Úspěch Ikanské stovky

122
Ve dnech 4. až 6. prosince 1864 stovka uralských kozáků pod velením Yesaula V.R. Serova svedla hrdinskou bitvu proti více než deseti tisícům vojáků Khan Mulla-Alimkul poblíž Ikanu (20 verst z Turkestánu). Oddíl vyslaný k průzkumu se střetl se silami chána Mulla-Alimkuly, které byly stokrát převyšující. Když si Vasilij Rodionovič Serov uvědomil, že objevení oddílu nepřítelem je nevyhnutelné, nařídil ustoupit trochu zpět - k malému paprsku, který všiml dříve. Poté, co ušel ne více než půl verst zpět, byl oddíl okamžitě obklopen obrovskými davy Kokandijců, kteří se nejprve přiblížili stovce „tichého ticha“ a pak začali s divokým výkřikem útočit. Serov nařídil kozákům, aby neplýtvali výstřely a pustili nepřítele blíž, mávl rukou a okolní kopce se rozezněly zvukem zuřivé salvy ze zbraní a jednorožce. Kokandové byli zaskočeni odmítnutím, které obdrželi, a ustoupili v nepořádku a zmatku se značnými škodami.

Úspěch Ikanské stovky




Kozák Terenty Tolkachev, který stál poblíž zbraně, velel mu hlavní ohňostroj Grekhov, radostně zvedl pušku do vzduchu po dobře mířené ráně na jednoho z vůdců Kokandů, který cválal před svými jezdci přímo na zbrani. Spadl z koně dozadu, paže široce roztažené. Mezi kozáky to bylo považováno za úspěšný výstřel - to znamená, že kulka zasáhla přímo do hlavy ... Salva broků z jednorožce zahřměla ve vteřině do tloušťky nepřítele a nechala Kokandův lid na útěk. Když viděl zmatek a zmatek mezi nepřátelskou kavalérií, řítící se zpět a drtící své zraněné, zakřičel: „Eka vatarba (nepokoje) začaly! Po nějaké době se Kokandové s novou zuřivostí a výkřiky „Alla-Illa! “ znovu zahájil útok a dostal ještě drtivější ránu. Aby nepřítel nemohl určit skutečnou velikost jeho oddělení, V.R. Serov nařídil přesunout jednorožce z jedné tváře na druhou. Výstřel zasáhl velmi silnou část nepřítele a způsobil mu obrovské poškození. Přesná střelba, kterou jsou kozáci proslulí, zasáhla především velitele Kokandu a to na značnou vzdálenost, proto byly Kokandské hordy dezorganizované a ustoupily. Poté, co Alimkul utrpěl značné ztráty a byl odrazen tvrdým odmítnutím kozáků, nařídil svým vojákům, aby se stáhli a začali pálit. Posádky bojových děl a šípy z falconetů dostaly pokyn střílet na kozáky celou noc, což jim nedalo příležitost vylepšit opevnění nebo si dokonce odpočinout. Odpočinek, natož spánek, nepřicházel v úvahu. Vzduchem zasvištěl granát a první výbuch zabil tři koně najednou. Začala kanonáda, která se celou noc nezastavila, od níž trpěli hlavně koně a velbloudi, schoulení uprostřed trámu. Jen několik kozáků, kteří je drželi, bylo šokováno. Pod rouškou noci se sarbaz opakovaně pokoušel nepozorovaně proplížit k místu oddělení a zaútočit na kozáky. Ale přirozené vlastnosti kozáků: citlivý sluch a ostrý zrak spolu s bojovými zkušenostmi (mnoho z Uralů bylo ve službě více než 15 let, předtím bojovalo s Kokandem, nepřátelskými nočními výpady. Přes vyčerpávající noční kanonádu a noční přestřelku, bez odpočinku a jídla, nikdo neztrácel srdce. Jasné rozkazy velitele oddělení Serova a setníka Abramičeva, díky nimž stovka zaujala předem vybranou pozici a úspěšně odrazila první masivní útoky nepřítele, i mezi začátečníky posílila jejich důvěru ve svou převahu nad nepřítelem, bez ohledu na to. jak krutý a početný může být. V noci se mu po osmém výstřelu od jednorožce rozbilo kolo. Fireworker Sins prokázal vynalézavost a okamžitě zavelel ke zbytku střelců: - Dobře, chlapi, vytáhneme kola zpod krabic s granáty. Uralští kozáci Terenty Tolkachev a Platon Dobrinin, přidělení na pomoc dělostřelcům, pomohli dělostřelcům sundat kola a připevnit je ke kanónu. Protože však náboje kol byly větší než osy děla, ohňostroj nařídil: - Upleťte lana jednorožci! Nyní se kola děla nemohla při pohybu otáčet a setník Abramicheff poslal Grekhovovi k dispozici další dva kozáky: Vasilije Kazanceva a Kuzmu Bizyanova. Uralští kozáci na svých silných zádech a pažích pomáhali dělostřelcům s pohybem jednorožce. Yesaul Serov si na pomoc dělostřelcům vybral ty nejinteligentnější a nejchytřejší kozáky, své oblíbence, a hořce si uvědomoval, že nejpřesnější střelci a střelci nepřítele se jistě pokusí zasáhnout dělo a bojovou posádku kolem něj. Jedním z jeho oblíbenců byl Terenty Tolkachev. Všichni kozáci si ho vážili pro jeho vynalézavost, rychlost a úžasnou přesnost střelby. Dokonce i s pistolí s hladkým vývrtem dokázal z hejna ve výšce 100 metrů odstranit kachnu divokou. zbraň Terentyho radost neznala mezí. - S takovou a takovou zbraní je kozák stokrát bohatý! - na rčení přišel při kempování v Turkestánu, když si u táboráku v bivaku leštil svou oblíbenou pušku. Ráno přineslo úlevu: kozáci teď viděli nepřítele na první pohled a mohli si ho udržet na dálku, udeřili dobře mířenými střelami na jednotlivé drzé jezdce, kteří se čas od času pokoušeli skočit až 100 sáhů na místo Uralské stovky. Davy těchto neúnavných jezdců na svých malých štíhlých koních ve vysokých malachiánech byly vyzbrojeny dlouhými štikami a puškami. Někteří z nich byli oblečeni do brnění a drátěných zbrojí svých předků a oháněli se zakřivenými šavlemi. Kromě zbraní s hladkým vývrtem měli ti bohatší anglické a belgické pušky a také revolvery. Ze strany Ikanu přijíždělo stále více jezdeckých a pěších jednotek lidu Kokand.



Nakonec vyšlo najevo, že to byla Alimkulova armáda, která spolu se Sadykovými kapelami čítala od 10 do 12 tisíc lidí. Teprve později bude podplukovník Žemčužnikov informován o údajích obdržených od obyvatel Ikanu: že celkový počet Mulla-Alimkulových vojáků vytažených na okraj Ikanu 5. prosince činil asi 20 tisíc. Serov nařídil neplýtvat nábojnicemi nadarmo a střílet pouze hlavně na dělostřelecké posádky nepřítele a vojevůdců, kteří mezi ostatními jezdci vynikali bohatým oblečením, malovanými turbany, drahými postroji a sedlářstvím koní. Ráno nepřátelské ostřelování (Alimkul měl 3 děla a asi 10 falconetů) zesílilo. A pokud v noci byli mezi kozáky jen čtyři zasažení granáty, pak v poledne 5. prosince zemřelo několik lidí na výstřely a kulky. Prvním z kozáků, který zemřel, byl Prokofy Romanov (brzy ráno XNUMX. prosince).

Většina koní a velbloudů byla zabita a kozáci je pod neutuchající nepřátelskou palbou odtáhli na strany trámu, aby chránili zbytek před úlomky dělových koulí a granátů. Mezitím z dálky přes step začal být patrný pohyb nepřátelské jízdy severním směrem. Kozáci se začali nadějně dívat směrem k turkestanské silnici a doufali, že tento pohyb může souviset s příchodem pomoci z Turkestánu. Navzdory skutečnosti, že noční útok Alimkulových jednotek, které obklíčily Serovovu stovku, byl neočekávaný a rychlý, kapitánovi se podařilo poslat do Turkestánu pošťáka se zprávou, že stovka se ujala bitvy s nadřazenými nepřátelskými silami. Teprve později se ukázalo, že posel nedorazil k posádce. Zkušený Yesaul Serov neposlal druhého pošťáka, vycházel ze skutečnosti, že ve městě měl být slyšet silný zvuk noční kanonády, a podplukovník Zhemchuzhnikov již podnikl kroky, aby pomohl kozákům z obklíčení. Poradí si oddíl, který přišel Uralu na pomoc, s hordami, které se k němu přesunuly, do Turkestánu?

Brzy bylo slyšet vzdálené dunění dělostřeleckého výstřelu. Kozáci dokonce na chvíli přestali střílet a snažili se přes praskání sarbazové střelby slyšet jakýkoli zvuk, který nese lehký vánek ze severu. Setník Abramičev zvedl ruku a vyzval všechny bojovníky, aby na minutu ztuhli. V následném krátkém tichu se ze směru od Turkestánu ozvalo několik dalších výstřelů. Jejich zvuky byly tak stěží rozeznatelné, že se dalo předpokládat, že bitva probíhá někde na předměstí Turkestánu. Možná jsou to Kokandanové, kteří útočí na malou posádku? Už jen z této myšlenky se duše zmocnil ledový chlad... Ale kozák Varfolomej Konovalov, proslulý svým citlivým sluchem, šeptem zvolal:

- Choo, buď zticha! , - a vytáhl Pavla Mizinova, který kašlal s hlubokým plicním kašlem. Přešel na druhou stranu trámu a lehl si na přikrývku vedle Nikona Loskutova, který mu dovolil pár šluků z dýmky. Náboženství (dodržovali starý rituál) neumožňovalo uralským kozákům kouřit, takže si to dovolili pouze během tažení. Když se přiblížili k rodné zemi, zbavili se zbytků tabáku a rozbili dýmky... Z Turkestánu se ozývaly nové vzdálené zvuky výstřelů. - Hej, bratři, střelba je blíž! Proboha, blíž! - Tento oddíl se blíží!, - autoritativně ho podporoval strážník Panfil Zarshchikov, veterán z krymské války. - Ctihodnosti, - seržant Krikov se obrátil k Abramičevovi, - ze směru od Turkestánu se ozývají zvuky blížící se bitvy... - Slyším, slyším! Radost se zmocnila kozáků, mnozí se začali křtít: opravdu, sláva svatým - vždyť druhý den - 6. prosince byl svátek svatého Mikuláše Divotvorce! Svatý Mikuláš... Uralští kozáci byli starověrci a posvátně věřili v Pána... Od dob bitvy u Poltavy, které se zúčastnil uralský kozácký pluk, upřednostnil Petr Veliký kozáky Yaik „křížem a vousy po celou věčnost“ – dovolil jim zachovat staré obřady a nosit vousy . Dal jim to za vítězství odvážného uralského kozáka Ryzhechka, který v souboji před bitvou porazil dvoumetrového švédského bojovníka oděného do ocelového brnění...

Zákeřný a riskantní sultán Sadyk byl v nepořádku: nebylo možné zastavit postup oddílu „Urus“, který tvrdošíjně pochodoval na záchranu Uralu. Jejich shledání a objevení se čerstvé jízdy mezi kozáky by vedlo ke konečné demoralizaci alimkulských jednotek. A pokud jen jeden oddíl Kokandanů uteče, kozáci je budou pronásledovat dnem i nocí. Tento zkušený nepřítel věděl, jak byli uralští kozáci schopni pronásledovat ve stepi. Nebudou jíst ani spát, ale budou neustále pronásledovat nepřítele, protože dobře znají zákon stepí - je desetkrát jednodušší jet na ramenou nepřítele.

Dejte mu jen pár hodin na oddech – přeskupí síly a „odpočine“. Pak je celá věc v háji! A pak Sadyk přišel s dalším zákeřným trikem: obešel ruský oddíl a v jeho bezprostřední blízkosti - na vzdálenost výstřelu (aby viděli jeho kavalérii) a přesunul se do Turkestánu. Pak vyslal posla do Alimkulu a požádal o vyslání dalších pěti tisíc jezdců na stejný manévr směrem na Turkestán. Tento manévr měl podle jeho plánu přimět ruský oddíl, aby si myslel, že Kokandité již porazili sto Serovů a přesunuli se, aby dobyli město. Rusové se skutečně otočili a následovali ho do Turkestánu, aniž by dosáhli nějakých tří nebo čtyř verst ke svým kamarádům obklopeným nepřítelem. Takže trik sultána Sadyka byl úspěšný: oddělení poručíka Sukorka spěchalo na obranu Turkestánu, aniž by dosáhlo stovek uralských kozáků, kteří byli obklíčeni. Zvuky výstřelů začaly slábnout a úplně utichly. Jiskřička naděje, která vzplanula v duších Uralu, začala mizet. Co se stalo s oddílem, který přišel na pomoc? je to rozbité? Zvuky výstřelů přicházejících ze směru od Turkestánu nebyly vůbec slyšet. Na nějakou dobu se také zastavilo ostřelování stovek Serovů Kokandskými jednotkami. Džigit s bílým hadrem v ruce se plnou rychlostí řítil přes step přímo k postavení Uralu.

Když posel dorazil k improvizovanému parapetu postavenému kozáky, předal setníkovi Abramichevovi lístek v tatarském jazyce s pečetí Mulla-Alimkul. Zvěd Achmet začal překládat text poznámky Yesaulovi V. R. po slabikách. Serov však řekl nahlas: - Čtěte nahlas, ať to všichni kozáci slyší! Mulla-Alimkulovo poselství (pak byl tento vzkaz předán veliteli města Turkestánu) znělo: „Kde mě teď necháš? Oddíl vyslaný z Azretu (jak Kokandové nazývali Turkestán) byl poražen a zahnán zpět. Z tisíce (toto opět potvrzuje, že si Alimkul nebyl jistý přesným počtem kozáků, kteří mu stojí proti – pozn. red.), nezůstane z vašeho oddílu ani jeden! Vzdejte se a přijměte naši víru! Nikoho neurazím…“ Yesaul mlčel a mírně naklonil šedou hlavu. Na vysokém čele byla jasně vidět pulzující tepna, fialová námahou. Bylo jasné, že pomoc se nedá nikde očekávat. Zbývalo bojovat až do konce. Každý z kozáků stojících kolem Achmeta, který dopis četl, si najednou uvědomil, že smrt je nevyhnutelná. Smrt se stala tak hmatatelnou a nevyhnutelnou, jak byla jejich volba pevná a neotřesitelná: smrt pro Víru, cara a vlast! Krátké ticho, které zavládlo poté, co Achmet přečetl poslední větu Alimkulova poselství, přerušil chladný hlas Pavla Mizinova, který znovu nabil pušku a rozhodně vydechl:

- Nepěkné! Ach ne, bratři! - Naše hlavy budou stát nevěřící draho, - přizvukoval mu konstábl Alexandr Železnov, nejuznávanější z kozáků se svou pozoruhodnou silou a vojenskou zdatností, - Oh, zaplatí draze! - Eh, nastavíme karachun (zařídíme masakr) na Alimkul! Všichni kozáci nadšeně bzučeli, nabíjeli zbraně a chystali se odpovědět palbou na hanebné návrhy nepřítele. Yesaul Serov vstal ze svého místa a všichni na minutu ztichli: - Děkuji vám, kozáci! Jinou odpověď jsem od vás nečekal! Podívej, jak jsi vyděsil Alimkula: místo stovky si představuje tisíc! Kozáci se zasmáli. Nervové napětí bylo uvolněno. Vasilij Rodionovič si sundal klobouk a opakovaně dával znamení kříže a začal číst „Otče náš ...“. Odrážely ho hlasy jeho spolubojovníků, splývající v jediný sbor nízkých barytonů a basů, valící se s tichou ozvěnou po okolních pahorcích a kopcích, stoupající v proudech páry k mrazivému nebi jiskřícímu z myriád malé sněhové vločky. Vojenští lidé, z generace na generaci, přecházející po ostré hraně svého osudu mezi životem a smrtí, kozáci, jako nikdo jiný, byli možná věřící. Zeptejte se kohokoli, kdo alespoň jednou prošel touto cestou - a potvrdí vám: nic nerozvíjí náboženské cítění jako válka ...

Jasné zimní slunce, které se náhle vynořilo zpoza mraků, ozářilo okolní kopce a dalo pravoslavným dobré znamení. V jejich duších nebylo místo pro zoufalství nebo pochyby. Každý si tuto volbu zvolil už dávno... Setník Abramičev se pomodlil a nasadil si na hlavu čepici a narovnal si postroj a velitelským hlasem zakřičel: - Místy sto! Připravte se na bitvu! Na rozkaz Abramičeva vypálila stovka přátelskou salvu směrem k nepříteli. Mnoho z nejodvážnějších žigitů Alimkulu, kteří jeli na vzdálenost střely, spadlo z koní. Mulla-Alimkul poté, co obdržel odmítnutí kapitulace od Uralu, a když viděl, že pokračují v odporu, rozzuřil se. Na radu sultána Sadyka nařídil uplést štíty z rákosí a křoví a přivázat je k dvoukolovým vozům a „srolovat“ k opevnění kozáků. Za každým z těchto štítů mohlo jít až sto sarbazů v jediném souboru, čímž se zabránilo dobře mířeným výstřelům z Uralu. Když se přiblížili na vzdálenost až sta sáhů k paprsku, v němž se posadilo sto Serovů, vrhli se do útoku, ale vždy se setkali s palbou Uralu a utekli.

Rychle padající soumrak hrál Kokandanům do karet. Kozáci upřeně zírali do vlhké temnoty noci a čekali na útok nepřítele, povzbuzeni denním úspěchem mazaného manévru sultána Sadyka. Kdyby se davy Alimkulu rozhodly pro takový útok, nepochybně by rozdrtily hrstku uralských statečných mužů co do počtu... Mráz zesílil a sníh, který napadl pozdě večer, poněkud zlepšil viditelnost za nočního soumraku: na sněhu, pohyby nepřítele byly rozeznatelné na vzdálenost větší než verst a kozáci mohli určit směr před dalším protivníkovým úderem.

Urali dva dny nejedli a nespali a nábojnice už docházely. Bylo potřeba něco dělat, sedět a čekat, až munice úplně dojde – to se rovnalo sebevraždě. Yesaul Serov učinil jediné správné rozhodnutí, na kterém zkušení kozáci trvali - vyslat posly do Turkestánu, aby zjistili tamní situaci a povolali na pomoc nový oddíl, a ráno provést průlom z obklíčení směrem k Turkestánu. jednotka. Kavalír (původem ze šlechty) Andrej Borisov sám vyjádřil tuto myšlenku Abramičevovi a přihlásil se jako dobrovolník při doručování depeše Jesaula Serova do Turkestánu. S více než 11letými bojovými zkušenostmi (jak proti Kokandům, tak na Krymu, měl již Řád sv. Jiří I. stupně), přihlásil se nejprve k právu jít do posádky sám pěšky. Jesaul Serov vzdal hold jeho odvaze a přesto se rozhodl poslat ho na koni v doprovodu dalších dvou nebo tří lidí, aby mohl jednat s jistotou a doručit zásilku do Turkestánu. Borisov spolu s Pavlem Mizinovem, Varfolomejem Konovalovem a Kirgizským Achmetem předstoupil před kapitána a setníka Abramičeva. Vasilij Rodionovič se podíval na jejich vybavení a upřel pohled na Mizinovovu bledou a hubenou tvář:

- Ty, bratře, jsi tady potřebnější a kromě toho nejsi zdravý. Nevyžaduj, má drahá, - odmítl ho poslat s Borisovovými lidmi. Serov byl rád za tohoto odvážného kozáka, který byl poté, co mu byla udělena hodnost setníka, degradován za svévoli a hýření. Nyní se v tažení osvědčil, povzbuzoval kozáky slovem a obratnými činy v bitvě, svou přítomností upevnil stovku. Ve skutečnosti ho bylo potřeba tady, a ne v zoufalém nájezdu odvážlivců, kteří se dobrovolně přihlásili k průniku do Turkestánu ... Koneckonců, Andrej Borisov a jeho lidé šli téměř k jisté smrti ...

- No, kozáci, - obrátil se na ostatní, včetně Achmeta, který už mnohokrát prokázal loajalitu skutkem a krví, - sami víte, do čeho jdete, znáte i naše zvyky - na takové úkoly posíláme jen lovce. ... - Správně, vaše ctihodnosti, každý se přihlásil ze své svobodné vůle, - odpověděl Andrej Borisov a rozhlédl se po zbytku svých spolubojovníků. - Vaším úkolem tedy bude objet nepřítele na koni po pravé straně a přes hory - dostat se do Turkestánu. Doručte zprávu a tuto zprávu (Mulla-Alimkulovu zprávu) veliteli a požádejte o posily našeho oddělení. Pokud nebudeme čekat na pomoc ráno, v každém případě se vymaníme z obklíčení podél turkestanské silnice. Tak to pošli dál! - Ano, vaše ctihodnosti! - odpověděl mu kavalír Borisov a vzal si ho pod hledí. Když si s Konovalovem navlékli pušky přes ovčí kožichy, chystali se skočit do sedel, když kapitána a setníka vyndali z pouzder a odevzdali jim revolvery: - To nebude bolet! S Bohem! “ řekl Serov pevně a poplácal Andreje Borisova po rameni. Jedním tahem poslové vyskočili do sedel a zmizeli v temnotě noci – za Achmetem. Za necelou půlhodinu se ze strany, kam kozáci cválali, ozvaly výstřely, ... po chvíli se vrátili. Jak se ukázalo, na míli a půl narazili na nepřátelskou hlídku (naštěstí Achmet jel napřed) a poté, co na něj vystřelil, otočili se zpět na sto. Navzdory neúspěchu začal Andrej Borisov znovu trvat na tom, že půjde sám pěšky, ale Serov poslechl Achmetovu radu a nařídil jet na koni nalevo od nepřátelské pozice. A tak to udělali. Místo Varfolomeje Konovalova s ​​Borisovem a Achmetem jel rázný kozák Akim Černov, nejlepší jezdec na stovce, který se nejednou vyznamenal v nočních náletech a zajetí jazyků. Sněžení, které znovu začalo, bylo velmi vítané. Zvědové znovu objali své kamarády, pokřižovali se a zmizeli v zasněženém oparu. Brzy ráno příštího dne za úsvitu kozáci viděli, že nepřítel již připravil asi 20 mantelet (hromadných) a štítů vyrobených z rákosí a křovin, svázaných přes noc. Byly umístěny na různých stranách postavení stovky, což naznačovalo, že se nepřítel nakonec rozhodl pro simultánní útok na opevnění Uralu.

Situace byla více než kritická. Yesaul Serov, který chtěl co nejvíce protáhnout čas, se rozhodl zahájit jednání s nepřítelem. Varoval kozáky, postoupil o několik kroků a mávl rukou na nepřítele, čímž dal jasně najevo, že chce zahájit jednání. Z nepřátelské strany vyšel Kokandian se zbraní. K Serovovu překvapení mluvil čistě rusky, dokonce bez velkého přízvuku. S položením zbraně na zem dlouho nesouhlasil s tím, že mu nepřekáží. Kapitán ho však přesvědčil, že takto vyjednávat není zvykem. V reakci na přání, které vyjádřil Serov osobně mluvit s Mullou-Alimkulem, poslanec řekl, že „je suverén a nemůže se odchýlit daleko od své linie ...“. Současně Kokandian nabídl samotnému Yesaulovi, aby šel na místo Alimkulových jednotek, a poradil mu, aby se vzdal jeho milosti a dal ty nejlichotivější sliby. Mezitím se k opevnění Uralu začaly stahovat mantlety a štíty a kapitán vyčítal Kokandijcům, že během vyjednávání nikdy nebyla provedena ofenzíva. Kozáci, kteří se připravili střílet na nepřítele, zakřičeli na kapitána Serova: - Vaše ctihodnosti, rychle odejděte, budeme střílet! Poté se vrátil na své místo. Vyhrálo se asi dvě hodiny času. Teprve později Vasilij Rodionovič pochopí, že právě tyto dvě hodiny zachránily životy těch kozáků z Uralské stovky, kteří přežili třídenní bitvu o Ikan.

Uralští kozáci se setkali s těžkou palbou, když se nepřátelské štíty přiblížily k jejich pozicím. Nepřítel v reakci na to vedl nepřetržitou a docela dobře mířenou palbu a bránil dělostřelcům v přesunu jednorožcových děl zepředu dopředu. Čtyřikrát se Kokanďané vrhli k útoku zpoza svých plášťů, ale palba kozáků je znovu a znovu nutila ustoupit do svých úkrytů. Všichni koně kozáků byli nakonec zabiti dělostřeleckou palbou a nepřátelskými výstřely. Počet obětí rostl exponenciálně: v poledne byli zabiti 3 důstojníci, 33 kozáků a 1 furshtat, 4 dělostřelci a několik kozáků bylo zraněno. Smrt byla všude. Byla v očích žalostně sípajících koní, byla na čelech vážně zraněných kozáků svíjejících se bolestí na dně trámu. Navzdory nemilosrdné palbě nepřítele, stejně jako velkému počtu mrtvých a zraněných, hrdinské činy několika kozáků: konstábla Alexandra Zheleznova, Vasilije Rjazanova a Pavla Mizinova podporovaly morálku bojovníků. Vasilij Rjazanov jako dobře mířený střelec jeden po druhém „natáčel“ vůdce skupin Kokand, kteří se pokoušeli zaútočit na opevnění Uralu. Ano, dělal to s vtipy a hádkami se svými kamarády: buď o kus tuku, nebo o láhev pervachu. Pavel Mizinov pod palbou vyhrabával z trosek pytle s nábojnicemi a nosil je po okolí a povzbuzoval své kamarády veselou písní a vtipy. Terenty Tolkačev, který se naučil, jak nabíjet zbraň a mířit myslí, střílel s pomocí svých kamarádů, když vytáhl vážně zraněné hasiče: Grekhova a Ognivova od zbraně a viděl, že jsou zraněni i další střelci. : kozáci Platon Dobrinin, Vasilij Kazancev a Kuzma Bizyanov. Hned první výstřel, který dopadl do houští postupujícího nepřítele, odfoukl napumpovaný plášť ze všech nejblíže a způsobil zranění davu nepřítele, který se skrýval za improvizovaným úkrytem z klestu. V tu samou chvíli vzplál plášť a všichni, kteří postupovali a stáli v úkrytu, se obrátili k útěku. Ohňostroj Ognivov, který se spěšně svázal se střelci, nevěřil svým očím, vyšplhal se na zábradlí a v plné výšce mával kloboukem a křičel: - Hurá! Seru na ně! No, Terenty, dej mi ještě! Hej mladý muži!

Kozáci se vzchopili, zatímco Terenty Tolkačev mezitím zamířil o něco výše a vyslal druhý útok na prchající Kokandany. Takže statečná hrstka uralských kozáků vydržela asi hodinu. Asi v jednu hodinu odpoledne bylo jasné, že při tak silné palbě nepřátelského dělostřelectva do večera nezůstane z oddílu nikdo naživu. Yesaul Serov nařídil nýtovat jednorožcové dělo, rozbít zbraně, které zbyly po zabitých kozácích, a připravit se na průlom podél turkestanské silnice. - Bratři, kozáci!, - oslovil před průlomem zbytky své stovky (pod kulkou zůstalo asi šedesát lidí včetně raněných), - nedělejme ostudu slávě ruských zbraní! Na Nikolu - dnes - je s námi Nicholas the Wonderworker! Uralští kozáci se po modlitbě připravili na útok. Mohutný hlas setníka Abramičeva, jako by se nic nestalo, slavně zazněl mrazivým vzduchem: - Sto-ah, na první nebo druhé počítání! Vytvořte sloupec ve dvou! Yesaul nařídil střílet pouze z kolena a mířil. Pohybujte se krátkými čárkami... První čísla – střílejí, druhá čísla dosahují sto sáhů, na kolenou – a nabíjejí zbraně. Pak první čísla pod jejich krytem udělají pomlčku... Jediný z přeživších důstojníků, Alexander Železnov, hrdinské postavy s hustým kouřovým knírem a širokým plnovousem, shodil ovčí kožich a připevnil k němu bajonet. hlaveň pušky zvedl vysoko nad hlavu a křičel: - Bože, ortodoxní! Dvě smrti se stát nemohou, ale jedné se nelze vyhnout! Udělejme karachun (masakr) nevěřícím! S výkřikem: "Hurá!" Uralští kozáci se jednomyslně vrhli do útoku... Ústup pokračoval až do 4 hodin.



Stovka se okamžitě dostala pod křížovou palbu nepřítele. Koordinované akce kozáků, kteří se střeleckým uměním navzájem kryli, však stále nechávaly naději, že se nějaké části bojovníků podaří dostat do svého. V každém případě se dostali zpod ničivé dělostřelecké palby. Zde, na volném prostranství, mohli nějakým způsobem využít výhod svých puškových zbraní a držet nepřítele v uctivé vzdálenosti. Ukázalo se, že i někteří Alimkulovi jezdci byli vyzbrojeni puškami a brzy poté, co zamířili, začali jednoho po druhém udeřit na kozáky, kteří se pohybovali v rozptýlené koloně podél silnice. Uralové do poslední chvíle pomáhali svým zraněným kamarádům pohybovat se po silnici, podporovali je a stříleli zpět doprava a doleva. Nikdo neopustil ani nezradil své kamarády. Nevyslovený starověký zákon o odpovědnosti všech za zbabělost nebo zradu jednoho z vojáků, přijatý najednou beze změn kozáky ze Zlaté hordy, říkal: „Pokud jeden nebo dva z deseti uprchnou, pak jsou všichni zabil. Pokud všech deset uteče a zbývajících sto neuteče, pak jsou všichni zabiti ... Naopak, pokud jeden nebo dva odvážně vstoupí do bitvy a deset je nebude následovat, pak jsou také zabiti ... A nakonec, pokud je jeden z deseti zajat a ostatní soudruzi ho nepustí, pak jsou také usmrceni…“

Před zraky kozáků byli jejich mrtví a těžce ranění, kteří zůstali na cestě, vystaveni nelidskému týrání krutým nepřítelem. Kokandové je sekali meči, bodali je štikami a sťali jim hlavy. Mezi poměrně zbabělým kmenem Kokand bylo považováno za nejvyšší vojenskou zdatnost přinést hlavu Urus, za což byla z pokladny Mulla-Alimkul vyplacena štědrá odměna. Za hlavu kozáka - odměna měla být pětkrát vyšší než obvykle! A pokaždé, když byl žoldnéřský majitel takové zlověstné trofeje oceněn dobře mířenou kulkou jiných kozáků, kteří pevně svírali pušku a loučili se s mrtvým přítelem: - Sbohem, soudruhu! Kozáci odhodili své svrchní oblečení a prošli pod nepřátelskou palbou téměř 8 mil. Nájezdy kavalerie zpoza kopců na obou stranách silnice se střídaly s opakovanými pokusy Alimkulu postavit překážku na cestu uralské koloně. Pak se mohutný Železnov, dobře míření Tolkačev, Mizinov, Rjazanov a další, kteří kryli ústup hlavní skupiny (se zraněnými), pohnuli vpřed a rozmetajíce se řetězem udělali ostrou studnou mezeru v nepřátelské bariéře. -mířil palbu, přinutil ho ztratit desítky mrtvol a ustoupit.

Kozácký platon Dobrinin (jeden z těch, kteří pomáhali dělostřelcům) utrpěl průraznou ránu v rameni a otřes paže, šel celou cestu, opíral se o Yesaulovo rameno a zároveň ho kryl před nepřátelskými kulkami na střeše. pravá strana. A lehkomyslný a mistrný střelec Terenty Tolkačev i přes několik ran kryl kapitána nalevo a přesně a obratně zasáhl každého jezdce, který se k nim přiblížil z okolních kopců blíže než dvě stě sáhů. Vasilij Rjazanov, který byl během pochodu zraněn do nohy, padl, ale poté, co si spěšně obvázal rozdrcenou nohu s pomocí svých kamarádů, znovu vyskočil a došel zbytek cesty až do konce a přesně střílel z nepřítele. nájezdy. Při prolomení další bariéry na cestě do Turkestánu v dálce se na kopci objevil sám Mulla-Alimkul na bílém obleku argamaku. Vasilij Rjazanov vymyslel a z kolena, opatrně zamířil, vyrazil poblíž Alimkulu koně. Mezitím kolona Uralu, nejprve seřazená setníkem Abramičevem ve třech, znatelně prořídla a brzy se natáhla v řetěz (láva) dlouhý několik set sáhů. Někdy se jednotlivým mužům ve zbrani a řetězové zbroji kokandské jízdy podařilo vletět doprostřed řetězu, kde kráčel kapitán a další kozáci vedli zraněné spolubojovníky pod pažemi. Pokaždé však Kokandové za takové útoky krutě zaplatili – byli kozáci zastřeleni přímo na místě. Někdy došlo na boj muž proti muži, při kterém kozáci shazovali jezdce z koní, obratně je chytali za kšilty a postroje nebo jim řezali končetiny ostrými dámami. Při jednom z těchto nájezdů se Pavel Mizinov sehnul, aby sebral spadlé nabiják, a hozené kopí, které mu prorazilo levé rameno, ho přibilo k zemi. Překonal bolest, přesto vyskočil na nohy a rozběhl se ke svým kamarádům, kteří mu pomohli vytáhnout štiku z ramene. Šli jsme, překonávali rány a únavu. Všichni si uvědomovali, že dokud bude poblíž svých kamarádů, budou ho podporovat a krýt ohněm. Jakmile ale spadl nebo se oddělil od svých, okamžitě ho čekala nevyhnutelná smrt.

Kokandští jezdci zvolili novou destruktivní taktiku: přinesli sarbaz se zbraněmi za zády a shodili je v těsné blízkosti podél řetězce Uralu. Ti, kteří leželi ve sněhu, stříleli kozáky téměř naprázdno. Krvavá stopa, táhnoucí se po stezce kozáckých stovek, se rozšiřovala... Statečný setník Abramičev, který si nechtěl sundat důstojnický kabát a klobouk, byl nejprve zraněn v chrámu, ale pokračoval v chůzi. čela kozáků ruku v ruce s Železnovem. Poté ho kulka zasáhla do boku, ale on, když utáhl tryskající krev roztrhanou košilí, pokračoval v chůzi. Když mu kulky zasáhly obě nohy najednou, spadl na zem a zakřičel na kozáky: - Usekněte si hlavu, nemůžu jít! Zvedl se na loktech, ale zabit posledními kulkami upadl z impotence tváří do sněhu. Kapitán Serov a další kozáci, kteří mu nemohli pomoci, se s ním rozloučili jako s mrtvým slovy: -Promiňte nám, proboha... Už se stmívalo. Všichni kozáci pokrytí krví, dvakrát nebo třikrát zraněni, pokračovali v chůzi a překonali všechny hranice lidských možností. Šli jsme stále pomaleji: velké množství raněných, které bylo možné stále táhnout, a četné rány v nohách, neumožňovaly jet rychleji. Ti, kteří uměli držet zbraně, sbírali pytle s municí a rozbíjeli zbraně svých padlých kamarádů a neustále stříleli z nepřátelské kavalérie. Do Turkestánu zbývalo ještě více než 8 mil. Yesaul Serov, který stále doufal, že pomoc od posádky ještě přijde, už zvažoval možnost zajistit se ve zchátralé pevnosti Tynashak, která je na půli cesty do Turkestánu. Podplukovník Žemčužnikov, který mu dal rozkaz k průzkumu, se o této pevnosti zmínil jako o možném úkrytu pro případ, že by jich sto narazilo na významné nepřátelské síly... Náhle se vpředu ozvaly výstřely z Turkestánu. Kozáci se zastavili a ztichli, poslouchali soumrakové ticho noci přerušované rachotem děl kokandské kavalérie. Hvizd kulek nad hlavami Uralu byl méně častý a kvůli kopci ve směru na Turkestán znovu hřměly ozvěny výstřelů ruského oddílu, který jim razil cestu na pomoc. Záhy se davy Kokandanů ze strany města rozběhly pryč a na pahorku se proti nim objevili vojáci. Po okolních kopcích se rozprostřel domorodec: -Hurá!

Odznak pro pokrývku hlavy „Za věc pod Ikanem 4., 5. a 6. prosince 1864“


Kozáci, kteří se navzájem podporovali, se začali křížit a objímat. Slzy jim tekly po tvářích... Pomoc dorazila právě včas. Kozáci byli tak oslabeni, že poté, co se znovu spojili s oddílem poručíků Sukorko a Stepanov, nemohli sami jít dále.O den později, 8. prosince, se Mulla Alimkul stáhl z tábora v Ikanu a odešel se svou armádou do Syr Darja. Vzal s sebou Ikan aksakal a všechny obyvatele s jejich majetkem a zapálil jejich sakli. Místní obyvatelé, kteří ve vesnici přežili (včetně otce Ikan aksakala a jeho manželky), uvedli, že počet Alimkulových jednotek přesáhl 20 000 lidí a že v bitvě se stovkou Yesaul Serov ztratili Kokandanové 90 hlavních vojenských vůdců a další. více než 2 pěšáků a jezdců. Kolik Uralů bylo mezi nepřítelem zraněno, není známo. Důvtipný plán Mulla-Alimkul: tajně se dostat do Turkestánu a poté, co ho dobyl, odříznout předsunuté jednotky Rusů, které byly v Chemkentu, byl přeškrtnut odolností uralských stovek, které se mu postavily do cesty. Tiše jel na hnědákovi, hořce vzpomínal na svého milovaného bílého argamaka, který zůstal v Ikanu, a neposlouchal lichotivá slova sultána Sadyka o síle nesčetné armády Mulla-Alimkul a o nových lstivých plánech zaútočit na „Urusy“. Cestu mu vydláždily lži a podvody, loupeže a úplatky, krutost a násilí. A přes to všechno a přítomnost velké armády se necítil bezpečně. Bál se smrti. Před dvěma dny cítil její ledový dech tak hmatatelně, když se pod ním jeho milovaný kůň zhroutil z kulky ruského kozáka. On, vládce Kokand Khanate, obklopený obrovskou družinou vybraných jezdců, mohl být zabit jako obyčejný sarbaz nebo dzhigit, jehož mrtvoly byly posety stepí u Ikanu? Kdo jsou tito ruští kozáci? Ďáblův ďábel! Jaká je jejich síla? Od dětství byl vychováván k nepopiratelné pravdě, kterou mu šeptali kokandští vládcové a mudrci: kdo má moc a bohatství, má moc! A jak rozumět slovům zajatého Uruse, který na jeho rozkaz nebyl zabit, ale byl odvezen do Mulla-Alimkul k výslechu ... Všichni zraněni, kozák nemohl stát, ale visel v náručí sarbaz který ho s obtížemi držel. Na nabídku vzdát se a přijmout mohamedánskou víru vyplivl sraženinu krve na sníh turkestanské silnice ušlapané koňmi. A pak, mimovolně naplněný úctou ke krvácejícímu „Urusu“, Mulla-Alimkul sesedl, přistoupil k němu blíž a zeptal se:

- Proč tolik věříš ve svého boha? Koneckonců, existuje jen jeden Bůh? Jaká je vaše síla? Tlumočník se sklonil k již ztrácejícímu kozákovi, který zašeptal: - Bůh není v moci, ale v pravdě! Mulla-Alimkul pokračoval v zamyšlené jízdě po nekonečné stepi, která se začala nořit do zlatorůžového západu slunce, přemýšlel nad slovy „urus“. Myslel si, že když tisíce jeho vojáků nedokážou porazit sto „ruských kozáků“, co by se pak stalo, kdyby se objevily tisíce Rusů?


* * *
Čtvrtého dne bylo vysláno oddělení, aby shromáždilo mrtvoly uralských kozáků. Všichni byli sťati a zohaveni. Mrtvoly znetvořených Kokandy byly odvezeny do Turkestánu, kde byly pohřbeny na hřbitově. A jen o 34 let později, v roce 1898, byl nalezen muž, který svou pílí a pílí uchoval památku hrdinů případu Ikan tím, že nad hromadným hrobem postavil kapli z pálených cihel.
    Naše zpravodajské kanály

    Přihlaste se k odběru a zůstaňte v obraze s nejnovějšími zprávami a nejdůležitějšími událostmi dne.

    122 komentáře
    informace
    Vážený čtenáři, abyste mohli zanechat komentář k publikaci, musíte přihlášení.
    1. skif
      +42
      11. února 2013 09:06
      Věčná paměť hrdinům!
      O takových lidech je třeba natáčet filmy a vyprávět dětem o hodinách dějepisu, duch hrdinství těchto lidí bere dech.
      1. Yoshkin Kot
        +1
        11. února 2013 12:35
        a potomci těchto lidí, kterým bolševici řekli
      2. +4
        11. února 2013 16:39
        Zajímalo by mě, kdo hlasoval proti?
        1. 0
          12. února 2013 18:17
          bolševik.
      3. +11
        11. února 2013 17:38
        Citace ze Skiff.
        O takových lidech je třeba natáčet filmy a vyprávět dětem o hodinách dějepisu, duch hrdinství těchto lidí bere dech.

        1000%
        Jaká fantastická zápletka! A to s konkrétními historickými fakty a názvy. Mohli by natočit skvělý film. To by byl vážný příspěvek k věci vlastenectví a studiu historie. Není potřeba nic vymýšlet.
        Eh, zodpovědní soudruzi z Roskina by o tom četli. Myslím, že v Rusku by byli patroni. Tahle "zápletka" mě dostala.
        "Ano, v naší době byli lidé, ne jako současný kmen, hrdinové nejste vy..." (c) (M. Yu. Lermontov)
        1. +9
          11. února 2013 18:00
          Hlavní věc je, že Mikhalkov tento příběh nečte! Jinak si počkáme na další „majstrštyk“ ruské kinematografie!
      4. +3
        12. února 2013 12:06
        Jen je potřeba se trochu ponořit do naší historie – takových příkladů jsou desítky, ne-li stovky. Není divu, že říkali, že Skythové (a pak Slované) se nejlépe umí spřátelit a bojovat.

        Příklady, kromě těch čerstvých, jako je pevnost Brest nebo výkon pskovských výsadkářů (bitva na výšině 776, kterou vedla 6. rota 2. praporu 104. gardového výsadkového pluku 76. (Pskov) výsadkové divize pod velení podplukovníka M. N. Evtyukhina) - hodně!

        Kdo ještě neví, může si přečíst o Azovské stolici - počinu donských kozáků http://briefly.ru/_/ob_azovskom_osadnom_sidenii/kteří vrátili zemi jejich předků, zajatou Osmany Azovem.

        Málokdo slyšel o bitvě u Molodi – dalším příkladu hrdinství našich předků http://www.opoccuu.com/bitva-pri-molodyah.htm

        Naprosto fantastický počin oddělení plukovníka Karyagina http://inglija.com.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=749:500---40-
        000-------&catid=46:2010-02-02-09-03-08&Itemid=95


        Takových příkladů hrdinství jsou v naší historii stovky! možná tisíce...
        Ruský lid může být hrdý na svou historii a stačí se podívat na mapu světa, aby pochopil, že všechny výmysly o lenosti či zbabělosti Rusů nemají opodstatnění.

        Nemáme dost historiků, dlouho a silně.
        Ay!!! kde jste, ruští historici, vlastenci své země?! proč obdivujete každou chátru, která drancovala Svatou zemi Palestinu nebo zničila starověkou civilizaci Ameriky, a neprojevujete žádný zájem o činy svých vlastních otců a dědů?

        Proč spisovatelé a kameramani inspirují všemožné žoldnéřské hledače pokladů, a ne hrdiny, kteří položili život za naši svobodu?

        Jak napsal Mavro Orbini v 15. století ve své knize „Slovanské království“, tak to zůstalo dodnes...

        Není nic překvapivého (moji přízniví čtenáři), že slovanský kmen, nyní mylně nazývaný Sclavonian, se mezi historiky netěší slávě, kterou by mu právem patřit, a jeho důstojné činy a slavná tažení jsou skryty hustou mlhou a téměř pohřbeny v věčná noc zapomnění. Protože měl mnoho bojovníků a udatných mužů, nenašel učené a vzdělané muže, kteří by svými spisy zvěčnili jeho jméno. Jiné kmeny, které jsou velikostí mnohem nižší než on, jsou nyní tak slavné jen proto, že měly učené muže, ...

        Nedávno jsem začal studovat historii Slovanů.
        Mnoho „nesprávných“ knih bylo zničeno Evropany během inkvizice a reformace, ještě více jich bylo paděláno – jak říkají sami historici. To samé Orbini - ze seznamu zakázaných knih! - zázračně přežil. A ze seznamu primárních pramenů, které ve své knize cituje, se nedochovala ani dvacátá část. A 90 % autorů z tohoto seznamu je naší době zcela neznámých. Vatikán důkladně vyčistil historii...

        Ale i to, co přežilo po inkvizici, je stále fascinující než jakékoli beletristické romány.
        Naši předkové jsou prostě neuvěřitelní lidé!
        1. +1
          14. února 2013 04:12
          Oh, zapomněl jsi na takzvaný "Útok mrtvých". Ve skutečnosti výraz „útok mrtvých“ při popisu protiútoku 13. roty 226. zemljanského pluku lze vysledovat k již citované práci S. A. Chmelkova „Boj o Osovce“, kterou vydalo Vojenské nakladatelství v roce 1939. Autor byl přímým účastníkem popisovaných událostí. Podstata:
          ... Ale když se německé řetězy přiblížily k zákopům, z husté zelené chlórové mlhy padly ... do protiútoku ruské pěchoty. Ten pohled byl děsivý: vojáci vešli do bajonetu s tvářemi zabalenými do hadrů, třásli se strašlivým kašlem, doslova plivali kusy plic na zkrvavené tuniky. Jednalo se o zbytky 13. roty 226. pěšího zemljanského pluku, o něco více než 60 lidí. Ale uvrhli nepřítele do takové hrůzy, že německá pěchota, která bitvu nepřijala, se vrhla zpět, pošlapala se a pověsila se na svůj ostnatý drát. <...> Tato bitva vejde do dějin jako "útok mrtvých"...
        2. Yurbor
          0
          25. února 2013 18:09
          Nejen Vatikán, „Evropa“ spolu s Romanovci velmi úspěšně vyčistili slovanské dějiny. Ve školách se vyučují staří Řekové, Římané, evropské dějiny - ale neexistují žádné dějiny vzniku a vývoje Ruska.
    2. +21
      11. února 2013 09:49
      "Bůh není v síle, ale v pravdě" - opravdu!
      1. +3
        11. února 2013 12:09
        Za to byli odsouzeni ruští vojáci Leonid Chabarov a Vladimir Kvačkov. Ale lidé cti a svědomí byli v Rus vždy uctíváni! Čest a sláva všem ruským lidem, kteří položí své životy za svou vlast!!
        V životě je jen jedna věc - ČEST - když jsi ji ztratil - nejsi nic!
        1. Yoshkin Kot
          -10
          11. února 2013 12:36
          ach, po vyserovi Kvačkovovi proti pravoslaví ho nepovažuji za Rusa
        2. +6
          11. února 2013 18:17
          Za to, že Kvačkov bojoval proti vnějšímu nepříteli? Hrdinsky drženi pod kulkami nepřítele? V ruštině se váš inspirovaný výkon nazývá - žádná hanba, žádné svědomí ...
          1. Yoshkin Kot
            -1
            12. února 2013 08:27
            jo, mezi těmi, kdo řezali ruský lid, se mnozí nesklonili před kulkami a co jim teď za tohle odpustit?
    3. +15
      11. února 2013 10:00
      článek +.ale zlomyslný z tolerance:zase "Rusové"...co, byli mezi kozáky Nigerové...nebo Číňané?
    4. +20
      11. února 2013 10:36
      Citace: liška
      článek +.ale zlomyslný z tolerance:zase "Rusové"...co, byli mezi kozáky Nigerové...nebo Číňané?

      v podstatě tam byli Rusové, skuteční ruští vojáci.
      1. -1
        24. srpna 2020 09:33
        Slovanské zemi ostudu neuděláme.
    5. +22
      11. února 2013 10:37
      Jedinečný počin svého druhu. Učebnice 300 Sparťanů cara Leonida nezapadá prachem uralských kozáků ze Serova ...

      Díky za materiál. Ale naprosto souhlasím s respektovanými liška - "Rusové" ve 4. stovce 2. uralského kozáckého pluku a k němu připojeného dělostřeleckého družstva nebyli a být nemohli. Byli tam kozáci a byli tam Rusové. A nikdo jiný, žádní takoví amorfní a zjednodušení „Rusové“ ...
      A aby to bylo úplně jasné, vysvětlím to na dětském příkladu... Nikdo nikdy nenazval těch 300 Sparťanů nějakými „Peloponésany“ nebo „Balkány“, ale vždy je nazývají tím, čím skutečně byli – Řeky a Sparťané...
      Takže, milý autore, pojmenujte vše pravým jménem a ne nějakými přitaženými pojmy...
      1. 0
        11. února 2013 13:20
        Pokud tomu dobře rozumím a spravedlivě, je třeba poznamenat, že ve stovce nebyli jen ruští kozáci, ale i Achmet, jak chápu Baškirové nebo Tataři!
        1. +7
          11. února 2013 14:15
          A Achmet byl RUSKÝ Tatar nebo Baškir. Nyní chtějí ze stovky národností udělat NE Rusy.
          1. +2
            11. února 2013 17:08
            Ve skutečnosti článek říká, že Achmet byl Kyrgyz.
            1. tm70-71
              0
              11. února 2013 18:56
              Kirgizové nemají žádné jméno Achmet a ani mít nemohli!
            2. +1
              12. února 2013 19:52
              Kočovné kmeny, které se v té době nacházely na území moderního Kazachstánu na severu Uzbekistánu, se nazývaly Kirghiz-Kaisaky, domorodí obyvatelé moderního Kyrgyzstánu se nazývali Kara-Kyrgyzové, pojem Kazach v té době neexistoval. Ázerbájdžánci, říkalo se jim kavkazští Tataři nebo Kzyl-Bash. Achmet je s největší pravděpodobností Tatar nebo Baškir, z nichž mnozí v té době sloužili, zejména v orenburské kozácké armádě, možná byl dokonce pokřtěn
              1. Petrov57
                +1
                12. února 2013 19:53
                Ahmet je pošťák. Připojil se ke stovce jako posel. Další dva Kazaši jsou velbloudáři, ve stovce z nich bylo 13 hlav. Tak se dostali do Serova.
              2. Marek Rožný
                +3
                13. února 2013 18:47
                Citace od voronova
                Kočovné kmeny, které se v té době nacházely na území moderního Kazachstánu na severu Uzbekistánu, se nazývaly Kirghiz-Kaisaky, domorodí obyvatelé moderního Kyrgyzstánu se nazývali Kara-Kyrgyzové, pojem Kazach v té době neexistoval. Ázerbájdžánci, říkalo se jim kavkazští Tataři nebo Kzyl-Bash. Achmet je s největší pravděpodobností Tatar nebo Baškir, z nichž mnozí v té době sloužili, zejména v orenburské kozácké armádě, možná byl dokonce pokřtěn

                Další znalec turkických národů...
                1) Vlastní jméno Kazachů od 15. století je „kozák“. Rusové nám všechno říkali, aby si nás v papírech nepletli s ruskými kozáky. Kazaši si nikdy neříkali Kirgizové ani jinak.
                2) Jméno Ahmet je typické pro všechny turkické národy. Navíc jeden z nejčastějších. Samozřejmě ten Kazachů.
                3) Zmíněný Achmet je Kazach, nikoliv Tatar nebo Baškir. Nebuďte chytří, ale podívejte se na Kaufmanovo fotoalbum.
                4) V OKW bylo kromě Tatarů a Baškirů dost Kazachů.
                5) Achmet nemohl být pokřtěn, jinak by měl nemuslimské jméno, ale pravoslavné. Kazaši, kteří se přidali ke kozáckým jednotkám, byli obvykle vždy pravoslavní s pravoslavnými jmény.
          2. Marek Rožný
            +5
            11. února 2013 23:13
            Achmet a další „Kyrgyzové“ jsou Kazaši. Kazaši byli v té době již dávno součástí Ruské říše a ochotně dobrovolně šli do války s Kokandem a Chivou.
            V Kaufmanově „Turkestan Album“ je několik fotografií Kazachů oceněných za bitvy s Kokandem, vč. tam je také "Kyrgyz Achmet".
            Z Y. Jen pro pořádek připomínám, že v Ruské říši se Kazaši (vlastní jméno - "kozáci") nazývali Kirgizové, aby nedošlo k záměně s jejich ruskými kozáky. A skutečným Kirgizům říkali Rusové „Kara-Kyrgyzové“.
            1. Turdakhun
              +1
              14. února 2013 09:57
              Přesně tak, malá oprava. V některých starověkých dokumentech Ruské říše byli Kirgizové stále označováni jako "Kirgizové z divokého kamene"))) To je pravda.
        2. +1
          11. února 2013 18:20
          A přítomnost Achmeta dávala právo používat zjednodušený termín „Rusové“, tak co? .. Ale pokud se pod Ikanem v řadách stovek (no, najednou!) najednou objevil někdo úplně ne z Ruského impéria... Řekněme tam ze zámořských severoamerických Spojených států, pak by autor tolerantně nazval všechny "pozemšťany"? ..
        3. +3
          11. února 2013 18:23
          Je nepravděpodobné, že by tam ruský Kirgiz Achmet byl sám. Určitě tam byli další Rusové. Ruští Kirgizové, ruští Tataři...možná ruský Asyřan se odčervoval, i takoví tam byli. Čím silnější jsou ruští vojáci, tím dokonalejší je ruské vítězství!
          1. Marek Rožný
            +1
            11. února 2013 23:34
            Michale, skvělá odpověď!
        4. Turdakhun
          +2
          14. února 2013 09:51
          V textu je Achmet označován jako Kirgiz, tehdy to byla jména Kazachů a částečně dalších představitelů turkického etna.
          A ten podvik Kazakov je SKVĚLÝ!!!! Kozák je polovina bitvy, nejsem na to zvyklý!!!

          Centurion tučně

          Tráva se ohýbá od krvavé rosy,
          Z mlhy rudé opilé hlavy.
          Sněz bochník chleba, to je konec boje,
          Centurion vzhlíží k nebi jako živý.

          Ach, ty, statečný setník, slavný stařec byl,
          Vím, že nejsi zvyklý dělat polovinu práce.
          A teď šedé kadeře leží na zemi,
          Centurion se dívá na oblohu, neodvrací pohled.

          Bez tebe, setníku, je má duše nejasná,
          Neseď za tebe, drahá, v bojovém sedle.
          Co, slavíkový kůň, sklonil hlavu,
          Kozák totiž není zvyklý dělat polovinu bitvy.

          Ach, ty, statečný setník, slavný stařec byl,
          Vím, že nejsi zvyklý dělat polovinu práce.
          A teď šedé kadeře leží na zemi,
          Centurion se dívá na oblohu, neodvrací pohled.

          Tráva se ohýbá od krvavé rosy,
          Z mlhy rudé opilé hlavy.
          Sněz bochník chleba, to je konec boje,
          Centurion vzhlíží k nebi jako živý.

          Ach, ty, statečný setník, slavný stařec byl,
          Vím, že nejsi zvyklý dělat polovinu práce.
          A teď šedé kadeře leží na zemi,
          Centurion se dívá na oblohu, neodvrací pohled.

          Ach, ty, statečný setník, slavný stařec byl,
          Vím, že nejsi zvyklý dělat polovinu práce.
          A teď šedé kadeře leží na zemi,
          Centurion se dívá na oblohu, neodvrací pohled.
      2. +1
        12. února 2013 19:36
        A 300 Sparťanů a kozáků, každý z nich byl na svém místě a ve své době byl vojákem:
    6. donchepano
      +7
      11. února 2013 10:44
      Silný článek!
      Pevná vůle. kozáci...
    7. +8
      11. února 2013 10:45
      Skuteční ruští válečníci jsou hrdinové! Nedej bože, že by se nepřeložila rodina kozáků!
    8. +4
      11. února 2013 11:02
      V Uralsku se dochoval kostel Ikanskaya, postavený na počest této slavné „ikanské bitvy“. Bohužel neznám datum stavby, ale ze vzpomínek z dětství, že to bylo s kopulí, pak kopule zmizela a byla tam umístěna dětská sportovní škola (a na místě hřbitova před r. kostel, tak jsme bruslili po hřbitově). Nyní je kopule obnovena, ale jestli se vrátil původní název, nevím, dlouho jsem tam nebyl.
    9. +6
      11. února 2013 11:07
      Obecně je nutné obnovit hrdinskou minulost kozáků, změnit populární názor na tyto války, skutečné vlastence vlasti, nakonec vnucené falešnou propagandou.
      1. Yoshkin Kot
        -5
        11. února 2013 12:38
        n-dya? Ale co vaše odmítnutí Církve? Byli to přece křesťané, ne pohané, odpustí mi Bůh? nebo přetáhneš tu pohádku o zatracených skřetech?
        1. -1
          11. února 2013 14:04
          Poslouchej, služebníku Boží, nebuď hlupák. Připomíná mi to kněze, který chrlí sliny...
          1. Yoshkin Kot
            -1
            12. února 2013 08:28
            zajímavé, jaký jsi Slovan? Bakalář? co na vás naráží z ruského jména a ruské víry
            1. 0
              12. února 2013 19:56
              Slovinil žid
      2. 0
        11. února 2013 22:58
        Jak obnovit!? Ti, o kterých je tento článek napsán, jsou lidé s vysokými morálními a pevnými vlastnostmi, věřící, lidé cti, obecně tomu chci věřit. nebudou schopni se bránit, mohou 'Nebrání svou zemi ve Stavropolu, Rostov, Krasnodar brzy přestanou být nejen kozáckými panstvími, ale ruskými zeměmi obecně. A kde jsou naši kozáci!?
        1. +1
          12. února 2013 01:13
          super Vítek,
          A kde jsou naši kozáci!?


          A vidíte, jak je od roku 1917 vyleptaly úřady. A teď se opravdu bojí. Kolikrát nabídli obnovení bezpečnosti hranic a co?
          1. 0
            12. února 2013 01:17
            Vše dovnitř. Osetci jsou chráněni. Loni dokonce začali platit.
      3. 0
        4. července 2017 17:54
        Hlavní je oživit snění! Bez toho nejsou kozáci kozáci!
    10. +4
      11. února 2013 11:52
      Věčná paměť hrdinům!
    11. zamba
      +13
      11. února 2013 11:59
      Pokaždé, když čtete o skutcích našich lidí v různých historických obdobích, pomyslíte si: "Tady je hotový scénář k filmu, o kterém by se měly učit naše děti!" Ale neexistují žádné filmy..., ale existují všechny možné Michalkovovy a jemu podobné "filmy" o pseudoruských lidech.
      1. Yoshkin Kot
        +6
        11. února 2013 12:40
        a s tímto naprosto souhlasím! Kozák je skvělý obraz pro výchovu mladé generace! Jejich věrnost přísaze, víře jejich předků! Ušlechtilost a odvaha jsou schopny jít příkladem morálky a služby Rusku mnohem více než židobolševičtí kati
      2. +1
        11. února 2013 18:33
        Proč, začněte natáčet – nejprve se ze speciálního fondu, ze kterého naši tvůrci stabilně dostávají peníze, zastaví platby. Peníze od donorů samozřejmě brát nemůžete. Jde jen o to, že film natáčí více než jeden člověk... a nikdo s vámi nebude spolupracovat – bude za to okamžitě odebrán. Pokud nedostanete žádné peníze z fondů, nemůžete točit vůbec žádné filmy.
        Pak se s vámi velmi slušně a přesvědčivě domluví, že „o tom“ není třeba točit. Navíc budou mluvit nevážně, jako vtip, nebudete šít k věci. Jste vytrvalý? Poradí, co a jak dělat, aby byly akcenty umístěny „správně“. Natočeno jako o kozácích, vyšlo "One Baba". Zase trváš? No, co dělat ... " Rampouch " spadne na hlavu. Banda feťáků se zblázní, auto přejede ... Takže veterána lze "umluvit" k smrti, ne jako režiséra. Všichni tito přesvědčovači se v Moskvě a Petrohradu cítí mnohem pohodlněji než dokonce doma. Kdo jim tam dovolí páchat nepotrestané ohavnosti? A máme lafu...
        1. Yoshkin Kot
          -1
          12. února 2013 08:30
          kdo chce, hledá příležitosti, hledá výmluvu, ať ji najde wassat
    12. +5
      11. února 2013 12:14
      Čest a sláva hrdinům!
      Opět se lze přesvědčit, že v ruské zemi vždy byli slavní válečníci, pro které slova „Čest, víra, povinnost, vlast“ nebyla prázdnou frází. Kéž by v dnešní době bylo více takových lidí.
      1. +2
        11. února 2013 20:59
        Citace: Egoza
        pro které jsou slova „Čest, víra, povinnost, vlast“

        Hodně zdraví Eleno láska ! Sláva Tobě, Pane, ten kozák, a ne nikdo jiný! Takhle o sobě mluvíme my kozáci ano
    13. ivmes
      +2
      11. února 2013 12:20
      Bylo by těžké najít srovnatelný výkon, ale:
      http://na-lubky.com/node/199
    14. +1
      11. února 2013 13:05
      Ano, kočko Yoshkin, jaká jsi, mírně řečeno, kočka se dvěma tvářemi, dokonce i v tomto článku je srach připraven zařídit ...
      1. Yoshkin Kot
        -1
        12. února 2013 08:32
        mám dvě tváře? N-dya, ne, ty si vážně myslíš, že všichni tito "rodnováci" urážející víru svých skutečných a ne fiktivních předků (rodičů, dědů, pradědů). pošlapávají svými novými pohanskými botami POSVÁTNÉ VĚCI PRO RUSKÝ LID! existuje ruština? je to výruskost, protiruská, podobná ukroinismu.
        1. 0
          12. února 2013 19:59
          Dobrá odpověď!!!
    15. spanchbob
      0
      11. února 2013 13:22
      - "byly tam anglické a belgické pušky a také revolvery." 1864 v Kakand Khanate nečekal takovou zbraň!!!
      1. zamba
        0
        11. února 2013 14:23
        Anglie byla v tomto regionu vždy geopoliticky silná, takže se není čemu divit.
        1. spanchbob
          0
          11. února 2013 18:44
          Anglie neměla přístup ke Srov. Asie – protože Afghánistán.
          A co takhle 2 otázky?
          1. Yoshkin Kot
            0
            12. února 2013 08:32
            Rusové dokonce vstoupili do přímého vojenského střetu s Brity
          2. 0
            12. února 2013 20:09
            Brinané měli přístup do Střední Asie a Afghánistán pro ně nebyl překážkou. Kdyby si to naši včas neuvědomili, Střední Asie by se stala britskou kolonií.
        2. -1
          11. února 2013 23:17
          Británie se snažila prosadit ve Střední Asii, hrabala se ve vedru nesprávnýma rukama a zároveň chtěla zabránit růstu ruského vlivu v tomto regionu.
      2. +2
        11. února 2013 17:09
        Anglie vždy bojovala s proxy! proto prodala zbraně kokandským chánům a postavila je proti Rusům.
        1. spanchbob
          0
          11. února 2013 18:41
          1 otázka - jak jste to prodali, způsoby dodání atd.?
          2. otázka - jak jsi podněcoval (události se odehrály na území Kokand Khanate)?
          1. +1
            12. února 2013 20:32
            Trasy jsou známé, jedná se o karavany z Indie (tehdy britská kolonie) a Afghánistánu, po karavanních stezkách známých od starověku.Předpokládám vaše možné tvrzení, že Afghánistán nikdy nikdo nedobyl, takže jde o další citovaný mýtus vč. . a v celovečerním filmu "9. rota" vyhráli více než jednou, vč. Angličané obsadili Kábul v 19.století,i když v tomtéž 19.století dali do Afghánistánu 2 expediční sbory.Co se týče "nastavení" je to ještě jednodušší,starověká věda,úplatky,intriky,úplatky,stejná korupce,naštěstí bohatý Indie je poblíž, nedostatek financí nebyl, britští rytíři „pláště a dýky“ ovládali tato moudra plynule.
            1. spanchbob
              0
              13. února 2013 11:31
              Sever Afghánistánu ale nebyl nikdy dobyt. A s pomocí Srov. Asijské chanáty byly Afghánci a znovu zajati Brity. Proto jsou „karavany se zbraněmi" jen spekulace. „Na úkor podněcování" – někteří nechtějí vidět, co nechtějí vidět – to bylo území Kokandského chanátu a došlo k válce, kterou Rusko začalo v r. 1853, a která skončila zajetím celé st. Asie v roce 1879
              1. Petrov57
                0
                13. února 2013 12:46
                Kokand byl dobyt v roce 1876, Turkmenistán v roce 1881, Merv byl připojen v roce 1884, delimitace v Pamíru byla dokončena v roce 1895. V roce 1879 proběhlo pouze tažení, které bylo na Akhal-Teke velmi neúspěšné, po kterém Tekinové získali asi 600 pušek Berdan.
                1. spanchbob
                  0
                  13. února 2013 19:51
                  Možná je. Pouze neexistoval žádný Turkmenistán jako takový – turkmenské kmeny byly součástí Bucharského emirátu a Khiva Khanate. Merv se nacházel na území Bukhara. emirát.
                  1. Petrov57
                    0
                    13. února 2013 20:26
                    Znalý člověk chápe, že žádný Turkmenistán neexistoval. Ale udělali byste dobře, když se s procesem připojování seznámili. A s tím, že v roce 1879 neskončilo žádné zachycení Střední Asie.
        2. 0
          12. února 2013 20:13
          „Anglie vždy bojovala se zastoupením!“ Proč by tomu tak bylo a odkud takové prohlášení pochází? Sami Britové věděli, jak dobře bojovat na moři i na souši.
      3. 0
        11. února 2013 19:18
        Citace ze spanchboba
        - "byly tam anglické a belgické pušky a také revolvery." 1864 v Kakand Khanate nečekal takovou zbraň!!!


        http://militera.lib.ru/h/shirokorad_ab2/index.html

        Širokorad, Alexandr Borisovič
        Rusko - Anglie: neznámá válka, 1857-1907.
        1. spanchbob
          0
          11. února 2013 19:41
          Nechte Shirokorad vysvětlit - 1 Anglie neměla přístup do St. Asie – protože Afghánistán. 2 jak to podnítilo (Anglie) (události se odehrály na území Kokand Khanate)?
          1. +1
            11. února 2013 21:02
            spanchbob

            Dal jsem vám odkaz na knihu, přečtěte si ji, jsou tam odpovědi na vaše otázky, Širokorad osobně vám teď neodpoví wassat
            1. spanchbob
              0
              12. února 2013 20:02
              Širokoradovi chybí nejen logika, ale i zdravý rozum. Jak to můžete číst - je to nesmysl!
      4. 0
        12. února 2013 20:05
        Nic překvapivého, Indie byla v té době kolonií Británie, Britové nejednou zasahovali do Afghánistánu a měli výhled na Střední Asii.Britské koloniální jednotky v Indii byly vyzbrojeny vč. a belgické pušky a americké kolty a od Indie je Afghánistán až po střední Asii na dosah, takže odtud posílám karavany se zbraněmi
        1. spanchbob
          0
          12. února 2013 21:15
          Právě Afghánistán byl těsněním, kvůli kterému se Britové nemohli dostat do St. Asie. Ano, prosím, můžete poslat nějaké znaky?
    16. ibn117
      +4
      11. února 2013 14:10
      tohle by se měla učit historie na školách!!!
    17. +6
      11. února 2013 14:44
      ... Ryzhechka pošeptal svému jezdci pár kyrgyzských slov. Konik zavrtěl hlavou a odklusal na volné místo před Švédem. A Ryzhechka se na všechno dívá a zkouší. Švéd měl mezi přilbou a ramenní zbrojí úzký pruh, nepokrytý železem. Tady jsem se rozhodl zasáhnout Ryzhechka štikou.
      Před duelem je podle očekávání důstojníci bogatyrů navedli na přidělená místa, odkud útočit, oznámili přípravu. Smích ve švédském táboře - kde našli takového malého parchanta, ten nemá ani šavli! A skutečně, kozáci Yaik neradi mávali šavlemi. Centurioni a kapitáni je pouze nosili a pak se kvůli vzhledu houpali na boku. Vysvětlení je jednoduché: kozák z Yaik-Gorynych dostal jesetery s dlouhou karmínovou na bagrenich, v bitvě s nepřítelem - se štikou. A pokud jde o boj z ruky do ruky, kozák spoléhal na pistole, dva kusy za pásem musí být zastrčeny; pro spolehlivost tenký navíjecí nůž Bukhara za hřídelí. Ryžečka byla tedy ozbrojena: kopí, dvě pistole za karmínovým páskem a nůž za vrškem.
      Dali signál. Sklopil hledí, namířil oštěp o délce třetiny míle na Ryžečku a jeho kůň se vydal rozvážným klusem. Ryžečka se přibližuje k Švédovi, ale když jel blíž, vidí: těsná chyba, vrchol neprorazí! Zahodil obrázek. A pak se mu před očima objevilo nepřátelské kopí. Okamžik! Ryzhechka se převalovala hlava nehlava pod břichem koně! Nohy v sedle, jako klíště, chycené! Minul oštěp na prázdném místě. Okamžik! A Ryzhechka v sedle. A kozák je v sedle, jde o semena. Až po jílec najel bucharským nožem do švédské hrubé chyby! Švéd se zakymácel, zavrčel v hrdle a celou svou vahou se zhroutil na záda. Úplné vítězství! Všechno je obchod cennější než peníze. Švédský král ustoupil s nešťastnou porážkou.
      Ryzhechka se vrátil do ruského tábora. veselí! Sám car Petr přináší poháry všem! Ryzhechka objala, políbila. "Jak uctít hrdinu?" ptá se.
      "Zrzka," odpovídá hrdina.
      Vidím, že je červený! A co otec?
      - Z vlasti Egorij Maksimovič Zamorenov, - odpovídá Ryžečka.
      - Ptejte se na co chcete, kozáku. Všechno splním.
      - Všechno?
      - Všechno. Slovo panovníka. - A Peter si myslel, že Ryzhechka bude požádán, aby byl šlechtickým nebo nějakým jiným postavením. A Ryzhechka...
      "Přikaž, carovi-panovníku, odhlásit majetek nám, kozákům Yaik, na řece Yaik...
      "Už vlastníš řeku po mém pradědečkovi," přerušil ho král, "ptej se dál.
      "Přesto, doufej, pane, možná my s naším křížem a plnovousem, abychom byli bez úhony v našich starých zvycích," řekl a zmlkl.
      Car Petr se zamračil a pomyslel si: "No, to je... lidé, foukají starou píseň, a je to." „Nikam se však nedostaneš, panovníkovo slovo je dodržet.
      - Dobře! - mávl král v srdci rukou.
      - Pro koho ne, ale pro Yaik Cossacks existuje! Úředník! Napište do dekretu ... Lituji yaikské kozáky navždy s jejich křížem a vousy, aby jim nebylo ublíženo o kříži a vousech a starých zvycích ... A také napište samostatný dekret, aby tento hrdina, slavný bojovník, to jest Jegor Maksimovič Zamorenov, je také Ryžečka, se svými soudruhy celý rok donekonečna a bez cla popíjí ve všech carských krčmách a krčmách.
      Ryzhechka zemřel v kampani Khiva prince Bekovich Cherkassky. Od tohoto tažení začíná „dobrovolná“ anexe Střední Asie a Turkestánu. Toto dobrovolnictví je hojně zaléváno kozáckou krví.

      A Ryžečka byla malé postavy, zoufale zrzavá a pihovatá. A car Petr zrzky nevydržel. Aby...
      1. 0
        12. února 2013 21:21
        Vše v pořádku, ale sud medu bylo potřeba pokazit mouchou větou "dobrovolná anexe Střední Asie a Turkestánu", podle mě nikdo netvrdil, že přistoupení bylo dobrovolné
    18. Trn
      +1
      11. února 2013 14:49
      Bere za duši!
    19. xan
      +6
      11. února 2013 15:19
      co mohu říci, kozáci jsou vojenská třída, jejich kapitulace je velmi hanebná, téměř duševně nemožná. Když se obklíčený sbor Samsonovovy armády ve východním Prusku vzdal, po obdržení rozkazu ke kapitulaci odmítli kozáčtí důstojníci poslechnout své nadřízené a opustili obklíčení.
      Nyní si západní svět s Íránem neví rady a na začátku 20. století stačilo 6 kozáckých pluků a jeden energický plukovník generálního štábu říše k udržení šáha u moci, čímž se Teherán uklidnil (plukovník neváhal střílet z děl po ulicích), obnovit disciplínu v demoralizované šáhově armádě, zastavit pokusy o tureckou expanzi a rozehnat nelegální ozbrojené formace po celé zemi.
    20. -8
      11. února 2013 15:40
      A pak váš hlavní vůdce Lenin a jeho poskok Stalin dali rozkaz vyhladit asi milion kozáků, kteří po občanské válce nemohli nebo nechtěli opustit Rusko. Za to váš Lenin čestně leží v mauzoleu a vedle něj je čestná stráž. A Stalin je vedle zdi. A brzy se objeví město Stalingrad.
      1. +5
        11. února 2013 15:58
        savojský, soudě podle běloruské vlajky - a vašeho Lenina a Stalina taky.
        Pokud mluvíte o občanské válce, pak to byla volba lidí. Řídili se zdravým rozumem a diktátem srdce, výchovou a přesvědčením.
        Abyste věděli, skauti se účastnili Velké vlastenecké války.
        A takovou genocidu pro kozáky nikdo nezařídil.
        Vaše zloba je pro mě osobně nepochopitelná. Celé mé mužské pohlaví přešlo k astrachánským kozákům a považuji se za jejich potomka. Nebudete věřit, ale ani jeden z nich nebyl zastřelen nebo potlačován. Zvláštní, že?
        Bez vás, zlomyslný pane. negativní
        1. -9
          11. února 2013 16:27
          Takže oni sami stříleli nebo byli ve službách Čeky. Nic jiného není dáno a zázraky se nedějí. Moji byli zastřeleni jako agenti Anglie a Polska.
          1. zamba
            +2
            11. února 2013 16:35
            Soudě podle takových komentářů je savoj stejný agent, nebo úzkoprsý člověk. Pro něj velké mínus.
            1. 0
              11. února 2013 18:59
              Citace: zamboy
              Soudě podle takových komentářů je savoj stejný agent


              nelichotit tomuto sobectví


              Citace: zamboy
              nebo hloupý člověk


              někde takhle nápoje

              Moc děkuji autorovi za článek a vzácné fotky --- tahám do popelnic hi
          2. +1
            11. února 2013 18:57
            Citace ze savoy
            Moji byli zastřeleni jako agenti Anglie a Polska.


            podívejte se, k čemu to bylo tyran


            Citace ze savoy
            Takže oni sami stříleli nebo byli ve službách Čeky.



            tito Němci byli biti, co je s nimi?
            1. Yoshkin Kot
              -1
              12. února 2013 08:34
              a zeptal ses, kolik jejich příbuzných by bylo zastřeleno! a navzdory tomu sloužili vlasti, a ne bolševikům
        2. dmb
          0
          11. února 2013 20:54
          Jste krajan. Co je zlý? Je hloupý a líný. Líný proto, že se ani neobtěžoval číst seznam kozáckých jednotek, které existovaly před revolucí. Neboť kdyby to četl, věděl by, že běloruští kozáci, stejně jako Moskva a Petrohrad, jsou výdobytky dnešní demokracie. Seznam kozáckých vojsk a území, na kterých se nacházely, je volně dostupný). A hloupý, protože si myslí, že všichni ostatní jsou stejně líní.
      2. +2
        11. února 2013 18:54
        Citace ze savoy
        A pak váš hlavní vůdce Lenin a jeho poskok Stalin


        a tvůj je Hitler?


        Citace ze savoy
        A brzy se objeví město Stalingrad.


        toto město již existuje, nyní je dočasně přejmenováno na tmáře.
    21. +3
      11. února 2013 15:59
      Sláva hrdinům a věčná památka zesnulých!
    22. +3
      11. února 2013 16:32
      Sláva ruským zbraním a našim vojákům!
    23. +5
      11. února 2013 17:05
      RUSI SE NEVZDÁVEJTE!!!
    24. +3
      11. února 2013 17:53
      Myslel si, že když tisíce jeho vojáků nedokážou porazit sto „ruských kozáků“, co by se stalo, kdyby se objevily tisíce Rusů?... Došlo k jednomu nepříteli, a když si pozorněji přečtete historii, pak byli takoví osvícení protivníků v dějinách ruského státu, velmi.
    25. +1
      11. února 2013 20:12
      Ve válkách ve Střední Asii zůstali Rusové více než jednou neporaženi s poměrem sil 1 ku 100. V roce 1916 byla vesnice Pokrovka dva dny bráněna proti asi 4000 40 Kyrgyzům dvěma puškami a dvěma brokovnicemi. Mužů bylo velmi málo, téměř všichni byli vepředu. Horda utrpěla těžké ztráty a vesničané se v noci dokázali dostat XNUMX km. do Prževalska. To, čeho byli schopni dosáhnout beze ztrát, považovali za boží zásah.
      Brzy začalo pro monstra a zrádce skutečné karachum. Doteď si někteří jejich potomci ze vzteku jedí nehty.
      1. xan
        0
        12. února 2013 01:01
        Humpty,
        Během první světové války se napětí ve Střední Asii prudce zvýšilo kvůli pronásledování ruských osadníků ozbrojeným místním obyvatelstvem. Středoasiaty nevzali do armády. To je pochopitelné, muži, většinou kozáci, byli mobilizováni. Ruská administrativa nenašla nic lepšího, než vydávat zbraně ženám a těm, kteří nespadali do mobilizace, ve velmi omezeném množství. Šest měsíců poté musela administrativa násilně odejmout ruskému obyvatelstvu zbraně, protože Slované nestáli na ceremonii s místními a pokusili se násilím obnovit status quo před XNUMX. světovou válkou.
        1. Marek Rožný
          -1
          12. února 2013 01:31
          1) Obtěžování bylo stejné výhradně ze strany ruské administrativy. Přečtěte si alespoň jednu knihu o tomto období od kteréhokoli ruského předrevolučního nebo sovětského autora.
          2) Kazaši se dobrovolně stali součástí Ruské říše pod podmínkou, že Kazaši nebudou násilně verbováni jako vojáci, jak se to praktikovalo v Rusku. Přesto Kazaši často dobrovolně odcházeli sloužit do ruské armády, když bylo potřeba chránit jejich velkou vlast během války s Napoleonem nebo během středoasijských tažení proti Kokandu a Chivě.
          3) S ohledem na válečnou povahu Kazachů ruské úřady kategoricky zakázaly prodej zbraní a surovin pro výrobu zbraní v kazašské stepi. Dokonce i nože byly zakázány. V roce 1916 Kazaši explodovali, když pohár trpělivosti přetekl se svévolí administrativy – všechny nejlepší pozemky byly Kazachům odebrány ve prospěch žebráků stolypinských osadníků (a důvodem byl pokus násilně poslat Kazachy do týlu práce v imperialistické nespravedlivé válce). Rusové šli s holýma rukama v doslovném smyslu. Ale ze strany Ruska se neúčastnily „ženy se zbraněmi“, ale obvykle represivní oddíly armády a kozáků, kteří měli jak kulomety, tak děla. Přesto carské úřady v Kazachstánu a Kyrgyzstánu nedokázaly povstání potlačit. Uklidnilo se to až po revoluci.
    26. +4
      11. února 2013 21:23
      Žiji v Uralsku, chci říci o Uralských kozácích, jako o mnoha náboženských a mnoha národních armádách. K armádě patřila velká tatarská,baškirská diaspora,bylo mnoho Kalmyků a všichni si zachovali svou víru,nemluvě o početných komunitách starověrců.Armádu nespojovalo ani tak náboženství a národnost, jako částečně svoboda a samospráva, a společné vlastnictví přírodních zdrojů, tj. řeky, ryb, půdy a další kořisti z kořisti před přistoupením armády Yaik k Rusku. Mimochodem, ještě si pamatuji ty, kteří se narodili před revolucí a sdružení Rus znamenalo člověk, lapotnik. Pro kozáka, který nikdy nebyl nevolníkem, který měl vždy u sebe zbraň, který měl právo volit při rozhodování o budoucnosti komunity, bylo slovo mužík urážlivé. Mimochodem, kozáci nikdy nenosili lýkové boty, ale boty.
      1. Marek Rožný
        0
        11. února 2013 23:41
        Normální kozáci vědí, že mezi kozáky bylo mnoho Turků a Kalmyků. Ale maskovaní ignoranti i zde na stránkách mluví o tom, že mezi kozáky nemohli být nerusové a nepravoslavní.
        Mimochodem, Kazaši, kteří se přidali ke kozáckým jednotkám, byli vždy pravoslavní a nosili běžná ruská jména a příjmení. Na rozdíl od Baškirů a Tatarů byl přechod k pravoslaví v kazašské společnosti velmi přísně odsouzen, proto byly vazby mezi pokřtěnými Kazachy a jeho příbuznými zcela přerušeny.
        Kazašští dobrovolníci byli přitom ve velkém počtu v ruské armádě během války se středoasijskými uzbeckými státy.
        1. Yoshkin Kot
          -1
          12. února 2013 08:37
          v kozáckých jednotkách byli muslimové a buddhisté, ale tyto jednotky se objevily v samostatných částech poměrně pozdě a kozáci byli z velké části pravoslavní a zpočátku to byla divize od ostatních Tatarů smavý
    27. +1
      11. února 2013 21:28
      Krev tuhne! Takové činy by se měly říkat ve školách, PRO VÍRU, pro krále a vlast !!!
    28. Icarus
      0
      11. února 2013 21:31
      Zajímalo by mě, kde se bere tolik podrobností? Napsal to tam někdo nebo je to příběh přeživších?
    29. 0
      11. února 2013 21:55
      Právě na takových hrdinech Rus spočívá. Bůh žehnej a jen tak dál! Síla není v bohatství a hrubé síle (omlouvám se za taftologii), ale v Pravdě a upřímné Duchovnosti. Díky autorům jsem si článek přečetl s hrdostí a potěšením.
    30. Yaik kozák
      0
      11. února 2013 22:33
      Kozácká píseň o výkonu uralských kozáků „V široké stepi pod Ikanem“
      http://www.youtube.com/watch?v=gYzymRfILCw
    31. +2
      11. února 2013 22:50
      Článek je velké plus! Vyhlásit takové články v historických knihách rovnou 4,5,6., 38310271. a 48. prosince za Den vojenské slávy kozáckého sta Yesaula Serova! Vytvořte pamětní medaili a odměňte ty, kteří jsou hodni tohoto činu. A také zde na tomto odkazu: http://vk.com/wall-1805_300, o výkonu oddělení plukovníka Karjagina v roce 2 v perské válce, podobná situace. 2 lidí se XNUMX zbraněmi proti armádě Abbáse Mirzy , XNUMX týdny bojů a úplné vítězství. Sláva ruským zbraním, sláva ruskému vojákovi!
    32. Yaik kozák
      +1
      11. února 2013 23:27
      Iraclius Dnes, 15:58 ↑
      5 savoj, soudě podle běloruské vlajky - a tvůj Lenin a Stalin taky.
      Pokud mluvíte o občanské válce, pak to byla volba lidí. Řídili se zdravým rozumem a diktátem srdce, výchovou a přesvědčením.
      Abyste věděli, skauti se účastnili Velké vlastenecké války.
      A takovou genocidu pro kozáky nikdo nezařídil.
      Vaše zloba je pro mě osobně nepochopitelná. Celé mé mužské pohlaví přešlo k astrachánským kozákům a považuji se za jejich potomka. Nebudete věřit, ale ani jeden z nich nebyl zastřelen nebo potlačován. Zvláštní, že?
      Bez vás, zlomyslný pane.
      Represe proti kozákům

      Seznam potlačovaných kozáků z „Knihy smutku“ (Uralsk, 2001)

      http://www.yaik.ru/forum/printthread.php?s=f10050b26d9e2cb4973b468642198572&t=55
      0&pp=40
      seznam není kompletní a je doplňován.Datumy jsou dnem popravy u Uralska a to jsou jen ti, kteří byli zastřeleni. A kolik jich jelo na tábory. Co si myslíte o lidech se 166000 1919 obyvateli, kteří byli z poloviny zničeni v civilním životě, je to genocida?!Na tomto seznamu je můj pradědeček, pod ním jeho vlastní synovec. Druhý pradědeček zemřel v roce XNUMX při obraně své rodné vesnice před rudými. S velmi vysokou pravděpodobností můžeme říci, že tento seznam obsahuje potomky účastníků bitvy o Ikan
    33. Yaik kozák
      +1
      11. února 2013 23:44
      Clim,
      Bratře, s Kalmyky a Burjaty jsi zašel příliš daleko. Kalmykové byli na krátkou dobu přiděleni do armády, ale byli přiděleni i odhlášeni. Nežili na území armády, ale žili ve Stavropolu na Volze (nyní na dně nádrže Žiguli u Toljatti). Bylo jich několik, to samé s Baškirovými. Ale ano, bylo hodně Tatarů, kteří přecházeli ve velkém počtu a připomínají svůj původ jen příjmení, např. Bakirov, Nazarov atd., ale byli i mohamedáni, na Uralsku dokonce tatarská osada s tzv. mešita. Obecně byl Ural dvojjazyčný ruský a tatarský, říkalo se mu dokonce kozácká francouzština.
      1. Marek Rožný
        -2
        12. února 2013 00:46
        Grigorij Potanin napsal o kozácích 19. století:
        “... Téměř veškeré obyvatelstvo (kozák) mluví kyrgyzským jazykem. Pro mnohé je to ukolébavka, protože chůvy a kuchařky jsou zde Kyrgyzové. Všude uslyšíte kyrgyzštinu: v tichém rozhovoru, který mezi sebou vedou kozáci sedící na mohyle, v rozhovoru kočích rušných na nádraží poblíž kočáru projíždějícího úředníka. Někdy i u soudu."
        G. Potanin si všiml rozšířených interetnických sňatků mezi kozáky a Kazachy a poznamenal, že v důsledku toho se „obě rasy... částečně smísily“.

        Semipalatinská oblastní správa poznamenává „... Kozáci, žijící s Kyrgyzy, se úplně obrátili a mluví nejen s Kyrgyzy, což by bylo docela pochopitelné, ale také mezi sebou v Kyrgyzštině, protože tento jazyk považovali za snazší pro sebe, také nosit kyrgyzské oblečení. Malé děti kozáků - a mluví kyrgyzsky.

        Nikita Fedorovič Savichev (1821-1885) – vojenský předák, kronikář uralských kozáků: „Kozáci z bývalého Gurjeva, níže na střední vzdálenosti, všichni znají kyrgyzštinu, někdy lépe než sami Kyrgyzové, takže doma mluví kyrgyzsky mezi nimi."

        To jen proto, abychom si uvědomili, jak kulturně i geneticky jsou naši uralští, sibiřští kozáci propleteni s Kazachy. Kozák pro Kazacha - příbuzní. Škoda, že vztahy mezi námi pokazili Stolypinovi žebráci-osadníci.
        1. Marek Rožný
          +5
          12. února 2013 01:00

          Turkestánské album Kaufmana 1871-1872.
          Rytíři svatého Jiří s insigniemi vojenského řádu - "Za věc pod Ikanem 5.-7. prosince 1864", kazašský Zhanmukhamet.


          Turkestánské album Kaufmana 1871-1872.
          Rytíři svatého Jiří s insigniemi vojenského řádu - "Za věc pod Ikanem 5.-7. prosince 1864", kazašský Achmet.


          Salyk Babazhanov - Yesaul orenburské kozácké armády, poradce Prozatímní rady pro správu Astrachaňské gubernie.


          24. srpna 1859 byla Eset batyr se skupinou sultánů a biyů na recepci u ruského císaře Alexandra II. v Petrohradě. V roce 1861 byl jmenován hlavou klanu kabak a v roce 1869 asistentem okresního náčelníka Yrgyzů. V roce 1873 se Eset batyr zúčastnil tažení Khiva a získal zlatou medaili „Za píli“.


          Dauletpakuly Nogaybay, major carské armády, sloužil pod velením Černjajeva a Kolpakovského.

          No jen do kupy - generál Lavr Kornilov - syn ruského kozáka a pokřtěné kazašské ženy z klanu Argynů:
          1. 0
            12. února 2013 01:38
            Na stránkách "mezinárodního vojensko-historického sdružení" se kavalír svatého Jiří jmenuje Kyrgyz Dzhar Mogomet a vy máte kazašské a jiné jméno.
            1. Marek Rožný
              +3
              12. února 2013 01:58
              Gromoboyi, nevíš náhodou, jak se říkalo Kazašům před revolucí? Dovolte mi připomenout, že Kyrgyzové.
              A Kaufmanovo „Turkestan Album“ můžete vidět na internetu sami. Zajímavých fotek jsou stovky. Jméno „Jar Mogomet“ neexistuje. Existuje jméno Zhanmukhamed (můžete ho také napsat jako Janmukhamed, Zhanmukhamet, Zhanmukhammed a dokonce i Zhanmahambet nebo Zhanmambet - to vše bude správné). Moje příjmení (prapradědeček byl volost biy-soudce, je uveden v adresním kalendáři kraje Akmola na rok 1887) bylo v carských dobách také zkomoleno. Ano, i v sovětských dobách, když jsem byl na škole v Orenburgu, učitelé neustále zkreslovali moje příjmení.
              1. 0
                12. února 2013 02:15
                Ano, Kirgiz-Kaisakové, my Rusové jsme vás v té době nazývali Kazaši. Dobře, pokračujte v psaní o historii vašeho lidu. Je zajímavé vás číst
                1. Marek Rožný
                  +2
                  12. února 2013 02:41
                  O vojenské historii Kazachů zde píšu jen v rámci prolínání s ruskou vojenskou historií. Mimochodem, v Kazachstánu byl obnoven pomník Kolpakovského, který byl zničen v sovětských dobách. Kazaši, kteří znají historii válek s Kokandem a Chivou, jsou hrdí na účast Kazachů na ruských výbojích ve Střední Asii.
                  Z Y. Zajímavým detailem je, že když Kolpakovskij zemřel, peníze na pomník pocházely z mnoha částí Ruské říše a peníze dávali i Kazaši. Místní kozáci ale odmítli dobrovolně zaplatit stavbu pomníku tomuto veliteli. Semirečenští kozáci neměli Kolpakovského příliš v oblibě, protože podle jejich názoru příliš hájil práva Kazachů ve sporech s kozáky. A Kazaši ho považovali za férového člověka. Stejně tak Kaufman. Kazaši ale Čerňajeva neměli rádi, považovali ho za bestii. Kvůli Čerňjajevově neopodstatněné krutosti vůči poraženému Kokandovi a Chivě opustila ruskou armádu skupina Kazachů (nebo byli jeho činy prostě otevřeně rozhořčeni), včetně slavného Čingizida Čokana Valikanova (Shokan Ualikhanov) - skvělého ruského zpravodajského důstojníka a vědce.
                  1. 0
                    12. února 2013 03:08
                    Dokonce i na úsvitu perestrojky jsem trávil dovolenou s rodiči v Uralsku v kempu, krásných místech.V 21. století by Rusko a Kazachstán měly úzce spolupracovat a být spojenci tváří v tvář společným hrozbám.
                    1. Marek Rožný
                      +3
                      12. února 2013 04:09
                      V Uralsku jsem byl také mnohokrát. Místo je dobré, ale komáři jsou tam divocí)))
                      A o společné cestě našich zemí a spojenectví – zlatá slova. Příliš dlouho jsme se o sebe otírali, abychom se rozprchli různými směry))) Duchové našich předků - aruahové - nám neodpustí, když promrháme to, co naši dědové po staletí svazovali do jediného celku. Ruský lid a ruská kultura měli na Kazachy velký pozitivní dopad a Rusko je hojně zaléváno kazašskou krví frontových vojáků, takže ani jeden Rus nemá právo dívat se na Kazachstán jako na cizí stát a ne na cizí stát. svobodný Kazach má právo považovat Rusko za cizí zemi, kde jsou pohřbeny tisíce tisíc Kazachů.
                  2. Yoshkin Kot
                    -1
                    12. února 2013 08:41
                    přehánět, ne všichni kozáci byli "mongoloidi", i když to není nic neobvyklého, podobá se to názoru části (nevzdělaných) Tatarů, kteří věří, že všichni velcí Rusové měli tatarské kořeny, potkal jsem i Gruzínce
                    1. Marek Rožný
                      0
                      12. února 2013 13:56
                      Yoshkin Kot, kde jsem napsal, že všichni kozáci byli mongoloidi? Ale to, že se kozáci neustále mísili s místními Kazachy, není v žádném případě tajemstvím, ale naprosto přirozeným a zdlouhavým procesem, kterého si všimli všichni současníci a badatelé kozáckého života.
                      Stejně tak všichni současníci a etnografové poznamenávají, že uralští, orenburští, semirečenští a sibiřští kozáci bez výjimky mluvili kazašským jazykem, a to nejčastěji v takové míře, že i doma mluvili pouze jím. Michail Šolochov, kterému lze jen stěží vyčítat neznalost života donských kozáků nebo mongoloid, neváhal říci, že je kozákem na Donu a Kazachem na Uralu, přičemž zdůraznil nejhlubší kulturní vazby mezi Kozáci a Turci. V jeho románu „Tiché toky Don“ se všude vyskytují slova a předměty pro domácnost, pro ruského člověka nesrozumitelné, ale bez překladu pro každého kazašského, až po baursaky („bursaky“).
                      Před revolucí bylo více než jednou zaznamenáno, že kozáci se někdy stěží dokázali vysvětlit rusky s nějakou hodností, která pocházela z Ruska, a bylo pro ně snazší vysvětlit podstatu věci v kazaštině tlumočníkovi.
                      Novodobí potomci kozáků ignorují skutečnost, že kozáci výše zmíněných jednotek měli ve skutečnosti blíže ke Kazachům než k Rusům. Formálně byl rozdíl pouze v náboženství, ale s přihlédnutím k tomu, že Kazaši i kozáci zcela svobodně měnili svou víru během manželství, náboženství netvořilo žádnou překážku.
                      Chápu, že touha kozáků být Rusem, být hrdí na své zapojení do ruské kultury, je v pořádku. Ale Rusové – etnická skupina sestávající z hromady subetnických skupin, které cestovaly po Rusku – vědí, jak všestranný je koncept „ruského lidu“. Jedinečnost ruského lidu spočívá v jeho rozmanitosti kultur, odlišných a někdy velmi odlišných od sebe navzájem. Má starý věřící nebo pravoslavný Rus v náboženství mnoho společného? Jak moc se liší mentalita kazašských Rusů od mentality Rusů v Rusku a jak moc se liší povaha Sibiřana od ruského obyvatele Soči?
                      Kozáci byli skutečně jedinečným subetnosem, který měl v mnoha ohledech blíže k Turkům než ke Slovanům. A to nejen kulturně, ale i v přímém genetickém smyslu. V éře Ruské říše samozřejmě mezi kozáky dominovala slovanská krev, ale je velmi těžké říci, že dominovala absolutně, vzhledem k tomu, že všechny historické písemné prameny kladly důraz na prolínání kozáků s místním obyvatelstvem.
                      1. Marek Rožný
                        +2
                        12. února 2013 13:56
                        Pokud jde o to, že všichni velcí Rusové jsou z Turků, tak to je samozřejmě nesmysl. Je ale také špatné nebrat v úvahu gigantický počet turkických kořenů těchto osobností. Aksakov, Mendělejev, Turgeněv, Karamzin, Suvorov, Bulgakov a další příjmení jsou jednoznačně turkického, nikoli slovanského nebo německého původu. Od dob chána Uzbeka, který vedl hloupou vnitřní politiku do ruských knížectví (obvykle do Moskvy), odešlo velké množství vlivných lidí z Hordy, kteří změnili své náboženství (nebo již byli pravoslavní) a právě z nich vznikla první elita Muscova a vznikl ruský stát. Všechna výše zmíněná příjmení pocházejí přímo od turkických emigrantů – Murze ze Zlaté hordy. Ale to je samostatný problém. A teď ze mě nemusíte dělat rusofoba nebo se posmívat "říkají, že existují skuteční Rusové?" Ruský národ se vyvinul z hromady složek, stejně jako Kazaši nejsou 100% potomci Turků, ale polovina jsou vlastně potomci íránsky mluvících nomádů z euroasijské stepi. A kolik dalších krví se s námi mísí – matko, nebojte se. Není tedy nic hanebného, ​​že se v našich kulturách hodně přejímá jedna od druhé – ne. A vůbec se nestydím za to, že miluji boršč nebo ruské pijácké písničky (přitom rád zazpívám i v jiných jazycích).
                        No nejzábavnější - mně, Kazachovi z klanu Argynů, je kozák Terek geneticky bližší než kazašský Naiman, se kterým žijeme vedle sebe))))) Argynové (90%) s kozáky Terek ( 50 %) má společnou haploskupinu G1. A zbývajících 10 % Argynů má haploskupinu R1a, která je vlastní ostatním Rusům, stejně jako Altajcům a Kyrgyzům. Takže potom řekni, že nemáme nic společného ani v kultuře, ani v genech))))
                        1. Petrov57
                          0
                          13. února 2013 20:34
                          Shromáždil jsem téměř vše o bitvě Ikan. Pro mě zůstává pouze záhadou, který z Kazachů Achmet a Jar Mohammed je Dzhalmambet Iralin a Sultanbai Baitin. Jméno třetího Kazacha, který zemřel, zůstalo neznámé.
              2. Petrov57
                0
                12. února 2013 19:19
                V albu Turkestan je to Jar Mohammed. Ale co je v archivu zajímavé, osobně jsem viděl dvě svědectví, včetně těch s překladem do tatarského jazyka (jak je tam uvedeno), se jmény těchto Achmet a Jar Mohammed: Dzhalmambet Iralin a Sultanbai Baitin. Doprovodná zpráva uváděla, že se jména objasňují. Pokud rozumíte, můžete vysvětlit takovou transformaci jmen nebo počáteční chybu. Mimochodem, jméno třetího Kazacha, který zemřel, nebylo zjištěno.
                1. Marek Rožný
                  0
                  13. února 2013 18:58
                  Petrov57, jaký archiv a jaké důkazy? Rád bych viděl. Mimochodem, „Jalmambet Iralin“ a „Sultanbay Baitin“ jsou čistě kazašská celá jména. Tataři nemají jméno Zhalmambet (Jalmambet), Yeraly (Irali). Název Sultanbay je běžnější mezi Kazachy a Kyrgyzy. Mezi Tatary se téměř nikdy nenašel. No a kromě toho tatarské jho a kazašský jack (zhigit (jigit) - yigit). Toto pravidlo platí i pro jména.
                  Jména Mohamed, Makhambet a Mambet mezi Kazachy jsou jedno a totéž. Obě varianty názvu koexistují současně. Navíc forma "Mambet" je čistě kazašská. Je to jako „Alexander“ a „Sasha“ a chápete, že forma „Sasha“ je čistě ruská, nikoli německá nebo řecká. Totéž - Mohammed a Mambet.
                  1. Petrov57
                    +1
                    13. února 2013 20:41
                    Archiv - RGVIA. Certifikáty pro Gergievovy kříže byly vydány Iralin a Baitin spolu s kříži. Skutečnost. že tento text je jakousi uměleckou kompilací se spoustou nesmyslů. Například Alimkul nebyl chán, byl regent atd.

                    To znamená, Jar Mohammed - to je Jalmambet Iralin. Pak je Akhmet Sultanbay Baitin? Je možné proměnit Achmet v Sultanbay? V zásadě je možné, že Achmet měl jiné jméno.
                    1. Marek Rožný
                      0
                      18. února 2013 12:12
                      Citace: Petrov57
                      Archiv - RGVIA. Certifikáty pro Gergievovy kříže byly vydány Iralin a Baitin spolu s kříži. Skutečnost. že tento text je jakousi uměleckou kompilací se spoustou nesmyslů. Například Alimkul nebyl chán, byl regent atd.
                      To znamená, Jar Mohammed - to je Jalmambet Iralin. Pak je Akhmet Sultanbay Baitin? Je možné proměnit Achmet v Sultanbay? V zásadě je možné, že Achmet měl jiné jméno.

                      Děkuji za vaši cennou odpověď.
                      Pokud jde o přeměnu Akhmeta na Sultanbay, je to nemožné. Ačkoli Kazaši mají často dvě jména - jedno dané při narození a druhé - připojené ve vědomém věku. Například důstojník a vědec Čokan Valikhanov měl skutečné jméno - Kanafiya (Kanapia) - "Čokan" ("Shokan") - přezdívka, kterou dostal v mládí, básník Abai Kunanbaev měl skutečné jméno Ibragim - jeho babička mu říkala " Abai“, aby byl opatrný, Khan Abylay má skutečné jméno Abilmansur – „Abylay“ – jméno jeho dědečka a výkřik, se kterým šel do bitvy, se pak stal jeho jménem, ​​básník Zhayau Musa získal předponu „ Zhayau“ („pěšky“), protože sloužil v ruské armádě u pěchoty, což bylo pro Kazachy směšné.
                      Navíc je docela možné, že „Achmet“ vůbec nebylo skutečné jméno, ale přezdívka od ruských kolegů, kteří často neuměli vyslovit kazašská jména (nebo se prostě neobtěžovali) a mnoho Kazachů/Tatarů nazývali „Achmet“. (něco jako "Vaňka" v tomto smyslu).
                      Ale to všechno jsou samozřejmě spekulace. Ale "Jar Mohammed" je téměř určitě "Jalmambet".
                      1. Petrov57
                        +1
                        18. února 2013 21:35
                        Vynikající. Dlouho jsem pochyboval a ve své práci o bitvě Ikan jsem uvedl obě možnosti. Ahmet má zřejmě přezdívku. Škoda, že jméno třetího Kazacha zůstalo neznámé.

                        V textu je mimochodem fotografie tří kozáků. Je s podivem, že se autor článku neobtěžoval popsat historii této fotografie.
                        Snímek pořídil císařský fotograf Heinrich Denier v Petrohradě. Snažil jsem se najít tuto fotku v Krasnogorském archivu RGAKFD, ale není tam, zdá se, že ji kozáci odnesli do Uralsku, kde zůstala. Na fotografii účastníci první fáze bitvy Andrej Borisov a Akim Černov a Agafonov, účastník celé bitvy s průlomem. Upozorňujeme, že Borisov již má stříbrnou šňůrku na dámě, dostal ji od císaře. A Černov (uprostřed) má něco divného s bajonetem, vypadá to, že fotka byla namalovaná.
                        1. 0
                          4. července 2017 18:05
                          Myslím, že to jsou dvě jména stejných lidí ... Bylo to docela běžné, když měl člověk paralelně islámská a yrymská (pohanská) jména ....
        2. Kazachka
          +1
          12. února 2013 20:48
          Ale řekněte mi, dobrý pane, proč se na všech stránkách, kde se bavíme o kozácích, hned objeví kaza) (. A hned přes sebe začne přetahovat deku, tahat fakta za uši, hledat příbuznost s kozáky, popř. tvrdit, že nebyli žádní kozáci a ne, ale kaza) (a to jsou ti skuteční kozáci. Ano, jste zajímavý národ kaza) (neexistuje žádná vlastní historie, myslím zdokumentovaná, připišme si historie jiného národa, vypadáš takhle, každý si bude pamatovat a bude si myslet, že to tak je. Nikde jsem neviděl přirozeného kozáka, který by si říkal Rus nebo Kaz) (om. Protože kozák nepotřebuje jméno jiného národa! předci kozáků dělali vše pro to, aby kozák byl hrdý na to, že je KOZÁK! KOZÁK a ne nějaký jiný.
          1. Marek Rožný
            0
            13. února 2013 19:02
            Protože jsme lidé jménem KAZAK. Slovo "Kazach" s písmenem "x" bylo vytvořeno, aby odlišilo ruské kozáky od nás.
            Celý kozácký život je téměř úplně náš kazašský, s výjimkou některých věcí souvisejících s ruským jazykem a pravoslavím.
            Ale o tom, že Kazaši údajně nemají dokumentární historii - radím vám, abyste se probudili, jinak už začali mluvit.
    34. Yaik kozák
      +1
      12. února 2013 01:36
      Kozáci nebyli příbuzní Kazachů, byla to spíše výjimka z pravidla, ale byli to kunakové. Podnikali spolu. Kozák zastupoval v záležitostech svého kunaka na samarské straně Uralu, Kazach na Bucharě zastupoval svého kunackého kozáka. Společně tedy vše obrátili. Kozáci ještě zpočátku mluvili tatarsky, ale postupem času při navazování kontaktů stále více začal přecházet na kazaštinu. Na druhou stranu, kazašština a tatarština jsou si velmi podobní a kazašština a tatarština si budou rozumět, pokud každý bude mluvit svým vlastním jazykem
      1. Marek Rožný
        0
        12. února 2013 01:49
        1) Předrevoluční výzkumníci kozáků neustále píší, že kozáci a Kazaši se navzájem mísili. Mezietnická manželství byla běžná. Nejedná se o „výjimku z pravidla“, ale o trvalý případ. Hlava ruské pravoslavné církve napsala Kaufmanovi dopis, ve kterém proklínal, že si ruské kozácké ženy neustále berou Kazachy, a proto konvertují k islámu, a požádal Kaufmana, aby s tím přestal. Na což Kaufman odpověděl, že nemá právo zasahovat do milostných záležitostí lidí.
        2) Když se zmíní, že kozáci mluvili „tatarsky“, obvykle se rozumí, že mluvili přesně kazašsky. Kazan Tatars měl malý vliv na Cossacks kulturně. Většina Tatarů byla usazena ještě před Čingischánem a Tatar mohl kozáka naučit jen málo. Ale Kazaši, jejichž životní styl se nejvíce podobal kozákům, ovlivnili kozáky ve všem – od oblečení a kulinářských preferencí až po jazyk.
        A když se mluví o „tatarštině“ mezi kozáky na Kavkaze, většinou mají na mysli jazyk nogai, což je vlastně ta samá kazaština.
        Pravá tatarská řeč ovládla bazar, kde byli Tataři prostředníky mezi Ruskem a kazašskou stepí.
        To, že tatarština a kazaština jsou si opravdu velmi blízké, ano. Jediný rozdíl je v tom, že Tataři "skok" a Kazaši "jack" a Tataři mají pouze měkké koncovky v množném čísle - "lyar", "lar" a Kazaši mají také tvrdé koncovky "-dar, -der", "-tar, -ter".
        1. Marek Rožný
          -2
          12. února 2013 02:07
          Tataři žertují, že kazašský jazyk je řeč hrubého Tatara a jazyk Baškir je řeč Tatara s vylámanými zuby))))
        2. Yoshkin Kot
          0
          12. února 2013 08:41
          Jo, jasně, všichni kozáci byli Kazaši wassat
    35. Marek Rožný
      +1
      12. února 2013 02:54
      A můžete si také vzpomenout, že určitý počet etnických Rusů sloužil v armádě Kokand a Khiva. Jde o válečné zajatce, kozáky a vojáky, které zajal kazašský chán Kenesary, který svého času vyvolal povstání, když carská vláda rozhodla o zrušení chánovy moci v Kazachstánu. Kenesary představil tyto válečné zajatce uzbeckým vládcům, kteří je na oplátku poslali sloužit v jejich armádách spolu s přirozenými kokandskými a perskými otroky. Jako dělostřelci sloužili převážně Rusové, ale v jiných odvětvích armády byli i Slované.
      Určitý počet Rusů se vrátil domů poté, co byly Kokand a Khiva poraženy ruskou armádou a všichni ruští otroci byli vráceni do své vlasti. Některým bylo již přes 60 let a byli zajati ve věku 20 let.
      1. Yoshkin Kot
        +1
        12. února 2013 08:42
        Jo, jen jsem zapomněl upřesnit, že to byli geekové, kteří konvertovali k islámu, podle pravidel 3 dnů se báli smrti a islám je náboženství míru!
        1. Marek Rožný
          +1
          12. února 2013 14:05
          1) Je absolutně nepřijatelné nazývat osobu, která konvertovala k islámu, degenerátem. Stává se vám, že tak nazýváte lidi, kteří byli pokřtěni do pravoslaví?
          2) Turci nejsou Arabové, ani Afghánci. Vnucování náboženství v Turkestánu není příliš akceptováno. Turci nikdy v historii neměli náboženské války ani konflikty. I Židé v Turkestánu si po staletí zachovali své náboženství a nikdo do něj nezasahoval a neurážel ho.
          3) Ruští vojáci v armádách středoasijských států byli pravoslavní, své náboženství nezměnili. Můžete se podívat na zdroje (včetně rozhovorů s těmi, kteří byli osvobozeni z otroctví Kokand). To vše je ve veřejné doméně.
    36. Yaik kozák
      +1
      12. února 2013 08:40
      Marek Rožný,
      o smíšených manželstvích. Nevím, možná to bylo často mezi Sedmi nebo Orenburgy, ale konkrétně pro Ural říkám, že to jsou ojedinělé případy, jsou to starověrci. Nemáte ponětí, jaký povyk nadělali staří lidé, když si kozák chtěl vzít Rusa (nerezidenta).
      1. Marek Rožný
        0
        12. února 2013 14:07
        Existují předrevoluční seznamy uralských kozáků, rozdělené podle náboženství. Staří věřící byli v naprosté menšině. Muslimů bylo podle mě ještě víc. Převážná část Uralu byla obyčejná pravoslavná.
    37. -1
      12. února 2013 10:24
      DOKUMENTY ODHALÍ


      Rus 19. dubna 1920

      Socialistická federace NEJTAJNĚJŠÍ

      Sovětská republika V.Ch.K.

      Všeruský soudruh. Dzeržinský

      Rada lidových komisařů V.Ch.K.

      Moskva. soudruh Dzeržinský

      1 3679

      POZNÁMKA

      Ref. 2226/D ze dne 10.04.1920. dubna XNUMX.

      Úkolem orgánů V.Ch.K. je, aby z ruského jazyka jednou provždy zmizelo samotné slovo „kozáci“.

      V celé ruské historii se kozáci chovali jako kat dělnické třídy. Sovětská vláda musí nemilosrdně a všude ničit a trestat kozáky jako třídu nepřátelskou proletariátu.

      Předchozí Sovy. lidoví komisaři:

      podpis (Ulyanov-Lenin)

      Dzeržinského dopis Leninovi

      (Archivní nálezy Germana Nazarova: http://www.orthomed.ru/ftproot/abort_mr/books/history/articles/nazarov2.htm)

      „V Rostově bylo zajato 300 000 kozáků donské armády,“ napsal Felix Edmundovič 19. prosince 1919. - V Novočerkasské oblasti je drženo v zajetí více než 200 000 kozáků donských a kubánských jednotek. Ve městě Šachty v Kamensku je drženo více než 500 000 kozáků. V poslední době se vzdalo asi milion kozáků. Vězni jsou umístěni následovně: v Gelendžiku - asi 150 000 lidí, Krasnodar - asi 500 000 lidí, Bělorečenskaja - asi 150 000 lidí, Maiko-pe - asi 200 000 lidí, Temrjuk - asi 50 000 lidí.

      Žádám o sankce.


      Předseda V.Ch.K. Dzeržinský“.

      Leninovo usnesení k dopisu: „Zastřelte každého.

      30. prosince 1919."
      1. Petrov57
        0
        12. února 2013 20:02
        Není to tak, že bych se spěchal s hádkou, ale kde můžete udržet půl milionu lidí ve městě Shakhty? Nebo např. v Rostově 300 tisíc? V Rostově bylo samotných 150 tisíc obyvatel? Něco obrovského počtu, kolik tam tehdy bylo doprovodu?
    38. Yaik kozák
      0
      12. února 2013 18:29
      Marek Rožný,
      Náboženská mapa Uralského kozáckého hostitele
      http://www.yaik.ru/forum/showthread.php?t=419

      Uralští kozáci (Ural) nebo Uralská kozácká armáda (před rokem 1775 a po roce 1917 - Yaikská kozácká armáda) je skupina kozáků v Ruské říši, II v seniorátu v kozáckých jednotkách. Historické vlastní jméno Ural - kasárna [1] pochází z vlastního jména místní populace kozáků. Nacházejí se na západě oblasti Ural (nyní severozápadní oblasti Kazachstánu a jihozápadní část regionu Orenburg), podél středního a dolního toku řeky Ural (do roku 1775 - Yaik). Seniorát od 9. července 1591. Vojenským velitelstvím je Uralsk (do roku 1775 se nazýval Yaitsky město). Náboženská příslušnost: souvěrci, starověrci, částečně muslimové (až 8 %) a lamaisté (1,5 %) Vojenský svátek, vojenský kroužek 8. listopadu (21. podle nového stylu), sv. archanděla Michaela.
      http://ru.wikipedia.org/wiki/%D3%F0%E0%EB%FC%F1%EA%E8%E5_%EA%E0%E7%E0%EA%E8
      souvěrci jsou titíž starověrci, kteří jsou více loajální k ruské pravoslavné církvi. Hlavním důvodem přechodu ke sounáležitosti byl útlak ze strany státu, problém povýšení a většina byli souvěrci pouze formálně.

      zkrátka 90 % Uralu byli starověrci
    39. Petrov57
      0
      12. února 2013 19:51
      Po 4 letech bude vojenský předák Serov v Samarkandu, kde bude 7 dní 658 ruských vojáků bránit citadelu před 65 tisíci obyvatel Shahrisyab a samotnými obyvateli Samarkandu. Právě zde se nám Serov svými zkušenostmi hodil.
    40. spanchbob
      -1
      12. února 2013 19:57
      Psali a psali, ale nikdo včetně historiků neuvedl, co znamená slovo kozák. Například ruský kozák a kazach. Ale v turkické výslovnosti se obě slova vyslovují - QAZAQ. A to znamená uprchlík, oddělený, odpadlý, ponechaný bez klanu a kmene ..atd. (viz Poznámky cestovatelů do Střední Asie). Ruští kozáci, to jsou otroci, kteří s velkou vášní prchali před pány. Kazaši dostali své jméno po oddělení od Uzbeckého chanátu v 15. století (odpadlém). Proto tomu ve středověku říkali - Urus Cossack a Uzbek Cossack (Khan Abulgazi 16c), což znamená uzbecký kozák a ruský kozák. Pravda, Rusové kdysi nazývali Kazachy Kirgiz (Kyrgyz ASSR do roku 1936). A Kirgizové byli nazýváni černými divokými kamennými Kirgizy (Karakirghiz ASSR)
      1. 0
        4. července 2017 18:09
        U Karachayů znamená „kozák“ domácího otroka, ve skutečnosti v ruštině vojenského nebo dvorního nevolníka, na rozdíl od pouhého kul ...
    41. z Yaik
      +1
      12. února 2013 22:39
      Citace: tm70-71
      Kirgizové nemají žádné jméno Achmet a ani mít nemohli!

      Achmet byl Kyrgyz! Toto je z příběhu Případu pod vedením Ikana L. Alekseeva (Výpověď očitého svědka.)
      Oko vidí!

      1. Petrov57
        0
        13. února 2013 00:19
        V případu ocenění nejsou žádní Akhmet a Jar Mohammed, ale jsou zde Jalmambet Iralin a Sultanbay Baitin. Stejná jména jsou v Georgievových svědectvích pro muslimy.
      2. Marek Rožný
        +1
        13. února 2013 19:28
        z Yaik,
        Vysvětluji po sté: Kazachům před revolucí říkali Rusové "Kyrgyzové"!!! a skutečný Kyrgyz před revolucí, Rusové nazývali Kara-Kyrgyzové!
    42. z Yaik
      0
      13. února 2013 00:34
      Citace Marka Rozného
      Normální kozáci vědí, že mezi kozáky bylo mnoho Turků a Kalmyků. Ale maskovaní ignoranti i zde na stránkách mluví o tom, že mezi kozáky nemohli být nerusové a nepravoslavní.Mimochodem, Kazaši, kteří se přidali ke kozáckým jednotkám, byli vždy pravoslavní a nosili obyčejná ruská jména a příjmení . Na rozdíl od Baškirů a Tatarů byl přechod k pravoslaví v kazašské společnosti velmi přísně odsouzen, proto byly vazby mezi pokřtěnými Kazachy a jeho příbuznými zcela přerušeny. Kazašští dobrovolníci přitom byli ve velkém počtu v ruské armádě během války se středoasijským Uzbekem

      Normální kozáci vědí, že mezi kozáky byl malý počet Kalmyků a malý počet nově pokřtěných. Mohli mezi nimi být Kirgiz-Kaisakové, ale velmi malý počet. Kazašští dobrovolníci možná byli v ruské armádě, ale ne v kozáckých formacích.

      Během událostí Ikan přišli Kirghiz-Kaisakové za Černyajevem s nabídkou pomoci proti Alimkulovi. Předtím Alimkul povolal do Chimkentu kyrgyzské předáky, protože neviděl jejich pomoc při udržování Kokanů, a jako varování si vybral Bayzaka, nejstaršího z kirgizských předáků, a přivázal ho k vystřelenému dělu. To jsou předpoklady pro pomoc v boji proti středoasijským silám.
      1. Marek Rožný
        +1
        13. února 2013 19:53
        1) Přečtěte si Josepha Zheleznova, Borodina a Nikitu Savicheva - to jsou předrevoluční historikové uralské armády.
        Kazaši, mimochodem, na rozdíl od Tatarů nebo Kalmyků nebyli v kozácké armádě „nerezidenti“ a neusazovali se odděleně, protože Ural je kazašskou zemí. To si všímá Borodin.
        2) Předpoklady byly úplně jiné. Kazaši byli poddanými Ruské říše. A Khiva, Kokand, Buchara – cizí státy. Proč by Kazaši spěchali na obranu Khivanů-Bucharů, se kterými se Kazaši nikdy neměli příliš v lásce. To nejsou ani Turci, ale Tádžikové a Sarti. Ano, kdysi tvořili základ armád těchto malých států Kazaši, kteří byli najímáni místními chančiky. Jenže po připojení Kazachstánu k Rusku je všichni Kazaši přestali chránit, a tak Kokand a Khiva naverbovali hloupou armádu z místních měšťanů a perských otroků. Jak tato armáda bojovala, je naprostý vtip.
    43. z Yaik
      +1
      13. února 2013 01:18
      Citace Marka Rozného
      Grigorij Potanin o kozácích 19. století napsal: „... Téměř veškeré obyvatelstvo (kozáci) mluví kyrgyzštinou. Pro mnohé je to ukolébavka, protože chůvy a kuchařky jsou zde Kyrgyzové. Všude uslyšíte kyrgyzštinu: v tichém rozhovoru, který mezi sebou vedou kozáci sedící na mohyle, v rozhovoru kočích rušných na nádraží poblíž kočáru projíždějícího úředníka. Někdy i u soudu."


      Potanin to napsal o sibiřských kozácích, nebo možná o Semirecích. Kozáci znali kyrgyzský jazyk – fakt! Jak ale komunikovat s zde žijícími Kyrgyzy? Ale v uralské armádě v horních vesnicích (blíže Orenburgu) byl kazašský stále méně známý. Na „nižších třídách“ a na Uzenech (směrem k Bukejské hordě) byla hlavním jazykem kazaština, dokonce rusky mluvili kozáci s přízvukem.
      Kozáci možná byli kozáci, ale chůvami mohli být jen v mladém věku: kazašské ženy nevěděly, jak vychovávat chlapce podle kozáckých kánonů.

      Citace Marka Rozného
      G. Potanin si všiml širokého rozšíření mezietnických sňatků mezi kozáky a Kazachy a všiml si, že v důsledku toho se „obě rasy... částečně promíchaly.“ Bylo by to docela pochopitelné, ale mezi sebou v Kirgizsku, vzhledem k tomu, že tento jazyk je pro sebe jednodušší, nosí také kirgizské oblečení. Malé děti kozáků - a mluví kyrgyzsky.

      Občas došlo k "míchání" ras (mladina), ale ... !!! Kozácká žena, která se neprovdala za kozáka, byla zbavena titulu „kozáka“ a stala se „rolnicí“. I sňatky mezi kozáckými rodinami patřícími k různým vyznáním (starověrci a řecko-ruská církev) byly kvůli rodinným tradicím velmi obtížné. Starší často svolení nedali a nebyli příliš vítáni !!! A pak je tu úplně jiná víra, jiná mentalita.

      Citace Marka Rozného
      Kozák pro Kazacha - příbuzní. Škoda, že vztahy mezi námi pokazili Stolypinovi žebráci-osadníci.

      Kazašský pro kozáka - příbuzní ... (za bílého dne a uprostřed noci - nenechte se chytit !!!) - žertíkve kterých je kus pravdy.
      Kozáci si vždy pamatovali, jak jim Kirgizové ukradli dobytek, a v raných dobách byli zajatí kozáci prodáni do stejné Chivy do otroctví. Vždy tu byly obavy z nájezdů, strach z ovcí...
      A není škoda, že Stolypin přesunul osadníky do těchto zemí, ale že v roce 1868 byly země Trans-Ural Kirgiz připojeny k zemím Uralské armády a vytvořily Uralský region. V předchozí verzi (před unií) by naše země nebyly smíšené a vidíte - bylo by to lepší pro oba národy.
      1. Marek Rožný
        +1
        13. února 2013 20:49
        Staří věřící nejsou starověrci – fakt je fakt: všichni ruští historici uralských kozáků píší o neustálém fyzickém míšení uralských kozáků s Kazachy a dalšími Asiaty. čtěte kdokoli!
        za druhé, omluvte mě, ale země uralské kozácké armády jsou prvotně kazašské. První (a velmi málo) yajských kozáků se usadili v zemích Hordy daleko od jejich rodné ruské země. Bylo to za Kateřiny, kdy byla země definitivně odebrána Kazachům a pod trestem smrti zakázala dokonce překročit Ural.
        Mimochodem, můžete jmenovat alespoň jeden přítok Uralu, který má "původní" ruský název? A proč Ural vůbec nemá ruské jméno? (Ural je baškirské slovo, Zhaiyk je kazašské jméno řeky a Yaik je tatarské).
    44. z Yaik
      0
      13. února 2013 12:00
      Citace Marka Rozného
      Existují předrevoluční seznamy uralských kozáků, rozdělené podle náboženství. Staří věřící byli v naprosté menšině. Muslimů bylo podle mě ještě víc. Převážná část Uralu byla obyčejná pravoslavná.

      Absolutně správně !!! Jen přesně naopak.
      Nevím, jaké seznamy jsou zde zmíněny, ale zde bereme „Pamětní knihu a adresní kalendář Uralské oblasti na rok 1909“, kde je jasně napsáno:



      Spoluvěřící, kteří si zachovali starý rituál a věrnost předreformním liturgickým knihám (podstatou jsou staří věřící), přijali na rozdíl od starověrců vedení ruské pravoslavné církve.
      V této situaci bylo přívrženců řecko-ruské církve (pravoslavné) v uralské armádě pouze 2,8 % ve vojenské třídě a mezi křesťany.
      Starověrci byli v naprosté většině!
      1. Marek Rožný
        +1
        13. února 2013 19:30
        Přesvědčen) Souhlasím.
    45. z Yaik
      +2
      13. února 2013 20:20
      Citace Marka Rozného
      Vysvětluji po sté: Kazachům před revolucí říkali Rusové "Kyrgyzové"!!! a skutečný Kyrgyz před revolucí, Rusové nazývali Kara-Kyrgyzové!

      Marek Rožný
      Ano, moc dobře to znám. A jak dlouho.
      1. Marek Rožný
        +1
        18. února 2013 14:51
        proč je potom vaše tvrzení, že zmíněný Achmet byl "Kyrgyz", když víte, že v té době se Kazachům říkalo "Kyrgyz"? O čem je tedy spor?
    46. z Yaik
      +1
      13. února 2013 20:51
      Citace Marka Rozného
      ...Mimochodem, v Kazachstánu byl obnoven pomník Kolpakovského, který byl zničen v sovětských dobách. Kazaši, kteří znají historii válek s Kokandem a Chivou, jsou hrdí na účast Kazachů na ruských výbojích ve Střední Asii...

      Obnovena byla pouze jedna památka a kolik jich bylo zničeno... I pomník Ikanům, o kterých mluvíme, byl zničen již v 70.-80. Také, jako v 90. letech ve městě Yermak, pomník kozáka Yermaka.
      1. Marek Rožný
        0
        18. února 2013 12:21
        Faktem je, že byly obnoveny v současné nesovětské době. A za komunistů – ano, všude se ničily královské památky.
        Kazaši ale pomník Jermaka vnímají jako pomník Hitlera v Rusku. Pro Kazachy je to vetřelec a agresor. Sibiřský chanát byl ovládán kazašskými chány, hlavními klany byly kazašské klany (hlavně Kazaši středního Zhuzu - Naiman, Kerey, Argyn, Kipchak, jakož i další kazašské klany - Zhalaiyr atd.), a byl také částečně geograficky umístěn na území moderního Kazachstánu. Yermak je pro Rusy hrdina, ale pro Kazachy bandita, žoldák a okupant. Tak mě omluvte, ale v Kazachstánu po Yermaku památky nebudou, ale v Rusku si jich můžete dát, kolik chcete. Na území Rjazaňské oblasti nestavíme pomník chána Batu (stejný „chán Batu“), kterému Kazaši uctivě přezdívali „Sain Khan“ („Vznešený“), protože si uvědomujeme, že to Rusové nepochopí.
    47. z Yaik
      +2
      13. února 2013 21:09
      Citace Marka Rozného
      Protože jsme lidé jménem KAZAK. Slovo "Kazach" s písmenem "x" bylo vytvořeno, aby odlišilo ruské kozáky od nás.

      Označení lidu „Kazach“ se v každodenním životě objevilo po revoluci, kdy se bolševici rozhodli prakticky vymazat zmínku o uralských kozácích, protože nepřešli na stranu bolševiků a raději až do konce bojovali proti sovětským Napájení.
      Citace Marka Rozného
      ... Celý kozácký život je téměř úplně náš kazašský, s výjimkou některých věcí souvisejících s ruským jazykem a pravoslavím. Ale o tom, že Kazaši údajně nemají dokumentární historii - radím vám, abyste se probudili, jinak už začali mluvit.

      No proč je ten váš ... Kozáci nežili kočovným životem, ale žili usedlí ... Nežili v aulích, ale žili podle systému vesnice-vesnice-farma. Kozáci kromě chovu dobytka pěstovali chléb, rybařili a sázeli melouny. V otázkách náboženství existovaly naprosto odlišné základy. Kozáci jen sloužili k ochraně hranic na Uralu, sloužili na linii Gorkaya, podnikali tažení v Evropě, střední Asii a na Kavkaze.
      1. Marek Rožný
        +1
        18. února 2013 12:49
        1) Naše vlastní jméno je „kozák“ od 15. století, kdy se „kozácký khandygy“ (kazašský chanát) oddělil od uzbeckého ulusu Abulkhairkhan.
        Etnonymum „Kazach“ bylo vynalezeno v roce 1936, aby se Rusové nepletli s kozáky. Od roku 1925 do roku 1936 byl oficiální název Kazachů a v ruštině „kazaK“ a republika se nazývala Kazak ASSR (Kazachstán).
        2) Slovanští kozáci osídlení víceméně začali žít relativně nedávno. Kromě zemědělství se ujali i „včera večer“ a předtím by na Donu sami kozáci popravili každého kozáckého farmáře jako „mužika“. První slovanské kozácké tábory neustále migrovaly, teprve před čtyřmi stoletími se mezi slovanskými kozáky objevily víceméně stálé tábory.
        Rybolov mezi prvními kozáky nehrál žádnou významnou roli. Byl to úděl velmi chudých kozáků, kteří neměli dobytek. Rybářství zůstávalo donedávna „pomocným“ odvětvím. A co je charakteristické, kozácký „rybářský“ jazyk se skládá výhradně z turkismů – ať už jde o názvy ryb, vybavení nebo techniky rybolovu.
        Poevropštění kozáků vytvořila Kateřina poté, co zavázala kozáky nosit evropské uniformy, zakázala kozákům používat turkické dialekty v korespondenci a každodenním životě (přesto se v každodenním životě zachoval turkický jazyk, tzv. „domácí jazyk“ “) a začal používat kozáky jako pohraniční stráž a posílal na nové hranice. Do té chvíle nebyl mezi turkickými kočovníky a ruskými kozáky žádný zvláštní rozdíl – snad kromě náboženských. Zároveň podotýkám, že Turci se nikdy nevyznačovali religiozitou a neustále dobrovolně přecházeli k pravoslaví, čímž posiloval již tak silný turkický prvek v kozáckém životě. Dokonce i během pozdního ruského impéria byli všichni Kirgiz-Kaisakové, kteří konvertovali k pravoslaví, automaticky klasifikováni jako kozáci podle třídy a byli zařazeni do blízké kozácké armády. Pokřtění Kazaši nespadali mezi rolníky, maloměšťáky nebo obchodníky. Podle předrevolučních údajů ruské pravoslavné církve přestoupilo na pravoslaví nejméně půl milionu Kazachů. Všichni se standardně stali kozáky. Pokřtění Kazaši nežili mezi kazašskými muslimy, protože Kazaši i přes toleranci k cizincům tvrdě trestali vlastní příbuzné za přestoupení na jinou víru, člověk mohl být v horším případě zabit a v lepším případě mu byl celý majetek zabaven příbuznými.
        Farmaření mezi kozáky se objevilo, jak jsem griloval, nedávno. Již poté byli posláni sloužit na nové hraniční linie a posíleni rolníky. Ale i tak se kozáci raději věnovali především chovu dobytka (koní a beranů, zatímco pravoslavní kozáci se často chovali znechuceně) a v jiných případech zemědělství úplně opustili, píší o tom sami kozáci předrevoluční badatelé.
    48. z Yaik
      +1
      14. února 2013 00:23
      Citace Marka Rozného
      1) Předrevoluční výzkumníci kozáků neustále píší, že kozáci a Kazaši se navzájem mísili. Mezietnická manželství byla běžná. Nejedná se o „výjimku z pravidla“, ale o trvalý případ. Hlava ruské pravoslavné církve napsala Kaufmanovi dopis, ve kterém proklínal, že si ruské kozácké ženy neustále berou Kazachy, a proto konvertují k islámu, a požádal Kaufmana, aby s tím přestal. Na což Kaufman odpověděl, že nemá právo zasahovat do milostných záležitostí lidí.

      Byly případy, kdy byly Kyrgyzské ženy brány za manželky, ale takových případů bylo málo. Příliš odlišné v mentalitě, životním stylu, přesvědčení, způsobu života. Mezi Kyrgyzy často určovali ženicha a nevěstu jejich rodiče v mladém věku. Byli povinni platit kalym, což kozáci tak jasně nevyjadřovali. Starověrci měli v neděli velký hřích, že nechodili do kostela, ale ženili se s muslimy, oženili se, změnili víru... Jen málokdo se o tom rozhodl. Takže mezietnická manželství byla nejen běžná, ale i mimořádná.

      Citace Marka Rozného
      2) Když se zmíní, že kozáci mluvili „tatarsky“, obvykle se rozumí, že mluvili přesně kazašsky. Kazan Tatars měl malý vliv na Cossacks kulturně. Většina Tatarů byla usazena ještě před Čingischánem a Tatar mohl kozáka naučit jen málo. Ale Kazaši, jejichž životní styl se nejvíce podobal kozákům, ovlivnili kozáky ve všem – od oblečení a kulinářských preferencí až po jazyk

      Marek Rožný!
      Nepředstavujte si, že Kazaši svým způsobem života ovlivnili kozáky. Dlouho stáli proti sobě, byly doby, kdy tato opozice odezněla a v letech 1880-90 většinou utichla.
      Kozáci si osvojili to, co se hodilo ve stepi, protože nomádi měli větší přizpůsobivost k životu ve stepi. A julameykové, besbarmak a chapans a dovednosti ve velkých přechodech přes step, kozáci přijali zkušenosti, stejně jako Kazaši přijali věci, které se jim hodily.
      1. Marek Rožný
        0
        18. února 2013 13:25
        Ano, sakra, Bůh s těmito starověrci! Zasahovali do Kazachů – masivně a neustále. To, co píšu o přechodu Rusů k pravoslaví, mám na mysli i starověrskou verzi ruského náboženství. Pro mě, Kazacha, není samozřejmě žádný zvláštní rozdíl mezi starověrci a pravoslavnými, a proto píšu jednoduše „pravoslaví“. Samozřejmě, přísně vzato, mýlím se, ale automaticky jsem si myslel, že mě pochopíte. Omlouvám se, zlepšuju se... Kazaši masivně konvertovali k pravoslaví a starověrci.
        A zde jsou informace o manželství mezi starověrci a Kazachy:
        „Buchtarmští starověrci uzavírali sňatky hlavně s Kazachy... Takže koncem 1920. let. Obyvatelé každé horské vesnice na Buchtarmě uměli pojmenovat rodinu, v níž dědeček nebo babička pocházeli z Kazachů. Nikdo ze zedníků, kteří měli mezi předky Kazachy nebo Altajce, se však za příslušníky těchto národností nepovažoval. Podle výzkumníků Blomkvista E.E. a Grinkova N.P. tato manželství neměla znatelný dopad na rodinnou strukturu buchtarmského lidu. Svou roli v tom sehrálo i to, že předpokladem pro uzavření takových sňatků byla adopce starověrců lidmi jiných vyznání a kultur."(Mukajeva L.N. Rodina starých věřících z jižního Altaje v jeho historickém a sociálním vývoji).
        To, že se ruské dívky často vdávaly za Kazachy a konvertovaly k islámu, je v korespondenci hlavy místní ruské pravoslavné církve s generálním guvernérem. Musíte se podívat do Vost-Lite, ale je tam. Téměř všichni seriózní ruští předrevoluční badatelé kozáckého života navíc poukazují na sňatky mezi Kazachy (a Turky obecně) a kozáky.
        Kdysi se první turkičtí kozáci oženili se slovanskými ženami (zakladatel donských kozáků - Sary-Azman, zakladatel kozáků Zaporizhzhya - Mamai Kiyat Mansur) a poté se rusifikovaní kozáci oženili se stepními ženami. Protože kozácká a turkická kultura jsou si velmi blízké, i když existuje rozdíl v náboženství. Bylo to v 19. století, kdy se kozáci v každodenním životě velmi sblížili s ruskými rolníky, a to i tehdy se značnými výhradami. Se stejným úspěchem lze říci, že usedlí kozáci měli blízko nejen k ruským rolníkům, ale také k usedlým Tatarům-Kryashchenům a Nagaybakům, ale co je tam, mnohem blíže ke Kryashchenům a Nagaybakům než k ryazanskému rolníkovi) ))
        Skutečnost, že někdy Kazaši a kozáci bojovali mezi sebou až do krve - no, takže oba národy jsou bojovné, kteří respektovali udatnost v bitvě více než ziskovost a hromadění.
        Mimochodem, není to tak dávno, co se v Kazachstánu objevila muslimská jurta kazašských kozáků)))) Početně malá, ale přesto)


        - Já, Yerlan Kushkarbaev, před Všemohoucím Alláhem, Svatým Koránem, kozáckým praporem a bratrstvím, přísahám, že budu věrně sloužit vlasti a kozákům. Pokud poruším svou přísahu, nechť budu potrestán hněvem Alláha a opovržením mého lidu...
    49. Yaik kozák
      +1
      14. února 2013 00:55
      Marek Rožný,
      Uveďte úryvky, kde historici říkají, že Ural a Kazaši se neustále fyzicky mísili. Pocházím z Uralu a o takových věcech nevím, ačkoli mám knihy od všech historiků, které jste uvedl. A na úkor údajně prvotně kazašských zemí na území uralské kozácké armády jste mazaní. Kozáci žili na Uralu od starověku a v oblasti kurens v Uralsku bylo osídlení Slovanů již v 9.–10. století, i když to současné úřady zamlčují. Kozáci si své země zcela podmanili od hordy Nagai (a to jsou Tataři a ne Kazaši) v 16. století. Kazaši se svolením cara poprvé po více než sto letech pumpovali na Ural v 17. století. A lidovou historií zde není třeba se zabývat. Už teď bez váhání přepisujete celou historii, přejmenováváte města, obce, ulice, které jste nezaložili. Oralmany osidlujete prvotně kozácké země, které dovážíte z Číny a čert ví, kde ještě. Raději s tímhle nesmyslem přestaňte, jinak vás naplním fakty ze života vašeho kazašského šovinismu
      1. Marek Rožný
        +1
        18. února 2013 13:47
        "Od pradávna" - to je z konce 16. století. Pak se objevili uralští kozáci. Toto je období, kdy se Horda již zhroutila a Rusové začali expandovat do všech směrů. Předtím žádní uralští (yaikští) kozáci nebyli.
        Pokud jde o stopy slovanské kultury ve vykopávkách starověkých měst na Uralu, na dolním Povolží a na Kaspickém moři - no, jsou tam řecké a čínské artefakty, protože Turci obchodovali prostřednictvím tzv. Velké hedvábné stezce a s Evropou a Asií. A ve městech Hordy na Volze (a v západním Kazachstánu) bylo mnoho slovanských otroků. Slovanští řemeslníci žili v celých čtvrtích. A můžete si vzpomenout na hromadu a Tmutarakan, který byl stejně v 9.-10. století dočasně odebrán Rusům chazarským Turkům. A středověcí autoři zmiňují Slovany mezi dalšími obyvateli chazarských měst – Turky, Armény, Kabardy, Židy, Peršany. Ale přítomnost diaspory nečiní tuto zemi jejich. V Moskvě jsou miliony Azerů a Arménů – a co teď? Historicky ázerbájdžánská země?
        Nogaisové jsou ve skutečnosti stejní Kazaši. Kazaši, Nogajci a Karakalpakové se považují za jeden národ. Kazachovi není nikdo bližší než Nogai. Obecně platí, že většina Kazachů z Mladšího Zhuzu, žijících na území Západního Kazachstánu, jsou bývalí Nogajové. Etnonymum se měnilo podle toho, komu byl nomád podřízen – buď kazašským sultánům (tehdy byl Kazach), nebo potomkům Edyge a Nogaye (tehdy se mu říkalo Nogay). Dokonce i kyrgyzský mýtický Manas se nazýval Nogai. A i okamžik, kdy se Kazaši oddělili od uzbeckého ulusu tehdejšími akyny, byl nazýván truchlivým okamžikem, kdy byli Nogaiové rozděleni do různých ulusů. Co je to sakra za lidovou historii? To je naše historie, Nogai a Kazaši jsou jeden národ. Skládáme se dokonce ze stejných rodů. Mezi davem Nogaisů za 5 minut najdu blízkého příbuzného z rodiny, se kterým mám jednoho společného prapradědečka.
        Ohledně odkazů na knihy jsem zde již citoval jak o starověrcích, tak o Potaninovi. Prostě nechceš nic vidět. Za minulé století jste byli oklamáni stokrát. Většina potomků kozáků vůbec netuší, že jejich dědové mluvili kazašsky lépe než rusky. A jsou připraveni se pustit do boje, když se o tom dozvědí.
        A o oralmanech - raději mlčet. Jde o Kazachy, kteří byli v letech 1932-1933 nuceni opustit svou vlast pod nadvládou bolševiků. Jdou domů. Do země, kde mohyly dávají za pravdu už tisíce let.
        A o "kazašském šovinismu" - nestyďte se, namočte to)
    50. z Yaik
      +1
      14. února 2013 02:10
      Zde je mapa provincie Orenburg z roku 1772.
      Země Kirghiz-Kaisaků jsou jasně viditelné a kde se nacházejí. Pro Yaik.


      1. Marek Rožný
        0
        18. února 2013 13:51
        fuj, ale nechceš vzít do rukou mapu Německa v roce 1943? tam se stejnou logikou je Bělorusko zemí Němců)
        Jen připomínám, že toto je mapa ukazující, jak moc ruská armáda vyhnala Kazachy z jejich stanovišť. Volha (Yedil), mimochodem, je stále nejposvátnější řekou mezi Kazachy)))) Ačkoli formálně Kazachstán s touto řekou nehraničí) A akyni starověku v eposech pláčou o svých rodných zemích na Ak Yedil ( doslova Posvátná Volha), na kterou už nemohou přijet (kvůli Rusům).
        1. 0
          18. února 2013 13:55
          Citace Marka Rozného
          A akyni starověku v eposech pláčou o svých rodných zemích na Ak Edil (doslova Posvátná Volha), kam už nemohou (kvůli Rusům) přijít.

          Kdo vás zase urazil, zase Rusové No, když jste tak uraženi, pojďme na kazašské stránky. Nemůže přijít kvůli Rusům, co je to invalida?
          1. Marek Rožný
            0
            18. února 2013 14:19
            Alexandre, pokud si vezmete knihu s kazašskými eposy středověku (vydané v sovětských dobách), pak si sám přečtete kazašské písně o „ztraceném posvátném Yedilovi“. Nemluvím o „Zhaiyku“ (Uralu), kde žili pouze Kazaši, Tataři a Baškirové, až tam na samém konci 16. století přišlo několik stovek prvních ruských osadníků a založili Yaik Cossacks.
            A neřekl jsem nic o svých emocích) Toto jsou vaše spekulace. A navíc, tato stránka je pouze pro Rusy? A pro ty, kteří znají jen historii z ruského pohledu, který je prý vždy standardně „nejsprávnější“? V sovětské škole mě obecně učili, že to bylo Finsko, které zaútočilo například na SSSR a že polské důstojníky v Katyni zastřelili Němci))))
            1. +1
              18. února 2013 14:25
              Citace Marka Rozného
              Alexandre, když si vezmeš knihu s kazašskými eposy

              Napsal jsem ti osobně a všechno ti řekl! Neexistují ŽÁDNÉ vzájemné nároky z Kazachstánu a Ruska podél hranice! Zbytek si přečtěte sami doma.A nepudrujte lidem mozky Otázka je uzavřena.
              Citace Marka Rozného
              a že Němci zastřelili polské důstojníky v Katyni)

              Učili tě špatně, stejně je Němci zastřelili!
              1. Marek Rožný
                +1
                18. února 2013 14:42
                Ke stávajícím hranicím nemám žádné stížnosti. Právě zdejší účastníci rozhovoru nazývají území Kazachstánu „původně ruskými zeměmi“, v souvislosti s nimiž jsem odpověděl.
                Stížnosti na Volhu nejsou moje), ale Kazaši z 18. století) právě jsem je zmínil)
                Samostatný velký spor je s Katyní.
            2. Marek Rožný
              +1
              18. února 2013 14:32
              Tady to máte. Alexander Romanov se rozhodl zapnout administrativní zdroj a pohrozil zákazem. Nucený opustit účastníky jednání s rusko-centristickou verzí historie. Věř si čemu chceš.
              1. +1
                18. února 2013 14:35
                Citace Marka Rozného
                Tady to máte. Alexander Romanov se rozhodl zapnout administrativní zdroj a pohrozil zákazem.

                No, když nevíte, co dělat?
                Citace Marka Rozného
                Věř si čemu chceš.

                Vše nejlepší
              2. 0
                4. července 2017 18:15
                Orys šoškolar nemůže jinak :).
    51. z Yaik
      +1
      14. února 2013 04:55
      Citace Marka Rozného
      1) Přečtěte si Josepha Zheleznova, Borodina a Nikitu Savicheva - to jsou předrevoluční historikové uralské armády. Kazaši, mimochodem, na rozdíl od Tatarů nebo Kalmyků nebyli „nerezidenty“ v kozácké armádě a neusazovali se odděleně. ..

      Byli to Kyrgyzové-Kaisakové, kteří žili v transuralské stepi a v Bukejevské hordě.
      Po vzniku Uralské oblasti v roce 1868 začaly změny... Začali navštěvovat Uralsk.



      Citace Marka Rozného
      ..., protože Ural je kazašská země. To si všímá Borodin.

      No, samozřejmě... Prostě žili na levém břehu Yaiku.
      Výňatky z knihy "Stručný přehled památných událostí v regionu Orenburg od roku 1246 do roku 1832"
      Žukovského. Vydání 1832.



      1. Marek Rožný
        0
        18. února 2013 14:11
        Všechny tyto knihy jsou mi známé.
        1) Ohledně města Uralsk - město samotné bylo založeno Rusy. S tím se nikdo nehádá. Ale byl postaven na kazašských zemích. A zde je třeba poznamenat, že Kazaši se dříve neusadili ve městě samotném, ale zároveň byli Kazaši původním obyvatelstvem v regionu. Proto bylo hloupé považovat je za cizince, na rozdíl od Peršanů nebo Kazaňských Tatarů.
        2) Kazaši byli vytlačeni na levý břeh Uralu za Kateřiny, která pod trestem smrti zakázala Kazachům překročit řeku (a místní kazašské klany tam měly vzdálené pastviny). Až do 18. století žili Kazaši trvale na obou březích Uralu.
        3) Na základě dat Yaik Cossacks - není vám to legrační? Nejprve je zmíněno, odkud tito kozáci pocházejí - DON. Za druhé se usadili na Uralu, když už tam žili Kazaši. S kým si myslíte, že bojovali, když zajali Saraishyk v roce 1580?))) Kazaňští Tataři? Gyyy) Fráze "Tatar Khan" neznamená kazaňský Tatar) Sarayshyk je kazašské město. Nebo snad chcete říct, že Sarayshyk postavili Kazaši poté, co tam letos přišli ruští donští odvážlivci?))))))))) Co chcete těmito úryvky dokázat?))) Že to nebyl ten Kazaši, kteří žili na Urale, ale „Tatarové“ a „Nogaisové“? Tomu všemu se říká povrchní znalost turkické historie. S tímto přístupem mohu nazvat, že obyvatelé Omsku nejsou Rusové, ale samostatný národ „Slované“. A obyvatelé Novgorodu nejsou ani „Slovani“, ale třetí lidé - „Novgorodci“))))) Je to nesmysl, že? Ale dokazujete mi, že autochtonní obyvatelé Uralu nejsou „Kazachové“, ale „Tatarové“ a „Nogaiové“. Mimochodem, v té době si tak neříkali ani kazaňští (stejně jako sibiřští, krymští, polsko-litevští) „tataři“. Jejich vlastní jméno je „Bulgar“.
        Poslední dokument zmiňuje Astrachaň. Obecně je to nepochybně kazašské město (kdysi Khoja-Tarkhan). Mimochodem, chtěli byste nám sdělit „původní ruská“ jména Yaik a jeho přítoků?))) Pokud je toto „původní ruská země“, tak proč ruští kozáci nemají pro tyto řeky ruská jména?) ))
        1. Yaik kozák
          0
          20. února 2013 19:56
          Úplný nesmysl! Nikdy jsem od Kazachů neslyšel, že Astrachaň, Orenburg, Samara a Saratov jsou kazašská města. K vaší poslední otázce. Řekni mi, co je Atyrau?! Na rozdíl od vás respektujeme historii a neměníme toponymii. O původních kazašských městech je lepší mlčet.

          Majetek lidu... Zmizení ruských „Ivanovek“ a „Michajlovek“ se v Kazachstánu stalo běžným jevem

          Ruská veřejnost v Kazachstánu je extrémně znepokojena probíhajícím procesem přejmenování. Ruská toponymie v republice důsledně mizí a s ní i historická paměť tvůrčí činnosti ruského obyvatelstva, která více než sto padesát let civilizovala kazašské stepi.
          Nebylo by velkou nadsázkou tvrdit, že „netitulní“ občané republiky rozhodujícím způsobem přispěli k vytvoření moderní infrastruktury Kazachstánu, což je příspěvek zaplacený hrdinskou prací a životy generací ruských lidí. Viditelným důkazem toho jsou komunikace, průmyslová a hospodářská zařízení a tisíce měst a obcí, které jsou dnes národním dědictvím suverénní republiky.
          Mezitím kazašští lingvisté a „onomasté“, vedení úvahami vzdálenými od vědy, nadále vytrvale nastolují téma nahrazování ruských toponym kazašskými v kazašské společnosti. Navíc se nebavíme o ruských „Ivanovkách“ a „Michajlovkách“ (jejichž mizení v republice již dlouho běží), ale o velkých městech Kazachstánu (Pavlodar, Petropavlovsk, Uralsk), která mají symbolický a posvátný charakter pro ruské občany.
          Slovanské hnutí „Lad“ více než jednou upozornilo kazašské úřady na skutečnost, že „onomastické svědění“ v republice má systémový, derusifikující charakter, nikoli kvůli jakékoli přesvědčivé vědecké a historické argumentaci. Je zřejmé, že rokle a rokle - a další reliéfní prvky oblasti, které mají kazašská jména a jsou spojeny s pohybem kočovných kmenů ve vesmíru - nejsou ekvivalentní lidským urbanizačním aktivitám a umělým objektům, které jsou výsledkem intelektuálního , tvůrčí a konstruktivní práce ruských průkopníků na území Kazachstánu.
          Změna ruských jmen, znaků a tabulek je jednoduchá záležitost (vlastní, suverénní, ruka vládce). To samozřejmě neudělá život drtivé většině Kazachstánu (Rusů i Kazachů) lepším a zábavnějším. Není však téměř pochyb o tom, že taková „onomastika krajinného reliéfu“ povede k odcizení ruského obyvatelstva kazašským úřadům a také posílí další národnostní stratifikaci kazašské společnosti.
          Stejně důležité je, že ideologické okleštění staletých rusko-kazašských historických a kulturních vazeb se dostává do ostrého rozporu s integračními procesy mezi Ruskem a Kazachstánem v rámci Celní unie. Ve snaze vymazat stopy ruské hmotné kultury na území republiky je pro kazašské úřady obtížné počítat s důvěrou a silou rusko-kazašských mezistátních vztahů.
          Maxim Borisovič Kramarenko - předseda republikánského slovanského hnutí "Lad" v Kazachstánu
          1. Marek Rožný
            -2
            21. února 2013 04:27
            1) Atyrau je původní název oblasti, kde byl Gurjev postaven. To, že si Rusové na místě věznice vybudovali základnu hluboko v Asii, neznamená, že jde o ruskou zemi. A jak nazývat města v Kazachstánu, je naše právo. A ještě více, když historicky měla své kazašské jméno.
            2) Proč bych měl mlčet o původních kazašských městech? Pokud jsou pro vás všichni Kazaši obyvatelé jurt, pak je těžké něco dokázat. Většina kazašských měst (Shymkent, Almaty (ne Fort Verny), Taraz, Turkestán atd.) má více historie než kterékoli město v Rusku. Astrachaň založili Turci, kterým se později říkalo Kazaši. Toto město bylo dobyto válkou, jako Kazaň.
            3) Hnutí Lad je banda křiklounů a dojičů ruského rozpočtu. V 90. letech obecně házeli záchvaty vzteku. Zeptejte se kteréhokoli ruského kazašského občana, co Lad dělá a zda cítí nějaký prospěch z jeho existence. Odpověď bude: "Nemám ponětí, co dělají, nikdy jsem se s jejich činností nesetkal." Jedná se o úřad, který vysává peníze z Ruska na „kulturní podporu rusky mluvících lidí“ a za tím účelem napodobuje energickou činnost na papíře. Říci, že zastupují zájmy Rusů v Kazachstánu, je stejné jako říkat, že Echo Moskvy zastupuje zájmy Rusů v Rusku.
            4) Až do 20. století ruští osadníci v KZ nevytvářeli nic kromě vojenských základen a veletrhů, kde se nakupoval kazašský dobytek pro následný prodej v Rusku a Evropě. Byla vybudována skrovná civilní infrastruktura, která by sloužila potřebám vysídlené armády, královských úředníků a jejich rodin.
            Rozsáhlá výstavba začala až v prvních dvou pětiletkách z 30. let, kdy země potřebovala bohatství Kazachstánu. Pak vznikly stavební projekty Komsomolu, kde kazašští dělníci a nově příchozí ruští dělníci stavěli těžební závody pod vedením amerických a evropských inženýrů z kanceláře Alberta Kahna. Tito američtí inženýři však ve 20-30 letech vybudovali nejen celou průmyslovou základnu v Kazašské SSR, ale také v RSFSR a na Ukrajině. V SSSR pracovalo více než sto tisíc amerických a evropských specialistů, kteří budovali infrastrukturu a školili místní sovětský personál. Po roce 1939 byla desetiletá spolupráce s firmou Alberta Kahna zastavena, protože... vyškolili několik set tisíc vlastních specialistů. Kahnovy služby byly štědře placeny zlatem, ruským dřevem, ukrajinskou a volžskou pšenicí a kazašským masem. Američané se o sovětské rubly samozřejmě nezajímali. Právě kvůli masivnímu vyvlastňování obilí a masa na zaplacení Kanových služeb způsobil nejhorší hladomor v SSSR v letech 1932-1933 na Ukrajině, v Povolží a především v Kazachstánu, kde se za 2 roky počet Kazachů snížil o 2 (!) krát!
            Kazaši tedy plně zaplatili Stalinovu industrializaci.
            1. Marek Rožný
              -2
              21. února 2013 04:28
              Ohledně přejmenování měst - města dostávají svá historická jména, a aby nedošlo k hloupé úvaze, že Kazaši hloupě přejmenovávají vše nekazašské, připomenu, že například město Leninogorsk Kazaši přejmenovali na počest Riddera. Němce, díky kterému se toto město objevilo. A v případě, že město Džambul dostalo svůj historický tisíciletý název Taraz - vidíte také kazašský nacionalismus? V Kazachstánu byly masivně přejmenovány ulice pojmenované na počest komunistické reality a také na počest lidí, kteří s Kazachstánem nemají nic společného. Kazaši přitom ochotně pojmenovávají ulice na počest svých kazašských Rusů, kteří se významně zasloužili o republiku - objevily se ulice Kubrin, Zatajevič, Potanin atd.
              Pokud jde o údajné přejmenování Pavlodaru a Petropavlovska, je to nesmysl. Vláda a státní onomasté nechystají tato města přejmenovat. I když kazašská veřejnost navrhla přejmenovat Pavlodar na Kereku. Než se budete smát nebo nadávat, vysvětlím - Kerek je kazašská přezdívka pro guvernéra pavlodarské pevnosti Korjakova a chtěli po něm pojmenovat město. Kazaši volali a stále volají Uralsku Oral, protože... V kazašském jazyce neexistuje vůbec žádné slovo „Ural“. Proč by si Kazaši lámali jazyk a nazývali baškirskou verzi slova, pokud má kazašský ekvivalent? Nebo jste se najednou rozhodli, že je to ruské slovo?
              A co je nejdůležitější, proč se Rusko obává přejmenování jmen v KZ, když Rusko samo, v carských dobách, v sovětských dobách, a nyní přejmenovalo tisíce osad z finštiny, turečtiny, němčiny? Kde je turkická toponymie Krymu? Kde jsou finská jména Leningradské oblasti? Kde jsou německé názvy Povolží? A kolik jich bylo přejmenováno na Uralu, Sibiři a dalších regionech! A proč je přejmenování Leninovy ​​ulice v Almaty „kazašským nacionalismem“, zatímco přejmenování Leningradu, Kalinina a Kujbyševa je normální proces?
    52. vtlkzn
      0
      18. února 2013 09:06
      Argumenty jsou velmi přesvědčivé. Marku Roznymu je ale podle me zbytecne cokoliv dokazovat. Má svou pravdu...
    53. Yaik kozák
      -1
      21. února 2013 12:10
      Mimochodem, o přejmenování Uralska na domnělou kazašskou výslovnost Oral. A smích a hřích! Ale pro nás je to smích přes slzy.
    54. boty
      0
      3. listopadu 2013 19:43
      Nemysleli na život, ale na čest a slávu Ale v naší době nic takového neexistuje... U mé jednotky byl případ, každý to vnímal po svém a bez komentáře velitel na poradě řekl: sloužíme pro peníze a ne pro nápad: MOŽNÁ TO SOUVISLO S REFORMOU BÝVALÉHO MINISTERSTVA OBRANY s navýšením platů... ale nebylo to příjemné slyšet... a jaká čest pro důstojníka a co? osobní příklad
    55. boty
      0
      3. listopadu 2013 19:45
      Sláva hrdinům. Ikanové, stovky Grečiškinů, základny setníka Gorbatka... věčná sláva
    56. Komentář byl odstraněn.

    "Pravý sektor" (zakázaný v Rusku), "Ukrajinská povstalecká armáda" (UPA) (zakázaný v Rusku), ISIS (zakázaný v Rusku), "Jabhat Fatah al-Sham" dříve "Jabhat al-Nusra" (zakázaný v Rusku) , Taliban (zakázaný v Rusku), Al-Káida (zakázaný v Rusku), Protikorupční nadace (zakázaný v Rusku), Navalnyj ústředí (zakázaný v Rusku), Facebook (zakázaný v Rusku), Instagram (zakázaný v Rusku), Meta (zakázaný v Rusku), Misantropická divize (zakázaný v Rusku), Azov (zakázaný v Rusku), Muslimské bratrstvo (zakázaný v Rusku), Aum Shinrikyo (zakázaný v Rusku), AUE (zakázaný v Rusku), UNA-UNSO (zakázaný v Rusko), Mejlis lidu Krymských Tatarů (v Rusku zakázán), Legie „Svoboda Ruska“ (ozbrojená formace, uznaná jako teroristická v Ruské federaci a zakázaná)

    „Neziskové organizace, neregistrovaná veřejná sdružení nebo jednotlivci vykonávající funkce zahraničního agenta“, jakož i média vykonávající funkci zahraničního agenta: „Medusa“; "Hlas Ameriky"; "Reality"; "Přítomnost"; "Rozhlasová svoboda"; Ponomarev; Savitská; Markelov; kamalyagin; Apakhonchich; Makarevič; Dud; Gordon; Ždanov; Medveděv; Fedorov; "Sova"; "Aliance lékařů"; "RKK" "Centrum Levada"; "Pamětní"; "Hlas"; "Osoba a právo"; "Déšť"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"; QMS "Kavkazský uzel"; "Člověk zevnitř"; "Nové noviny"