Boj ruských jezdců s Tatary. 1916. Karkulka. S. Arkhipov. Válečnýhistorické muzeum dělostřeleckého, ženijního a signálního vojska. Petrohrad. Foto autora.
Pokračování přehledu moderních vědeckých pohledů na dějiny Ruska-Ruska.
Vstup
Bylo napsáno obrovské množství děl: vědeckých a uměleckých, že „kdyby byly všechny ruské země sjednoceny, byly by schopny odolat“ Tatar-Mongolům. Těžko se s tím polemizuje „kdyby“. Ruská země ve XNUMX. století byla v moderním pojetí zemí suverénních městských států s vlastními politickými ambicemi, křivdami, bojem se sousedy, střety mezi „starými“ městy a „mladšími“, bojem s Kyjevem. Nemohli se proto nijak sjednotit. V takových podmínkách se Rus' ukázal jako přítok silnějšího soupeře.
Kdo to byl?
Nomádská společnost Mongolů XNUMX. století, jak ukazují nejnovější výzkumy, byla potestar a exopolitan, tedy byla to nomádská společnost s „konsensuální“ strukturou ve vztahu k vůdci, kde byla sociální nerovnost, ale nebyly žádné státní mechanismy nátlaku a represe. Ve vztahu k vnějšímu světu se tato společnost jeví jako agresivní a dravá, protože může existovat pouze prostřednictvím vykořisťování společností stojících mimo ni.
V podmínkách výrobní struktury kočovného pastevectví vystupuje do popředí přivlastňovací způsob výroby založený na válce. Vedli války proti komunitám, které nebyly schopny se bleskurychle zmobilizovat a lze tak zařadit všechna usedlá a zemědělská etnika a státy. Kočovníci se nevypravili zmocnit se území, pokud nebyli na území stepí. Ve vztahu k nim prováděli exploataci, která byla kombinací přijímání tributů, periodických nájezdů a sbírání simultánních odškodnění (commemoration).
Mongolové samozřejmě mohli dobytý stát zcela zničit. Takže z iracionálních důvodů, ale zcela v duchu myšlenek Mongolů, byl Tangutský stát Xi Xia zničen na severozápadě moderní Číny. Mongolové přitom měli malý vliv na vnitřní strukturu podřízených zemí, které byly mimo území velké stepi.
„Kočovná mongolská říše“ od Ruska po hranice čínské říše Slunce existovala jako jediná struktura ne déle než 20 let a zhroutila se v roce 1259. Když byla konečně dobyta Čína, země střední a západní Asie, Zlatá horda již nebyla součástí stejného státu s říší Yuan, která sjednocovala Mongolsko a Čínu.
Krátký věk mongolského světového systému. Jedna z map, které lze najít na internetu. Zobrazuje země, do kterých se rozpadla krátkodobá „nomádská říše“ Mongolů.
Některá z dobytých území, která mimo Dálný východ spadala pod kontrolu Čingisidů, se nějakou dobu nadále formálně podřizovala Karakorumu, dokonce vyslala kontingenty vojsk, aby dobyly čínskou říši Jižního slunce. Takže v Khanbaliku (Peking), hlavním městě Yuanu, se objevil oddíl ruské gardy spolu s dalšími zahraničními strážemi. Ale od roku 1265 Mongolové ze Střední Asie zahájili neustálé války s velkým a mongolským chánem a císařem Yuan. Tím skončila „nomádská mongolská říše“ od posledního k prvnímu moři. To bylo podrobně napsáno na VO v cyklu věnovaném válce Mongolů proti čínským státům.
Rus proto nemohla být součástí mongolské říše na území Číny, Yuan (1271-1369). Nebyla součástí nomádské hordy východní Evropy, zvané Zlatá.
Odbočil Rus z evropské cesty?
Tento spor je starý přes dvě stě let. Myšlenka, že „Mongolové před námi schovali Evropu“, patří prvnímu ruskému historiografovi N. M. Karamzinovi, což se zcela shodovalo s úrovní historické analýzy počátku XNUMX. století, jeho argumenty byly v XNUMX. století kritizovány, jejich neopodstatněnost ukázala např. S. M. Solovjov, V. O. Ključevskij, A. E. Preselkov aj. Tyto závěry se v další historiografii nepotvrdily. V XNUMX. století jsou z odborného hlediska majetkem historického myšlení a nic víc, jak je uvedeno níže.
Nadále však přetrvává názor, že nebýt mongolské invaze, vedl by vývoj Ruska k „určitému evropskému modelu“, nikoli k „asijské satrapii“. Tento dohad není v historických památkách ničím potvrzen. Východní Slované opět jdou stejnou organickou evropskou cestou jako celá Evropa. Takzvané zaostávání souvisí především a pouze s tím, že Slované vstoupili na historickou cestu mnohem později než jejich spřízněná západní etnika. V následujících článcích uvidíme, jak se tyto struktury vyvíjely u nás a v západní Evropě.
Bezprostředně po mongolské invazi, která se jako hrozné tornádo prohnala zeměmi severovýchodní Rusi, nenastaly žádné viditelné politické změny. Všechny staré vztahy, účty a zášť nadále existovaly. V předvečer útoku Mongolů na Kyjev o jeho „zlatý stůl“, jako by se nic nestalo, boj ruských knížat pokračuje. Na to samozřejmě zpustošení a pohraniční volostové neměli čas.
Zatímco regiony nepostižené nebo jen mírně zasažené mongolskou invazí pokračovaly v boji o tribut na hranicích (Smolensk, Novgorod, Polotsk atd.), vstoupily do boje mezi sebou a s novými žadateli o pohraniční tribut (německé rytířské řády, Litva). Rostov, který se vzdal Mongolům a zachoval si tak svou komunitu a potažmo i domobranu ve 40.–60. století se stává nejstarším městem na severovýchodě.
Brzy byli princové jako zástupci ruských volostů nuceni jít k Hordě, aby určili podmínky podrobení. Je pozoruhodné, že dobyvatelé na základě svých mentálních reprezentací viděli v Rus výhradně poražené a přítoky - "otroky". A v ruských princích viděli stejné autoritářské vládce jako oni sami.
Odvrácenou stranou těchto „cest“ byl fakt, že Mongolové nevědomky posílili moc knížat ve volostech a knížata nyní mohla disponovat knížectvím způsobem, který dříve neriskovala a nemyslela. Toto zvýšení moci knížat přímo souviselo s tributem, který sice neměl ekonomické opodstatnění, ale byl jmenován zcela svévolně a nijak nekoreloval s ekonomickými možnostmi poplatníků.
Kníže Jaroslav Vsevolodovič (1191–1246), který získal nálepku nebo právo vládnout Rusku, přidělil kyjevský stůl svému nejstaršímu synovi Alexandru Něvskému a nejmladšímu - skutečné, nejbohatší části Ruska, severovýchodu. Alexander, který neměl zájem sedět ve zničeném městě, tam poslal svého guvernéra. V Černigově se usadil bývalý kyjevský princ Michail Vsevolodovič (1186-1246), který uprchl z Kyjeva během jeho dobytí Mongoly. Během cesty do Hordy byl popraven, protože odmítl provádět pohanské obřady, navzdory přesvědčování Mongolů.
I tak drsný válečník a chytrý politik jako Daniil Romanovič z Galicie (1201-1264) byl nucen osobně řešit problémy s Hordou. On, který se dlouho snažil najít pomoc na Západě, se rozhodl, že on sám může bojovat s Hordou, začal posilovat ruská města Galich, Volyň, Kholm. Ale Baskakové, kteří šli do těchto zemí pro tribut v roce 1250, 1252, 1260, požadovali zničení opevnění ruských měst. Danielova nová výzva k jeho západním sousedům skončila symbolickou pomocí, římský papež ho poctil korunovací ve městě Drogichin a on sám, byť formálně, získal nad ruským princem suverenitu.
Danielův bratr, princ Vasilko Romanovič (1203-1267) byl nucen zničit opevnění Vladimir-Volynsky na žádost Mongolů. Kníže osobně spálil hradby a měšťané vykopali příkop. Vychytralostí se mu podařilo zachránit hradby v Holmu a oklamat Baskak Burundai. Knížata Západní Rusi, která porazila Litevce, Němce a uvalila tribut na litevské kmeny, neměla žádné vojenské schopnosti proti přesile Tatar-Mongolů. A pokračovali ve svých nájezdech na nové loupeže a zajišťovali si vztah, který potřebovali: dostávali hold.
V roce 1252 „Nevrjuevova armáda“ porazila vladimirskou zemi, i když to mohlo být pokračováním rozbrojů mezi volosty a ruskými knížaty u stolu ve Vladimiru. Ale pokus tatarských písařů spočítat přítoky vyvolal v Novgorodu v letech 1257-1259 povstání, Alexandr Něvský ze strachu před hněvem Mongolů povstání sám potlačil.
V roce 1262 byli ve městech Vladimir-Suzdal zabiti muslimští daňoví farmáři, kteří byli stejně jako ve Střední Asii oprávněni vybírat tribut. Sbírka tributu svěřená muslimům byla Rusy vnímána jako touha zničit jejich víru. V roce 1270 Novgorod nejen odmítl vzdát hold, ale vyhnal sběratele Jaroslava Jaroslavoviče (1230–1271).
Mongolové přitom pokračovali ve svých ničivých taženích proti Rusi, přičemž se k tomu omlouvali, včetně tradičních bojů mezi zeměmi pro Rusy, v roce 1292 tzv. "Dudeněvova armáda". Kočovníci dobyli Suzdal, Vladimir, Yuryev, Pereslavl-Zaleski, celkem 14 měst.
Jak vidíme, během druhé poloviny XNUMX. století mezi vítěznými Mongoly a poraženým Ruskem se začínají budovat vztahy. Klíčem v těchto vztazích byl „tribut“, to není daň, ale platba podobná odškodnění, ale ne jednorázová, ale konstantní, dokud přítok neuzná moc vítěze nad sebou samým.
Helma z mongolského hrobu. Konec XNUMX.–XNUMX. století S. Nikolajev, oblast Oryol GE. Petrohrad. Foto autora.
Nikdy nedošlo k žádnému začlenění zemí Ruska, kromě malého území u Kyjeva, do struktur nebo systému „kočovného impéria“ nebo „ulus Džučeva“, jak nás ujišťují mnozí publicisté a historici! Dokonce i hranice mezi „kočovnou říší“ a ruskými zeměmi byly jasně vymezeny.
Jak se změnil systém starověkého Ruska?
Sociální systém Ruska se nezměnil, ale byl oslaben. Smrtí měst, vytí zahynuli i svobodní občané volost, kteří tvoří základ obyvatel zemí. To vedlo k výraznému oslabení města či komunity volostů a zbývající obyvatelstvo se snažilo odejít do míst, která byla z jejich pohledu bezpečnější: z jihu Rusi na severovýchod, z významnějších měst, častěji napadána od Tatarů až po ty méně významné. Po XNUMX., s počátkem XNUMX. století se ukázalo, že ruská města již nebyla fyzicky schopna vypořádat se s vnější hrozbou.
Dobyvatelé potřebovali s co nejmenším úsilím zavést neustálý tok příjmů z dobytých zemí. Ruské země také potřebovaly budovat vztahy a chránit je před nekonečnými vojenskými nájezdy ze stepí. Za tímto účelem, poražení zástupci ruských zemí, ruští knížata šli do Hordy. Mnoho z nich tam umírá při obraně ruských zájmů.
Obě strany se v prvé řadě snaží „shánět“ po přijatelných vztazích, což nemění skutečný stav věcí, kde jsou vítězové a poražení. V tomto ohledu je zcela neudržitelné mluvit o nějaké symbióze mezi Rusem a Hordou.
Za druhé, v průběhu celého tatarsko-mongolského jha se tyto vztahy měnily a vyvíjely, Horda byla nestabilní „stepní říší“, ve které často vznikaly vlastní nepokoje a „zamyatny“.
Pocta nebo odchod z Hordy byl extrémně těžkým a stálým ekonomickým břemenem, libovolně přiděleným. Doprovázely to razie, nouzové sbírky, „dárky“ a ubytování.
Pokus uplatnit ve vztahu k Rusku systém vybírání tributu neboli „čísla“, vypůjčený ve Střední Asii, selhal.
Téměř současně s počátkem formování systémového výběru poplatků od zajatých nebo dobytých zemědělských společností začal kolaps krátkodobé „říše Mongolů“: ve středověku neexistovaly žádné příležitosti, jak spravovat tak rozsáhlé území. . Hanská říše Jižní písně (tj. vlastní Čína) byla zajata Mongoly až v roce 1279.
Mongolové na pochodu. Záběr z televizního seriálu Čingischán produkovaný v Mongolsku a Číně.
Městské ozbrojené hnutí v Suzdalu, Novgorodu a dalších městech neumožnilo sbírat „číslo“ prostřednictvím externích sběratelů: nejprve baskackých guvernérů, poté muslimských obchodníků-farmářů, zástupců nikoli Zlaté hordy, ale Karakorumu. Navzdory represím ze strany Tatarů, s vynucenou účastí ruských knížat, tyto dva systémy nemohly v Rusku obstát. Díky aktivnímu odporu volostů jde sběr Hordy „exit“ do „místní správy“. Finanční prostředky jim poskytl převod tributní sbírky ruským knížatům z počátku XNUMX. století. To jim dá příležitost bránit nezávislost Ruska a jejich panství.
Tatarsko-mongolská porážka zasadila ránu demokratické struktuře ruských měst, ale nezrušila ji. Po celé XNUMX. století ve městech fungovaly veche, které spontánně řešily různé klíčové otázky života obce a volost. Volost je i nadále jediným celým organismem bez rozdělení na město a vesnici. Když říkáme měšťané, lidé, členové komunity (moderní termín) - máme na mysli všechny obyvatele volost, bez oddělení. Pokračuje boj mezi volosty – městskými státy o senioritu v regionu nebo o vymanění se z podřízenosti.
Na Rusi ještě nebyly protichůdné třídy, které by se navzájem ostře postavily: feudálové a nevolníci, města a vesnice. Město zůstává „velkou vesnicí“, kde většina obyvatel souvisí se zemědělstvím, i když jsou řemeslníci.
Ale co se změnilo?
Za prvé, sbírka Hordy a nájezdy, které ji doprovázely, vážně podkopaly primitivní agrární ekonomiku země v obtížné klimatické oblasti.
V důsledku navázání poddanských vztahů mongolští Tataři obchodovali s knížaty a snažili se jim určit místa, která měli na Rusi obsadit, ale nemohli ani opomenout nastolené tradiční vztahy, když ostatní knížata nebo dokonce města mohla toto jmenování na místě napadnout. Pro Mongoly však bylo důležitější dostávat tribut, než něco měnit ze severních přítoků.
Není náhodou, že chánové Hordy byli nazýváni „králi“, analogicky s byzantskými „králi“ mimo Rus („Caesar“ až do XNUMX. století).
Skutečnost, že ruské země byly pod tlakem neodolatelné síly nuceny jim vzdát hold, nečinila tyto země součástí „kočovného impéria“. Je příznačné, že Epiphanius Moudrý († 1420) objektivně nazval chána Hordy „imaginárním králem“.
Ruská knížata byla nucena přijmout určitá pravidla hry vnucená zvenčí, zejména ta, která jim byla prospěšná. Nyní bylo čím dál tím méně možné počítat s volost komunitou, ale jednoduše „stát na městě“ s pomocí chánovy nálepky. Městská komunita (volost) již nemohla princi ukazovat „jasnou cestu“ (vyhánět ho) a s chánskou nálepkou mohla nyní knížata jednat silou s větší jistotou, včetně zapojení tatarsko-mongolské jízdy. Tato taktika se z historického hlediska ukázala jako oprávněná: jakmile ruská knížata vybudovala své síly, okamžitě zahájila otevřený boj s nomády.
Cháni bedlivě sledovali své přítoky, snažili se nikomu zabránit v nabírání síly, hráli na rozpory ruských knížat a dovedně je rozehrávali. A pouze vnitřní spory, boj o moc ve stepi, by je mohly odvrátit od kontroly nad Ruskem, jak napsal princ Dmitrij Donskoy:
"A Bůh změní Hordu..."
Chcete-li se pokračovat ...