Proč se ruská Ukrajina bouřila proti panské demokracii
Joseph Brandt. Kozácký tábor. Kolem roku 1880
Ruská národně osvobozenecká válka proti Commonwealthu byla způsobena koloniálním, parazitickým charakterem polské vlády. Polsko nedokázalo strávit ruskou Ukrajinu.
ruská Ukrajina
Jižní a západní ruské regiony v rámci Commonwealthu byly navzdory nájezdům Krymčanů a dalších stepních predátorů bohatou a hojnou zemí. Úrodná pole dávala obrovské úrody obilí. Farmy, vesnice a města se ztrácely v oblaku rozkvetlých zahrad. Rybníky, potoky a řeky byly plné ryb. O prázdninách vřela zábava, lidé chodili vesele a provokativně. Prostřené stoly praskaly jídlem, nalévalo se pivo, kvas a vodka. Oslav však bylo stále méně.
Samotný termín „Ukrajina“, jak bylo uvedeno více než jednou, byl podmíněný, neznamenal území „ukrajinského státu“ nebo „ukrajinského lidu“. Slovo „kraj Ukrajiny“ bylo použito v doslovném smyslu. Existovala Polská Ukrajina – jižní okraj Polska, Ruská Ukrajina – jižní hranice Ruského království a země za Uralem se nazývaly Sibiřská Ukrajina. Takových regionů bylo mnoho.
Současní Ukrajinci a Bělorusové si v té době říkali „Rusové“, „Rusíni“ a byli součástí jediného ruského etnika. Lidé měli jednotný jazyk (ačkoli v Malé Rusi, Novgorodu, Pomorí, na Donu byly dialekty atd.), tradice a kulturu. To bylo implikováno i ve víře. Ortodoxní znamená Rus, samotné pravoslaví se nazývalo „Ruská víra“.
Gentry demokracie
Pokud byla v Moskvě nastolena autokracie, pak v Polsku - panská demokracie. Mocní magnáti a pánové, šlechta (šlechtici) si užívali téměř neomezené svobody a měli spoustu práv, která byli připraveni bránit silou. Hlavním státním orgánem byl Sejm, delegáty do něj volila vrchnost na místních sejmicích. Sejm volil krále, rozšířil svobody pánů. Šlechta v roce 1589 dosáhla přijetí zásady – „volného veta“ (latinsky liberum veto). To umožnilo kterémukoli zástupci Sejmu zastavit diskusi o této otázce v Sejmu a práci Sejmu obecně a vystoupit proti němu. Zákony měly být přijaty jednomyslně. Králové nemohli přijímat nové zákony bez souhlasu šlechty – zákon Nihil novi nisi commune consensu (z latiny – nic nového bez všeobecného souhlasu).
Zákony byly přirozeně přijímány téměř výhradně v zájmu jednoho stavu – šlechty (vyšší duchovenstvo se skládalo i z představitelů šlechty). Pro lidi se taková „svoboda“ šlechty stala skutečnou katastrofou. Šlechta získala výhradní právo vlastnit pozemky a nemovitosti. Do plné moci statkáře spadali nejen poddaní, ale i bývalí svobodní rolníci.
Vrchnost měla právo soudit a represálie na svých panstvích. Pravidla stanovil majitel. Život prostého občana nestál za nic. Každý šlechtic mohl okrást, zbít a dokonce zabít rolníka. Nevolnictví bylo nejpřísnější v Evropě. V Haliči se robota stala každodenní. V Kyjevské oblasti musel rolník se svým koněm pracovat pro statkáře 3 dny v týdnu.
Vydírání v Commonwealthu bylo také nejvyšší v Evropě. V Rusku byly „desátek“, „desáté peníze“ nouzovou daní. V Polsku dával rolník ročně 10 % veškerého majetku. Platil i spoustu dalších poplatků: od včelstev, od dobytka, za rybolov, za pasení dobytka, za sběr žaludů, za mletí, za sňatek a narození dítěte a celou řadu daní. Pokud pán šel do války nebo se rozhodl uspořádat hostinu, strávil jednorázové rekvizice.
Velmoži a pánve žili široce a krásně, nic si neodpírali. Šlechta se je snažila všemi možnými způsoby napodobit. Hody, plesy a lov. Rolníkům bylo staženo sedm kůží a získané prostředky byly okamžitě vynaloženy na luxus a zábavu. Skuteční parazité na krku lidí. Obyčejní lidé byli redukováni do pozice „hovada“ – dvounohého dobytka.
Pánve si rozebraly vojvodství a starostvos - místní správní jednotky. Byli to místní samospráva. V ruském království zastával guvernér funkci 2-3 roky, poté dal panovníkovi odpočet. V Polsku král nemohl šlechtice odstranit a něco po něm požadovat! Pozice guvernéra a starších se staly dědičnými.
Většina měst se také dostala do soukromého vlastnictví. Takže v Kyjevské a Bratslavské gubernii z 323 měst a městeček patřilo 261 šlechticům. Získali mnoho práv, včetně bezcelního nakupování. Koruna měla monopol na alkohol, těžbu rud, výrobu potaše. Ale královská moc také poskytla monopoly magnátům výměnou za některé služby.
Ticooni a lordi neustále potřebovali peníze. Sami se nechtěli pouštět do vlastního hospodářství, jeho rozvoje, výroby a obchodu. Proto pronajímali statky podnikavým lidem, většinou Židům. Židé byli pro místní obyvatelstvo cizí, tajné dohody a ústupky byly vyloučeny.
V důsledku toho nájemníci vymáčkli daně a vrchnost utrácela peníze do odpadu. Nájemníci ale nezapomněli ani na sebe. Prostý lid se tak ocitl pod dvojím ekonomickým útlakem. Odtud taková nenávist k polským pánům a „Židům“, kteří byli považováni za nepřátele lidu a při nepokojích a povstáních vyhlazovali každého, kdo se dal chytit.
Dieta za vlády Zikmunda III Vasy
Svobodní kozáci
Další metlou Commonwealthu (včetně litevského, bývalého kyjevského, ruského), kromě parazitismu na pánvích, byly neustálé nájezdy na stepi. Pokud v ruském království našli způsob, jak omezit škody z takového sousedství - zářezy, opevněné linie, pak král neměl peníze, zdroj na stavbu silných a rozsáhlých obranných systémů. Ze stejného důvodu byla stálá královská armáda malá (3-5 tisíc bojovníků). Křemenná armáda se rekrutovala z žoldáků. Na jeho údržbu byla vyčleněna čtvrtina příjmů (čtvrtina) z královských statků. Odtud název armády: quartz – tedy čtvrtka.
Magnáti a pánové přivedli do války své vlastní soukromé armády a čety. Nemohli přijít, nebo mohli z vlastní vůle odejít. Obecná domobrana šlechty, zničení Commonwealthu, král mohl svolat pouze v případě extrémního ohrožení se souhlasem Sejmu. Je jasné, že s takovými rozkazy nebylo možné odrazit rychlé nájezdy krymských Tatarů. Když nepřítel vtrhl, obyvatelstvo uprchlo do pevností a hradů, do lesů a na ostrovy.
Jedinými spolehlivými obránci lidu byli kozáci. Usadili se ve městech Dněpr, Kanev, Chigirin, Kyjev, Cherkassy, zachytili stepní dravce, plně se bránili, sami zaútočili na osmanský a krymský majetek. Zajatá kořist, osvobození křesťanští otroci. Pohraniční gubernátoři Vyšněvskij, Ostrožskij, Ljanskoronskij, Zaslavskij, kteří pocházeli z ruských knížecích bojarských rodin, ale konvertovali ke katolicismu, se polonizovali, začali organizovat kozáky, stali se jejich hejtmany. Kozáci dostali „základny“, nakrmili je a vyzbrojili. Šlechtici tedy dostali seriózní vojenskou sílu, která pomohla chránit jejich majetek.
Za Ivana Hrozného začali dněperští kozáci uznávat autoritu ruského cara. Polští králové na jedné straně chtěli kozáky zničit jako nezávislou svobodnou sílu. V roce 1577 král napsal krymskému chánovi:
Na druhou stranu Poláci chtěli kozáky podřídit své vůli, využít je. Zakladateli registrovaných kozáků byli králové Sigismund II August a Stefan Batory. Dopis Zikmunda II. srpna z 5. června 1572, předaný Záporoží, nabízel kozákům vstoupit do královské služby, vykonávat bezpečnostní službu na jižní hranici.
Registrovaní kozáci byli osvobozeni od placení daní, získali nezávislost na místní správě a měli samosprávu s vlastním „kozáckým předákem“. Registrovaní kozáci tak na rozdíl od zbytku prostého lidu ve Commonwealthu (nevolníci) dostali nějaká privilegia, byli postaveni na roveň šlechtě šlechty (bez politických práv). Král dal kozákům vojenská znamení, regálie a atributy moci kozáckého vojska - prapor, bunchuk, palcát, atamanův zářez, soudcovský klub, plukovníkův pernach, pečeť atd., zvané Kleinods (z něm. kleinod - poklad , klenot). Platba za službu byla provedena v penězích, oblečení a vojenských materiálech.
Po zorganizování registrované armády začaly polské úřady uznávat za kozáky pouze ty, kteří byli zapsáni v evidenci. U všech ostatních pánve neuznávaly nejen kozácká práva, ale ani samotný název „kozák“. Byli považováni za obyčejné nevolníky. Ti, kteří nebyli zařazeni do evidence, přirozeně nechtěli uposlechnout. Přestěhovali se do dosud neobydleného Záporoží (nachází se za peřejemi řeky Dněpr), vybudovali tam zářezy, opevnění - Sich.
Sich se stal centrem svobodných kozáků. Zde byly zákony „rytířského bratrstva“. V taženích působila nejpřísnější disciplína, za zločiny byli trestáni smrtí. Do Sichu mohl přijít kdokoli, ale ženy nesměly. Nově příchozí musel odpovědět na dvě otázky: věří v Pána Ježíše Krista, Přesvatou Bohorodičku, a je připraven bojovat za křesťanský lid. Kozáci vzali jak Poláky (Poláky), tak Tatary, ale bylo nutné přijmout pravoslaví. Rolníci uprchli k Dněpru, neschopni odolat svévoli pánví. Ne všichni tu ale přežili. Někteří zemřeli, jiní se zlomili, odešli. Vlci Zaporizhzhya vyrostli ze zbytku, elitní vojenská třída.
Kozáci na rackech (bezpaludová loď Záporožských kozáků ze 1636.–XNUMX. století s plochým dnem) útočí na turecké galéry v Černém moři. Dílo tureckého autora ca. Britská knihovna XNUMX
Chcete-li se pokračovat ...
- Alexandr Samsonov
- https://ru.wikipedia.org/
informace