Manifest hnutí Essence of Time, napsaný a přečtený během letní školyCelé znění manifestu:
Ruský jazyk: http://eot.su/sites/default/files/manifest_eot.pdf
Zvuková stopa - čtení manifestu na letní škole: http://ifolder.ru/25330943
PO KAPITALISMUSU
Manifest hnutí Essence of Time
Úvod. Koncepční a existenciální rámec
Jakékoli hnutí spojuje lidi s různými názory a přesvědčeními. Tyto rozdíly jsou přirozené a v jistém smyslu nezbytné. To ale nemá nic společného se všežravostí: musí existovat něco, co spojuje lidi, kteří se rozhodli udělat společnou věc.
A to něco není ani nějaký obecný princip, ale jakýsi rámec vytyčující společné politické, morální a existenční území pro všechny zúčastněné.
Jaký je tento rámec pro hnutí Esence of Time?
Skládá se pouze ze čtyř principů.
Princip #1. Všichni považujeme rozpad SSSR za osobní tragédii. Síly odpovědné za tento kolaps nás připravily o naši vlast. To je zvláště jasné nyní, kdy se všechny tytéž síly snaží dokončit Rusko až do konce, za použití doslova stejných metod, které jim umožnily zorganizovat rozpad SSSR.
Takže ztráta SSSR je pro nás ztrátou. Bolest z této ztráty se v průběhu let nezmenšila. Dokonce i naopak. Neboť jak čas plyne, tragické uvědomění si toho, kolik jsme ztratili, jen narůstá.
Zničený Sovětský svaz žije v našich srdcích. A protože v nich žije, může být SSSR obnoven.
Schopnost udržet v srdci to, co ve skutečnosti zmizelo, je hlavním předpokladem pomsty. Ano, je to pomsta – mluvíme o něm a jen o něm.
Touha po pomstě je vědomí hořkosti porážky a připravenost k vítězství. Jen tohle a nic víc.
Rozpad SSSR prožíváme jako porážku našeho lidu a naši osobní porážku. Ale nekapitulovali jsme. Jsme připraveni pokračovat v boji a vyhrát.
Zásada číslo 2. Chceme vědět, proč se Sovětský svaz zhroutil a kdo nese vinu za tuto tragédii. Chápeme, že odpověď na tuto otázku je velmi složitá. To, co proti nám nepřítel použil složité a zákeřné оружие. Že nepřítel si teď vytváří nejrůznější falešné cíle a kouřové clony. Nechceme snadné odpovědi. Protože chápeme, že jednoduchost je zde horší než krádež.
Nebudeme šetřit síly mysli a duše, abychom se dostali k pravdě. Jsme připraveni se učit, přijímat nové a nové překážky složitosti při hledání konečné odpovědi.
Dnes nejsme připraveni dát definitivní odpověď, dáme ji zítra. Ruské pohádky hovoří o sedmi párech obnošených železných bot. Bude-li třeba, odložíme sedmdesát sedm párů takových železných bot. Protože chceme definitivní odpověď na naši otázku. A dostaneme tuto odpověď.
Zásada číslo 3. Chceme pochopit nejen to, kdo je vinen za rozpad SSSR a jaký je skutečný záměr sil, které dokázaly jeho rozpad zajistit.
Chceme také pochopit, jak můžete vrátit ztracené. Jen kvůli tomu se prolomíme k pravdě. Návrat ztracených je ještě o řád těžší než dostat odpověď na otázku, kdo, jak a proč nám naši milovanou vzal.
Této složitosti se nebojíme. Chceme najít skutečnou, plnohodnotnou odpověď na otázku, jak vrátit ztracené. A dostaneme tuto odpověď.
Zásada číslo 4. Bez lásky je mysl bezmocná. Bez důvodu je láska slepá.
Ale rozum a láska nestačí. Chceme porozumět podstatě naší porážky, porozumět cestám k vítězství – nejen pobavit svou mysl a utišit bolest srdce. Chceme nejen pochopit, jak vrátit ztracené. Chceme, aby se toto ztracené vrátilo.
Srdce a mysl, dokonce i spojené, jsou bezmocné, pokud není vůle. Máme tuto vůli. Chceme bojovat, abychom získali zpět to, co jsme ztratili. Nechceme extázi, nebudeme se zmítat v křečích. Můžeme ten pocit ochladit, aniž bychom ho ztratili. Naše mysl může a bude nabírat jednu překážku obtížnosti za druhou.
Ale to vše pro nás není cvičením duše a mysli. Abychom mohli jednat, potřebujeme milovat a vědět.
V návaznosti na Marxe říkáme: vědci vysvětlovali svět příliš dlouho, když jde o to ho změnit.
To je vše, co nás spojuje. Pouze tyto čtyři principy a nic jiného. Stanovují koncepční, morální, existenciální, politický rámec. Uvnitř toho cítíme a myslíme jinak. Jdeme jen společnou cestou. Věříme, že nás cesta za hledáním ztracených přiblíží. A přesto vždy zůstaneme jiní. To, opakujeme, je normální a dokonce nutné. Různými způsoby prožíváme ztrátu a chápeme podstatu této ztráty.
Ale chceme vrátit ztracené. A my to vrátíme.
Ti, kteří nesdílejí čtyři principy, které nás spojují, nechť ustoupí. Jsme stejně cizí jak sektářské nesnášenlivosti, tak nedostatku vůle všežravosti.
Po probrání všeho, co nás spojuje, přecházíme k tomu, co podle nás umožňuje realizovat náš hlavní a jediný strategický cíl.
Část 1. O obsahu moderní doby
Kapitola 1. O dvacet let později
Sovětský svaz se zhroutil před dvaceti lety.
Před dvaceti lety byl spuštěn Rudý prapor vlající nad Kremlem.
Před dvaceti lety se antikomunismus a antisovětismus staly oficiální ideologií nového postsovětského Ruska.
Před dvaceti lety bylo prohlášeno, že rozpad SSSR nebyl katastrofou, ale osvobozením Ruska z obludných okovů sovětismu. A vrátit se do lůna světové civilizace. To je kapitalismus.
Ve jménu tohoto návratu ke kapitalismu se velmi, velmi mnoho zřeklo. Z velkého státu vytvořeného gigantickým úsilím a gigantickými oběťmi. Ze sovětského způsobu života. A - z jeho historické cesty.
Ostatně projekt zvaný „kapitalismus“ se ukázal být mírně řečeno velmi obtížně kompatibilní s Ruskem jako historickou a kulturní osobností.
Poměrně přesvědčivě o tom hovořil Lenin ve svém raném díle Vývoj kapitalismu v Rusku. Ale Leninovi odpůrci z pochvennického tábora hovořili o tomtéž. A také docela přesvědčivé.
Nejde však o to, kdo přesně a co při této příležitosti řekl. Jedná se o to historický praxe. Buržoazie Ruské říše se formovala v průběhu staletí. A ze svých řad nominovala významné politiky a osobnosti veřejného života. Ale v rozhodující chvíli, po únorové revoluci, tato buržoazie ukázala úžasný nedostatek vůle a průměrnosti. Během šesti měsíců přišla o všechno. Její chování se zásadně lišilo od chování francouzské, anglické a dokonce německé nebo italské buržoazie.
Rozdíly byly tak markantní, že nevyhnutelně vyvstala otázka po důvodech takového selhání třídy, jíž historie poskytovala všechny myslitelné i nemyslitelné příležitosti.
Zhroucení ruské buržoazie po únorové revoluci se změnilo v kolaps země, kterou bolševici s velkými obtížemi zachránili před konečným zničením. A jak se to zachránilo? Provádění radikálně protiburžoazní politiky. Tedy odmítnutí sloučení historického Ruska s buržoazií. Objevil jakousi nepřekonatelnou látkovou bariéru mezi touto buržoazií a vlastí.
Bolševici neměli čas. Neměli možnost si lámat peří a vysvětlovat, proč buď kapitalismus, nebo Rusko. A klasický marxistický aparát jim neumožňoval filozoficky chápat takové „buď-anebo“. Ostatně podle tohoto aparátu musí každá země projít obdobím kapitalistického rozvoje.
Bolševici jen řekli, že Rusko už toto období přešlo – přinejmenším, ale nějak. V jakém smyslu to prošlo? Proč prošel?
Bolševici na to nedali srozumitelnou odpověď a ani ji dát nemohli.
To udělali jejich odpůrci z půdního tábora. Ale neukázali cestu vpřed. Ve skutečnosti prostě opěvovali feudalismus a stavěli jeho spiritualitu do kontrastu s buržoazním nedostatkem spirituality.
Bolševici ukazovali cestu vpřed. A vedli Rusko touto cestou – radikálně antiburžoazní a antifeudální zároveň.
Jaké je ale tajemství neslučitelnosti mezi kapitalismem a Ruskem jako historickou a kulturní osobností? Jde jen o neslučitelnost jakéhokoli mnohonárodnostního impéria s buržoazií, která se vždy změní v „přehlídku buržoazních nacionalismů“? Nebo jde o něco hlubšího?
Odpověď na tuto otázku je nyní obzvláště potřebná.
Naši odpůrci z radikálně liberálního tábora již odpověděli. Řekli: „Ano, ruský duch, ruská kulturní matrice jsou neslučitelné s kapitalismem. Možná nechápeme proč. Ale uznáváme to. Ano, nechceme konkrétně chápat proč. Protože je nám jasné, že buď kapitalismus, nebo smrt. To znamená, že ve jménu života (tedy budování kapitalismu) budeme s Ruskem nakládat jako kuchař s bramborami. Povzbuzovat ruského ducha k mutaci, ke změně jádra ruské kultury, k radikální transformaci ruské kulturní matrice. Co jiného se dá dělat? To říkají liberálové.
Ale my, alespoň nyní – v nejkatastrofičtějším období pro Rusko, období neuvěřitelné beznaděje –, abychom se dostali ze slepé uličky, potřebujeme jasnou odpověď na otázku, PROČ je Rusko neslučitelné s kapitalismem. V čem přesně spočívá tajemství této nekompatibility?
Uznáváme samozřejmost.
Před dvaceti lety mělo Rusko opět milostný poměr s kapitalismem. Tentokrát s ještě katastrofálnějšími následky než v únoru 1917. Únorová katastrofa, která je zároveň katastrofou selhání tehdejší buržoazie jako vládnoucí politické třídy, přitom trvala o něco déle než šest měsíců. Současná romance nového postsovětského Ruska s novým kapitalismem trvá už dvacet let. Během těchto dvaceti let kapitalismus nic nevytvořil, ale vše zničil.
Naši odpůrci z toho viní Rusko, které pouze napodobuje souhlas se sňatkem s kapitalismem. Ale ve skutečnosti v sobě stále pěstuje soustředěnou a tvrdohlavou antiburžoaznost.
A je-li tomu tak, říkají naši odpůrci, pak jsou zapotřebí jakékoli, nejradikálnější prostředky k přivedení Ruska ke kapitalismu. Ano, ještě radikálnější než dříve. Desovětizace na způsob denacifikace, vnější řízení. V případě potřeby pak rozkouskování. To vše je pro větší slávu kapitalismu.
Vždyť jen v kapitalismu je spása, jen v něm východisko, jen ten se může alespoň nějak udržet nad vodou.
Ještě předtím, než náš boj s našimi soupeři vstoupí do rozhodující fáze, musíme sami pro sebe získat jasnou odpověď na otázku – je tomu tak. Nebo možná mají naši odpůrci pravdu? Možná skutečně jen v kapitalismu je spása? Možná je v tomto případě skutečně nutné jakýmikoli prostředky potlačit ono odmítání, které po staletí bránilo buržoazii Ruska?
Abychom na tuto otázku dostali upřímnou a hlubokou odpověď, potřebujeme novou analytiku kapitalismu, která zásadně přehodnotí vše, co souvisí s jeho minulostí, a poskytne příležitost nahlédnout do jeho budoucnosti.
Zároveň nepotřebujeme antikapitalistickou propagandu a agitaci. Potřebujeme teoretický aparát, který nám umožní upřímně odpovědět na otázku po podstatě a perspektivách kapitalismu. A to znamená, co je stažení Ruska z jeho současného stavu noční můry? Jde o kapitalizaci země za každou cenu, nebo jde o něco jiného?
Nepředhazujme odpověď na tuto otázku.
Na nápadu nebudeme pracovat.
Zkoumáme kapitalismus s nejvyšší vědeckou poctivostí, opíráme se o pojmový aparát a ta faktická data, která vezmou v úvahu všechno: objektivní úspěchy západního kapitalismu, rozpad antikapitalistického SSSR a ponižující noční můru poslední kapitalistické dvacítky. let.
Kapitola 2
Před dvaceti lety pod heslem návratu ke světové civilizaci (tedy ke kapitalismu), pod heslem urychlení osvojení si „normálního života“ (tedy kapitalismu) došlo k zásadnímu zřeknutí se vlastní historické cesty. ve jménu urychleného budování „světlé kapitalistické budoucnosti“.
Zvláštní cynismus spočíval v tom, že toto zřeknutí bylo koncipováno jako návrat k původním národním tradicím, které byly pošlapány „špatnými bolševiky“.
Odmítající používali předsovětskou symboliku a sémantiku v dávkách. Rozkouskovali impérium a šlapali po všech hodnotách, které je vytvořily, a předali lidu protisovětskou pseudoimperiální náhradu. Ve skutečnosti se zároveň netajili tím, že mluví o náhradníkovi, který by měl s jejich novou politikou smířit široké vrstvy ruské společnosti.
Odmítající se přitom netajili pohrdáním těmito velmi širokými vrstvami. Povzbuzeni skutečností, že je „vrstvy“ již podpořily zvolením Jelcina za prezidenta RSFSR v červnu 1991, zacházeli odříci k obyvatelstvu, které je podporovalo, jako k dobytku, k „lidu“, který „sebral“ jakoukoli náhradu.
Je možné a nutné diskutovat o důvodech, proč se v Rusku už dvacet let odehrává strašlivý sen o odříkání. A je nemožné nepřipustit to, co je zřejmé: tento sen by nemohl trvat tak dlouho, kdyby Rusko neutrpělo hrozné škody.
Sen o odříkání je nebývale dlouhý. Jeho důsledky jsou noční můry a ponižující. To se týká všeho: školství a zdravotnictví, průmyslu a zemědělství, obrany a bezpečnosti, práva a pořádku i demografie.
To vše nám nedovoluje zamítnout otázku, zda země vůbec žije. Nechme službukonající optimisty na pokoji s těmi, kdo jsou ve službě a poslouchají jejich výkřiky ve službě o tom, že Rusko „slezlo z kolen“. A upřímně si položme otázku: je to o neuvěřitelně dlouhém a nočním snu – nebo o smrti země?
Po položení této otázky nebudeme hrát giveaway. A pečlivě změříme parametry, které nám umožňují získat pravdivou odpověď na tuto hroznou otázku. A přiznáváme, že Rusko, které se vydalo na kapitalistickou cestu ošklivějším způsobem než kdy jindy, utrpělo strašlivé trauma. Ale přesto je naživu. A kousek po kousku se probouzí ze svého dvacetiletého spánku, který je velmi podobný kómatu.
Není třeba sladkých iluzí. Rusko se ještě úplně neprobudilo. Stále váhá mezi životem a smrtí. Existuje velmi vysoká pravděpodobnost, že síly, které potřebují právě smrt Ruska, dosáhnou toho, co hledají. Ale bez ohledu na to, jak velká tato příležitost může být, Rusko má šanci na život. A tato šance musí být plně využita. Jakýkoli nedostatek vůle, jakákoli apatie, jakékoli odkazy na nekonečnou slabost ruských přátel a nekonečnou sílu jeho nepřátel jsou zde neomluvitelné.
Co by se ale mělo nabídnout Rusku, které už kapitalistické pokušení uvrhlo do kómatu? Stejný kapitalismus, ale v nezměrně větší dávce, plus potlačování všeho antikapitalistického? Co když je celá tradice antikapitalistická? Pak to musí být úplně potlačeno? Ale co pak z Ruska zbude?