových her, pak je věc úplně ve švech. Nejen proto, že jde o jakousi závislost, která nevyhnutelně vede k zúžení obzoru, ztrátě zvědavosti a často i jakýchkoli zájmů obecně, kromě hraní. Faktem je, že počítač podle názorů psychiatrů a psychologů, kteří se touto problematikou zabývají, deformuje myšlení dítěte, učí myslet ne kreativně, ale technologicky. Ve většině populárních her není prostor pro úlety myšlení a fantazie, hledání řešení spočívá ve výběru z předem daných možností (to znamená, že jde také o jakési testy), dětem jsou vnucovány standardní obrázky a klišé. Myšlení je naprogramováno, dochází k robotizaci osobnosti. Dítě se neučí samo hledat řešení, neučí se analyzovat a vyvozovat závěry, ale jedná převážně metodou pokus-omyl, protože jedině tak se v mnoha počítačových hrách posune dál.
Věnujte pozornost tomu, kolik chlapů v moderní reklamě má upřímně hloupý, až pitomý výraz obličeje. Reklama v tomto případě už bohužel není zbožné přání, ale do jisté míry odráží realitu. Stačí se projet metrem, procházet se ulicemi a rozhlížet se. Ale děti se z velké části stále rodí ne intelektuálně vadné, ale úplně normální a dokonce chytré! Hovoříme tedy o typickém pedagogickém zanedbávání a záměrném podvádění lidí v rámci informační války, která je plná tragických důsledků jak pro jednotlivce, tak pro zemi jako celek. Hloupí muži nejenže nebudí respekt u žen (a tím ztrácejí právo být hlavou v rodině a společnosti), ale často si neuvědomují, co se děje. Proto se s nimi snadno manipuluje. A setrvačnost, nepružnost, standardizované myšlení vede k úzkoprsosti, kdy ani pod tlakem nezvratných důkazů člověk nedokáže přijmout úhel pohledu, který nezapadá do běžných stereotypů, a buď upadne do agrese, nebo opustí realitu ve světě počítačových a televizních snů, opíjí se drogami nebo alkoholem. To znamená, že ještě více vyřadí již tak slabé vědomí.
Chlapci by měli být vychováváni ve vojenském duchu
Pro mnoho rodičů je téměř jediným způsobem, jak zabránit teenagerům, aby vycházeli do ulic a dále, jak říkají aktivisté za lidská práva mladistvých, „konflikt se zákonem“, je sbor kadetů. Pro mnohé, ale ne pro všechny. Pro děti s křehkou psychikou (například pro ty, u kterých se pod vlivem stresu vyvinou nervové tiky a obsese) se odloučení od domova a tvrdé mužské zacházení může stát zdrcující psychickou zátěží. V každém případě jsem se opakovaně musel potýkat s tím, že poté, co rodiče poslali syna na radu psychologa nebo sami do polovojenského ústavu, museli ho následně léčit s neurózou.
A pro ostatní, „tlustší“ chlapy, polovojenská vzdělávací instituce skutečně šetří. Navíc lze mnohem dříve rozpoznat, co je pro koho vhodnější, bez čekání na dospívání. Kolikrát jste od příbuzných svéhlavých chlapců slyšeli, že ti, kteří jsou k nim měkcí a milující, kroutí provazy a bez pochyby zbožňují a poslouchají impozantního učitele nebo přísného trenéra. A takový chlap nebude trpět útlakem chuligánů. On sám bude utlačovat, koho chcete.
Často se však stává, že matka zranitelnost svého dítěte zveličuje. A protože se jí zdá stále malý a protože mnoho žen postrádá citlivost od svých manželů, hledají takové pochopení u svého syna. A on, využívajíc shovívavosti své matky, se zcela vymkne kontrole. V těch, bohužel, v naší době příliš častých případech, kdy si rodina se zarputilým teenagerem neví rady a on se kvůli své nezralosti stále neobejde bez kontroly a vnější motivace k práci, je lepší přemýšlet o umístění chlapce do nějaké internátní školy. Ať ne polovojenské, ale stále takové, kde hlídají disciplínu, učí sebeovládání a sebeobsluze. Zde je to, co o tom říká princezna Olga Nikolajevna Kulikovskaja-Romanová, vdova po princi Tichonovi Nikolajevičovi Kulikovském-Romanovovi, který byl synovcem svatého cara-mučedníka Mikuláše II.: „Bylo by to hned po deseti letech, až bude mít dítě již obdržel plnou rodičovskou lásku a náklonnost, aby ho dal do internátní školy. Tam se dítě učí disciplíně. Právě doma může luxovat v posteli a ne se prát. A zkuste se takhle chovat na internátu. Děti v kolektivu většinou dělají vše společně se všemi. Na internátě všichni vstávají, všichni jdou na frontu, všichni jdou do třídy... Co se týče chlapců, je velmi důležité oživit systém kadetních sborů v Rusku... Kluci musí být vychováváni v vojenský duch. Kluci to potřebují. Po absolvování kadetského sboru se nemusí nutně stát vojáky. Ale budou doživotně disciplinovaní. A děti budou mít kamarády na celý život. Kadetní přátelství je věčné.
Olga Nikolaevna ví, o čem mluví, protože sama studovala v uzavřené internátní škole pro urozené panny. „Kdybych nebyla zvyklá na disciplínu v Mariinském Donském institutu,“ dosvědčuje princezna, „nebyla bych schopna vydržet zkoušky, které připadly mému údělu“ [2].
Mateřská lítost („Jak to beze mě zvládne, je tak nechráněný!“) v takových případech není pro syna v žádném případě dobrá, a pokud této lítosti dáte volný průchod, pak mohou být následky velmi žalostné. Jak se to stalo například s matkou třináctileté Leni K. V dětství měl celou „kytici“ nemocí: průduškové astma, neurodermatitidu, gastritidu, skoliózu, nekonečné akutní respirační infekce. Jeho matka ho vychovávala sama. Manžel formálně existoval, ale ve skutečnosti nebyl přítomen, nedával peníze, neměl zájem o syna, ale hlavně o vodku. Lyudmila Vadimovna „táhla“ dítě sama. V deseti letech zesílil, i když se stále nemohl pochlubit vynikajícím zdravím. Psychicky se ale situace rapidně zhoršila. Ten chlap před našima očima se proměnil v „asociální živel“. A matka, která si to uvědomila a poznala, podepsala svou bezmoc, že má příliš měkkou povahu a na syna nemá žádný vliv. Ve 13 letech jí i všem kolem bylo jasné, že pokud nebudou přijata naléhavá opatření, ten chlap by se určitě vydal po křivolaké cestě. Už opustil všechny kroužky, nechtěl se učit, byl hrubý k matce a zoufale hledal nezávislost, chápal tím možnost vrátit se domů, kdy se mu zlíbí (nebo nepřijít vůbec) a dělat, co si přeje jeho levá noha. Lyudmila Vadimovna požádala o pomoc a prosila o uspořádání dítěte v dobré internátní škole. Odmítli ho vzít do sboru kadetů ze zdravotních důvodů.
Některým soucitným lidem se s velkými obtížemi podařilo dohodnout se na přijetí Leni do dobré uzavřené školy, která se nachází mimo Moskvu, daleko od městských pokušení. Byla vykonána skutečně obrovská práce, protože moje matka neměla peníze na zaplacení, ai s takovými známkami, jako má Leonid, bylo riskantní zasahovat nejen do dobré školy, ale i do té nejšpinavější. Navíc sám chlapec neustále dával paprsky do kol, protože si uvědomoval, že v internátní škole se nezkazíte. Maximálně souhlasil, že se tam pojede na prázdniny „jen podívat“ (a během této doby mu slíbili, že ho vytáhnou v základních předmětech). Když se však Lenya dostala na místo, jak se to často stává u dětí, rychle se usadila, zapojila se do zajímavého a smysluplného života, který se učitelé snažili zařídit pro studenty, kteří v létě z toho či onoho důvodu nešli domů. , spřátelil se s kluky. Pak začal školní rok. Lenya si vedl dobře ve všech předmětech, neporušil disciplínu, začal se zajímat o hraní basketbalu. Zkrátka, co víc si přát? Po skončení prvního čtvrtletí však matka vzala syna do Moskvy. Z jakého důvodu? A protože Leni, když ho navštívila, měla unavený (a jak se jí zdálo, nešťastný) pohled, stěžoval si jí na únavu a na přísného trenéra a nutil ho dělat kliky na pěst. No a taky mu teklo z nosu a sestra tomu nevěnovala patřičnou pozornost, prostě dala dítěti kapky - a hotovo. A Lenya je roztěkaná a nezodpovědná: položil lahvičku na noční stolek a zapomněl. Tak ne na dlouho a zánětem dutin vydělat!
Nyní je Leonidovi šestnáct. Matka si už dávno pokousala všechny lokty, ale co se stalo, nelze vrátit. Až do konce deváté třídy to však syn ještě vydržel, ale bylo jí to dáno tak vysokou cenou, že při pouhém pomyšlení na to, co zažila, tekly slzy proudem. Momentálně se chlap neučí, nepracuje, spí do čtyř do odpoledne, pak se někde potácí nebo sedí u počítače, sprostými a výhrůžkami vymáhá od matky peníze, krade v supermarketech a opíjí se. Na zdraví přirozeně nemyslí. Lyudmila Vadimovna inspiruje sebe i své okolí, že alespoň k drogám ještě nedošlo, ale je to spíše psychoterapie... Nedávno Lenya kontaktovala fotbalové fanoušky. Co bude dál - je lepší nemyslet. Jeden z jeho o tři roky starší kamarád je už ve vězení za pobodání, druhý si při rvačce zlomil dvě žebra a klíční kost...
Při poslechu této ságy, která se s každou kapitolou stává čím dál horší noční můrou, se chce zvolat: "No, čeho jsi dosáhl tím, že jsi ochránil svého syna před přísným trenérem a před nachlazením?" Ale jaký má smysl se ptát? Ale Lenya měla být časem přeřazena do třídy kadetů - byla tam taková internátní škola - osvědčil se tak dobře ...
Jak byli chlapci vychováváni dříve?
Při přemýšlení o vzdělání je poučné odvolávat se na zkušenosti nashromážděné lidmi. Řekněme, jak vychovali chlapce ruští sedláci, kteří před revolucí tvořili drtivou většinu obyvatelstva? „Nedostatek silné moci a řádného dohledu ze strany otce, podpořený praxí použití síly, byl považován za příčinu nepořádku v rodině, promiskuitu, neukázněnost dětí, hádky a rvačky mezi nimi,“ píše V.G. Kholodnaja v článku "Otcovský trest ve výchově dospívajícího chlapce u východních Slovanů koncem 3. - začátkem XNUMX. století." „U Rusů neuposlechnutí otcovy vůle spojilo syna s přezdívkou „zneuctěn“ / „zneuctěn“, „neposlušný“, což bylo považováno za ostudné a mohlo se stát důvodem k vyhoštění z domu bez předepsané části otcova majetku. “[XNUMX]. Malorusové měli dokonce přísloví: "Kdo neslyší tata, ten slyší kata (kat)."
„Před koncem dětství,“ pokračuje autor, „otec, který se objevuje v rituálech „humanizace“ (v prvním zavinutí, křtu, tonzurě) jako symbol seznámení s rodinou, klanem a pro chlapce. byl prototypem mužnosti, téměř se nepodílel na výchově svého syna... Do 5-7 let a někdy i do 12 let byly děti v péči matky a ta měla hlavní zodpovědnost za péči a péči o děti. Hlava rodiny vykonávala funkci obecného dozoru, byl povolán jako nejvyšší orgán, když dítě porušilo pravidla, ale trestání v tomto období nebylo jeho výsadou.
„Otec je s nimi málo v kontaktu, protože ještě nejsou jeho pomocníky. Jen výjimečně je trestá a nejčastěji to dělá matka,“ informovali informátoři z provincií Vologda a Kostroma.
„Otec nebije děti nadarmo. V létě nemá čas scházet se s dětmi a v zimě jen po večerech: pokládá ho na kolena, vypráví pohádky. V okrese Vologda, když byli synové malí, se jim říkalo „děti matky“. Pohladila je a přímo řekla: "Tohle je pořád můj syn." Od 4 let, jakmile začali synové pomáhat otci na poli a jiných mužských pracích, opustili matčin dohled a na rozdíl od dcer se stali „otcovskými dětmi“. Nyní matka komunikovala se svými syny méně, výsada vzdělání, a tedy povzbuzování a trestání, připadla otci.
Syn, kterého až do dospělosti vychovávala matka mimo mužskou komunitu, se lidem posmíval jako rozmazlený, smolař, nešikovný. Dostal přezdívku „mama's boy“, což mluví za vše. V roce 1772 rolnická vdova z Tomské gubernie „oznámila“ v berdské dvorské chýši, že „se svým synem Fjodorem... nemá nikoho, kdo by ho učil o hospodaření na orné půdě a údržbě domácnosti“, a požádala o povolení k přestěhování svého syna svému švagrovi. „Pozorovatelé jednomyslně potvrzují závěr o výlučné roli otce a obecně starších mužů v rodině při výchově synů,“ vysvětluje tuto skutečnost historik N.A. Minenko[5].
S dětmi do 5–7 let bylo zacházeno mírně, téměř nebyly trestány, mnoho pochybení a žertů bylo prohlíženo prsty. „En ishsho je malý, chybí mu rozum,“ řekl otec o synovi, „až vyroste, přijde mu na mysl, udělá to, a co si teď od něj vzít? Nezmlátíš ho, ale zítra zase za to samé “... Jakmile jim děti“ přišly na mysl “, vztah k nim byl přísnější a náročnější, začaly „vyučovat“, tzn. , nadávat a trestat za žerty a neposlušnost. Zvláště přísně jednali, pokud bylo dítě před dospělými zlomyslné, překáželo a neuposlechlo poznámek; opětovný trest („klín se vytluče klínem“) by si mohl zasloužit ten, kdo dostal svůj vlastní, dlouho křičel a stěžoval si“ [6].
Pracovní výchova chlapců začala poměrně brzy. V selském prostředí se velmi oceňovala vynalézavost, šetrnost, šikovné ruce. „Už tříletý chlapec pomáhá matce: loupat brambory, zamést podlahu, najít tatínkovu šerpu, sbírat rozsypaný hrášek do hrnečku, vyhánět kuřata ze zahrady,“ psalo se koncem 7. Novoladožský okres provincie Petrohrad [6]. Pak si chlapci postupně zvykli na mužské práce. V 7–8 letech už vyháněli dobytek na dvůr, od 9–9 vozili koně na napajedlo, v noci jezdili se staršími dětmi, učili se sedět na koni a řídit ho, dospělým vozili oběd v oboru. Ve věku 10–10 let (na jiných místech o něco později) už chlapec uměl sám zapřáhnout koně, pomáhal otci s bráněním, sázel snopy na stodole a mlátil. Chlapec, který během drásání vládne koni, se nazýval bránice. Dosažení věku brány (od 15 do XNUMX let) bylo hrdé nejen na samotné dítě, ale na celou jeho rodinu. Dokonce bylo přísloví "Vaše vlastní brány jsou dražší než cizí dělník." Zároveň vyučovali různá řemesla nezbytná pro chod rolnického hospodářství. Podle specifik konkrétní lokality se může jednat o zpracování dřeva či kůže, tkaní lýkových bot, motouzů apod. Chlapci se učili jak rybařit, tak lovit. To vše se dělo pod dohledem starších. Obzvláště silně byla potlačována lenost.
Obvykle v dospělosti, nebo ještě dříve - ve 14-15 letech, rodinné tresty skončily. Za chyby už netrestali bičováním, ale snažili se inspirovat slovy. Čím byl syn starší, tím se k němu dospělí chovali ohleduplněji. Pouze obecný soud mohl potrestat dospělého syna za neposlušnost, neúctu nebo urážku otce. Na žádost rodičů mohla administrativa trestat zatčením nebo veřejně bičovat pruty a venkovské a volostní úřady neměly právo odmítnout pomoc. Uražený otec shromáždil vesnici a požádal sousedy, aby jeho syna v přítomnosti všech strhli. Takové extrémní opatření zahalilo syna studem, postavilo se proti společnosti a vlastně ho vyřadilo ze sféry reprodukce, protože veřejné výprask dospělého chlapa bylo považováno za nesmazatelnou hanbu, dívky si ho odmítly vzít.
Základem rigidního systému omezení činnosti dospívajícího chlapce byla myšlenka spontánnosti, nekontrolovatelnosti jeho podstaty.
Velká pozornost byla věnována také hrdinské výchově synů. V masovém povědomí byli velitelé a vojenští hrdinové, kteří se zasloužili o slávu Ruska, vysoce ceněni. Typ národního vůdce starověké Rusi představují knížata, vůdci čet... V jejich skutcích byla ceněna jak osobní spravedlnost, tak národní služba - skutečnost, že nešetřili své životy, bránili svou rodnou zemi. Velmi uctívaní byli i obyčejní lidé, kteří se obětovali pro vlast. Na konci 1812. století jeden z korespondentů z gžatského okresu Smolenské gubernie hlásil Etnografickému úřadu, že „pro lidi je příjemné číst o osobách, které se obětovaly Rusku... činy mnoha bezvýznamných osoby, zobrazené za Vlastenecké války roku 8, vzbuzují v lidu hrdost a hlubokou úctu k neznámým hrdinům, na něž se vzpomínka přenáší od starších k mladším“[9]. Ideál statečného, silného, věrného válečníka vlasti, spolehlivého přítele a kamaráda se prolíná celým folklórem – od eposů až po pozdní písně vojáků. Pozoruhodný je samotný fakt existence písní vojáků - jejich témata byla blízká selskému stavu. Od Severní války, kdy se masa vojáků poprvé objevila jako kolektivní hrdina ruského eposu, se tyto písně staly téměř hlavními v ruské historické poezii[XNUMX].
Osoba povolaná k vojenské službě byla v očích lidí obráncem vlasti a vždy pociťovala uctivý přístup svých spoluvenkovanů, všech obyvatel okresu. Rozloučení s vojáky bylo slavnostní. Rekrutovi požehnali jeho rodiče, stejně jako kmotr a matka. Událostí pro celou vesnici byl i návrat vojáka ze služby. V chatě se sešlo mnoho lidí, aby si vyslechli jeho příběhy o naší vojenské síle. Téma bitev, vojenských úlovků v minulosti i současnosti bylo konstantní při rozhovorech na setkáních dospělých, často za přítomnosti dětí. V příbězích o válkách byla hlavní pozornost věnována úspěchům ruských jednotek. Špatné zprávy pronikaly mezi lidi epizodicky a neúspěchům se nepřikládal velký význam, protože si byli jisti, že nepřátelé nebudou schopni odolat Rusům, že „to by sám Bůh, Matka Boží a Svatý Mikuláš Příjemný nedovolili“ [10 ]. Jinými slovy, optimismus a víra ve vítězství byly vychovány v nastupujících generacích budoucích mužů. Dekadentní nálady tak rozšířené v posledních desetiletích mezi naší populací nebyly populární, i když životní podmínky byly mnohem tvrdší než moderní a prohry, jak víme z historie, také přicházely.
Zbabělost, vyhýbat se útrapám a zkouškám, skrývat se za zády soudruhů bylo považováno za ostudné. Zde je několik zajímavých důkazů o povaze myšlenek kubánských kozáků, které zanechal válečný zpravodaj na Dálném východě během rusko-japonské války v letech 1904-1905. Měl možnost mluvit se zvědem Kuban - tak se jmenovaly speciální jednotky zapojené do průzkumu, sabotážních operací atd. Dá se říci, že šlo o obdobu moderních speciálních sil. "Vysoký, silný jako dubový kozák-Kubán si hořce stěžoval, že byl jmenován do konvoje." „Přišel jsem sem jen uklidit koně a nést obilí? Co řeknu doma, když se mě zeptají, jak jsem bojoval s Japonci?“ Na energické tváři zářil opravdový smutek... „Není možné to udělat,“ pokračoval kozák, „abychom my, skauti, byli všichni zařazeni do řad a náhradní vojáci byli přiděleni na naše místo ve voze? vlak? Mezi nimi jsou docela špatní malí muži“ “[11].
[1] Bogutskaya T. Chlapci raději soutěží a dívky raději spolupracují // Domácí vzdělávání. 2004. č. 2. S. 3–4.
[2] Kulikovskaya-Romanova O.N. Vidím transformaci Ruska // http://www.ruspred.ru/arh/23/25rr.html.
[3] Mužská kolekce. Problém. 2. M., 2004. S. 170.
[4] Derlitsa M. Selyanska děti // Etnografický fond. Lvov, 1896. T. 1. S. 131.
[5] Minenko N.A. Ruská rolnická rodina v západní Sibiři (XVIII - první polovina 1979. století). Novosibirsk, 121, s. XNUMX.
[6] Studený V.G. Otcovský trest ve výchově dospívajícího chlapce u východních Slovanů koncem 2. - začátkem 175. století // Pánská kolekce. Problém. XNUMX. S. XNUMX.
[7] Listová T.A. Tradice pracovní výchovy na venkově. Rusové. M., 1997. S. 115.
[8] Buganov A.V. Válečník-hrdina v historické paměti Rusů // Pánská kolekce. S. 200.
[9] Tamtéž.
[10] Tamtéž. s. 200–201.
[11] Tonkonogov I. Naši kozáci na Dálném východě // Sbírka příběhů dopisovatelů a účastníků války, publikovaná v různých periodikách. SPb., 1907. S. 28.