Sladká pro mě je radost jarních dnů,
A čerstvé listy a květy
A v zeleni hustých větví
Zvuk čistých hlasů -
Tulí se tam hejno ptáků.
Miley - oči na loukách
Sem tam počítejte stany
A čekání na boj,
Proplouvejte řadami rytířů
A osedlaní koně.
Bertrand de Born. Překlad V. Dynník
A čerstvé listy a květy
A v zeleni hustých větví
Zvuk čistých hlasů -
Tulí se tam hejno ptáků.
Miley - oči na loukách
Sem tam počítejte stany
A čekání na boj,
Proplouvejte řadami rytířů
A osedlaní koně.
Bertrand de Born. Překlad V. Dynník
Příběh Středověk. Učebnice dějepisu středověku pro 6. ročník říká, že nejprve byla hlavní zbroj rytíře řetězová, kterou pak nahradila kovová zbroj. Ale neříká, kdy a jak se to stalo. A pak jsou tu legendy, že se rytíři uzdravili přímo ve zbroji a všelijaké další absurdity.
Nejzajímavější ale je, že s tímto přístupem mizí z vojenské historie středověku celé období, kdy byla řetězová pošta a později brnění skryta světlým a elegantním oblečením. Vlastně o tom v učebnici vůbec nic není a po přečtení má člověk dojem, že středověk byl temnou a naprosto divokou dobou a lidé byli naprosto sprostí a ignoranti. A ačkoli tomu tak skutečně bylo, nebyli v té době všichni takoví. No a co se týče jasu a barevnosti oblečení, to může dobře polemizovat s tzv. Novým Časem.
Nicméně právě v této věci - když měli rytíři „pod dnem“ řetězovou zbroj a shora je zakrývala barevná roucha, není přesné jasno. Podívejme se tedy dnes na tento problém na příkladech všech stejných miniatur středověkých knih, které jsou nám již docela známé. Tak…
Prvním příkladem patchworkového oblečení, který známe, byl kaftan na biskupovi Odovi z Bayesian Embroidery. Všichni ostatní válečníci, včetně samotného Guillauma Bastarda, jsou zobrazeni v nahé řetězové zbroji, ale tady je v něčem, co je vyšívané trojúhelníky, jako rolnická deka. Je nepravděpodobné, že by šlo o látku s takovým vzorem, i když kdo ví.
Pak přišlo celé století nahé řetězové pošty. Na válečníkech je čím dál tím víc brnění, už to zakrývá ruce, nohy i hlavu, ale nikoho ani nenapadlo navléknout něco navrch drátěného oděvu. Přirozeně, že "barva rytíře" nebyla v té době příliš jasná, tmavá barva kovu a možná s hnědým nádechem kvůli rzi. Ostatně ne vždy měl po ruce sud na čištění řetězové pošty a déšť a mlhu za tehdejších válek nikdo nezrušil!
Zde je ale vyobrazení válečníka, pocházející z první poloviny 1226. století. "Bible" 1250-XNUMX Anglie. Městská knihovna Angers
Nosí pouze drátěné brnění, i když, jak víme, v té době již křižáci podnikali křížové výpravy, navštívili horké slunce Palestiny a začali nosit hábity přes drátěné pletivo jako dlouhý kaftan - plášť. Když s rukávy, tak když bez rukávů. Takže - někdo se v té době obešel bez tohoto důležitého detailu kostýmu.
A pokud na jezdci nebylo oblečení, pak na koně nikdo nic nedával. A zároveň se právě v tomto období objevily koňské deky na koňském hřbetu. Jedinou otázkou je, co se objevilo jako první - kabát na jezdci nebo přikrývka na koni?
A zde nám na pomoc přicházejí miniatury z Pomplon Illustrated Bible. Pochází z roku 1200 a v jeho miniaturách vidíme mnoho jezdců. A všichni jsou od hlavy až k patě v rouchu, včetně punčoch a dlouhých rukávů haubergů s vetkanými rukavicemi, ale žádný z nich nemá na sobě plášť. Ale jejich koně jsou skoro všichni v dekách! Pravda, na jednom válečníkovi vpravo na miniatuře dole je vidět něco jako kaftan, ale v podstatě všichni jezdci, na rozdíl od pěšáků, jsou v řetězové zbroji.
Pomplonskaya "Ilustrovaná Bible a životy svatých", 1200 Pamplona, Španělsko. Univerzitní knihovna v Augsburgu
Další ilustrace z Pomplonovy Ilustrované bible a Životy svatých. Jezdci a pěšáci
To znamená, že alespoň ve Španělsku se přikrývky na koních objevily dříve než kabáty na jezdcích. Velmi zajímavé, že?
Ale možná to bylo typické pouze pro Španělsko, zatímco v jiných zemích byl vynalezen plášť před koňskými přikrývkami?
Pojďme se podívat na další miniaturu z „Velké kroniky“ od Matthewa Parise.
Zobrazuje zbabělého Huguese de Beauve, který utíká z bitevního pole Bouvines (1214) a je střelen do zad šípem. Pravda, podaří se mu nahradit svůj štít. "Velká kronika" od Matthewa z Paříže, c. 1250 Parker Library, Corpus Christi College, Cambridge
V této miniatuře jsou všichni válečníci, kromě samotného Hyuuga, oblečeni v řetězové zbroji. Jeden z nich má na koni vyšívanou deku a vzorované štíty, ale nikdo nemá plášť. Pouze jeden Hyug je oblečený od hlavy až k patě, včetně svého koně, v erbu. To znamená, že v té době již byly erby. Kresba erbu byla umístěna nejen na štítě, ale i na plášti a na přikrývce koně. Ale zdaleka ne všichni. Ani jezdec s korunou nemá na přilbě plášť, ačkoliv je zjevně rytíř, a ne z chudých.
Podíváme se na německé zdroje.
Před námi je „Aeneův románek“ a vidíme rytíře v uzavřených přilbách (raná forma přílbové přilby) s ozdobami přilby a v plášti. Ale přikrývky na jejich koních zjevně nejsou heraldické, ale ... pancéřované, z plátů v podobě čtverců přišitých na nějakém podkladu. Mimochodem, v jiných miniaturách se obrázek takových přikrývek nenachází, pouze v tomto.
"Romance Aeneas", 1210-1220 Durynsko. Berlínská státní knihovna
To znamená, že koňské přikrývky i kabáty se objevily někde na přelomu XNUMX.-XNUMX. století, ale prosazovaly se spíše pomalu.
Vrátíme se k další miniaturě, tentokrát z britského rukopisu z roku 1250 „Romance of Alexander“, a v ní vidíme, že dva urození rytíři usekli hlavy svým koním, oba oděni v plášti, ale zde kůň jeden z nich je nahý - bez přikrývky, ale kůň druhého je oblečený nejen v přikrývce. Na něm je přikrývka z řetězové pošty!
Romance of Alexander, 1250 St. Albans, Anglie, Cambridge University Library
Přibližně stejné roky a další rukopis "Život krále Edwarda Vyznavače". Na ilustraci z ní převzaté vidíme velmi zajímavý obrázek - souboj dvou rytířů, dvou králů a ten vlevo je v heraldickém oděvu, plně odpovídajícímu této době, zatímco na koni druhého opět vidíme přikrývka řetězové pošty. To znamená, že v roce 1250 se takové přikrývky již začaly používat a byly zcela běžné.
"Život krále Edwarda Vyznavače", 1250-1260. Cambridge University Library
Máme však i další skutečně vynikající zdroj s výjimečně přesnými vyobrazeními středověkých bitev – Bibli Maciejowského, napsanou kolem let 1240-1250. Bojových scén je hodně, takže se omezíme na jednu. Na něm vidíme jezdce v plášti, ale jen jeden má na koni deku. Navíc barva přikrývky a krycí látky je u každého jiná. To znamená, že pas rytíře v plášti a přikrývce, jak se ukázalo, nebyl v té době zdaleka vždy! Mimochodem, ne všechny postavy jsou v miniaturách z Maciejowského bible oblečeny v kabátech. To znamená, že někdo to už nosil a někdo jiný ne!
„Bible Maciejowského, 1240-1250. New York Pierpont Morgan Library
Jak dny plynuly, nošení heraldických rouch se stalo jakýmsi znamením doby. Ale kdy přesně? S největší pravděpodobností někde, znovu, na přelomu století - XIII a XIV. Dokazuje to i fakt, že na miniaturách z konce XNUMX. století jsou již téměř všichni rytíři oděni do kabátců a jejich koně jsou v dekách.
Ale máme tu zajímavou miniaturu z rukopisu ze severu Francie. Někdo na něm zjevně porušil pravidlo levé ruky, tedy lvy na koňské přikrývce zobrazil ve „zbabělé pozici“, tedy zpět k nepříteli, přičemž v tomto případě bylo zvykem rozložit kabát ruce na pravé straně deky!
No, pravděpodobně kolem roku 1300 už většina rytířů vypadala jako například Falter von Metz z miniatury z Mánesova zákoníku ... "Manesův zákoník", ca. 1300 Heidelberská univerzitní knihovna
Jak dlouho se používaly řetězové přikrývky?
Ostatně víme, že později, konkrétně v XNUMX. století, byly nahrazeny kovovým brněním. Možná v tomto případě máme zdroj informací. Toto je slavná „Kniha královny“ od Christiny z Pisy, francouzské středověké spisovatelky italského původu. O čem tato její kniha je, pro nás nyní není důležité. Jsme zvědaví na její ilustrace, zejména na tu, na které vidíme koně v šafránové masce a přikrývce s řetězem, a jsou krásně vyřezávané. A zde vidíme koně v látkové přikrývce a dalšího rytíře, jehož kůň má přikrývku z řetězové pošty, ale z nějakého důvodu pouze na zádi. Pravděpodobně prostě neměl dost peněz na větší množství pletení řetězů!
"Kniha královny" od Christiny Pisy, 1410-1414 Paříž. Britská knihovna, Londýn
Je zajímavé, že rok 1410 slouží jen jako jakýsi předěl mezi „epochou drátěné zbroje“ a počátkem „epochy bílé zbroje“, protože právě v tomto roce se začaly objevovat zbroje, ve kterých byl drátěný aventail. na helmě již chyběl a místo toho se z pár detailů objevil plátový límec.
A zde je další miniatura ze stejné knihy, kde je vyobrazen rytíř této přechodné doby. Umělec přesně vyjádřil svůj vzhled. Má na sobě zcela „bílé brnění“, ale zpod bevoru – talířového límce, mu stále podle tradice (nebo ze zvyku) vykukuje drátěný aventail. No, kůň má kovový šafrán, ale pořád tkanou deku
Z toho tedy plyne jen jeden závěr – kabáty a koňské přikrývky se objevovaly poněkud v různých dobách, ale v oděvech rytířů začaly dominovat až kolem roku 1300 a trvalo to více než 100 let!
A samozřejmě turnajový úbor - tato barevnost a jas nabyly poměrně brzy a na velmi dlouhou dobu!
Zde je mimochodem jeden z příkladů takových turnajových oděvů z rukopisu „Velká zbrojnice rytířů de la Toison“, 1429–1461. Miniatura zobrazuje sira Simona de Lalaing. Národní knihovna Francie, Paříž
A to není nikdo jiný než anglický král. Má krásný outfit, že? Stejný zdroj