"Černá smrt". Pandemie, která změnila svět
úvod
V letech 1347 až 1351 se podél obchodních cest Hedvábné stezky do Číny, na Blízký východ a do Evropy přehnal první mor, který zabil miliony lidí. V menším měřítku se periodicky vracel až do 18. století.
Tato nemoc měla mnoho kmenů. Nejznámější z nich byl dýmějový mor, nazývaný tak kvůli kulatým černým bubům vytvořeným zduřením lymfatických uzlin oběti. V důsledku toho zemřelo až 60 % těch, kteří se nakazili morem. Tento kmen lze dodnes nalézt v některých částech Číny.
Ještě smrtelnější byl plicní mor, který se šířil vzduchem z člověka na člověka a byl smrtelný nejméně v 95 % případů.
To ví každý.
Co není tak známé, je, že příchod moru ve 14. století byl vlastně podruhé, kdy mor zavítal do Evropy. První pandemie zasáhla Východořímskou říši v 6. století, kdy se císař Justinián pokoušel dobýt zpět Západ.
Je zajímavé si všimnout, jak blízko se výskyt obou pandemií shoduje se dvěma největšími zlomy v Evropě. příběhy: první je spojen s úpadkem a pádem římské říše a druhý s úpadkem feudalismu.
V tomto článku se budeme zabývat „druhým příchodem“ moru, jeho dopadem na historii.
Nejprve je však nutné pochopit, jak byla společnost organizována ve 14. století; a jak obrovský vnější šok pandemie ovlivnil její vnitřní dynamiku.
Společnost v roce 1347
První věc, kterou je třeba mít na paměti, když uvažujeme o evropské společnosti v roce 1347, je, že byla organizována na úplně jiném základě než moderní kapitalistická společnost. Naprostá většina obyvatel (až 90 % ve stejné Anglii) žila a pracovala na venkově. Základní buňka společnosti se nenacházela v továrně nebo ve městě – i když stále prosperující středověká města jistě existovala – ale na feudálním panství.
Panství bylo v podstatě vesnicí, ve které si rolníci pronajímali půdu od „pána panství“ výměnou za část svého produktu. Tato forma vykořisťování, nazývaná nevolnictví, tvořila základ celého feudálního systému.
Za feudalismu nejmocnější třídou ve společnosti nebyli bankéři a průmyslníci, kteří vládnou společnosti dnes. V této fázi průmyslová buržoazie ve skutečnosti neexistovala. Nejblíže jí byli řemeslníci cechů, kteří žili a pracovali ve městech. Bankovnictví existovalo pouze ve velmi primitivní podobě. Obchodníci byli nejmocnější a nejvlivnější vrstvou buržoazie. Ale strhující zlatý věk kupeckého kapitalisty ještě nenastal.
Vládnoucí třída se skládala z vojenské feudální šlechty a církve: „ti, kteří bojují“ a „ti, kteří se modlí“. Ale kromě modliteb a bitev vlastnila šlechta také téměř veškerou půdu, kromě pozemků obecných, jako jsou lesy atd.
Kněží a šlechta jako vlastníci tehdejších nejdůležitějších výrobních prostředků - půdy - měli přirozeně monopol na politické, intelektuální a duchovní instituce společnosti.
Neexistovala žádná dělnická třída, jak ji známe dnes.
Místo boje mezi námezdními dělníky a jejich šéfy o mzdy, pracovní dobu a pracovní podmínky vedli třídní boj na feudálním venkově hlavně nevolníci, kteří hledali osvobození od nucených prací a nižší nájemné.
Tento systém, bez ohledu na to, jak zastaralý se dnes může zdát, přesto sehrál progresivní roli ve vyvedení Evropy z doby temna. Mezi 10. a 13. stoletím se populace Evropy zhruba ztrojnásobila na přibližně 80 milionů lidí, což je nejvyšší číslo za téměř 1000 let.
Vnitřní obchod v Evropě téměř zmizel během doby temna a začal se oživovat spolu se středověkými městy a vznikající buržoazií. Zahraniční obchod s Afrikou a Asií začal vzkvétat. V trpkém zvratu osudu to byla právě tato expanze obchodu, která způsobila, že se mor tak rychle rozšířil na evropský kontinent.
Hranice feudalismu
Žádný sociální systém však není schopen neustálého rozvoje společnosti. Ekonomické vztahy, které sloužily jako pobídka k pokroku a rozvoji, se v určité fázi mění v pouta dalšího rozvoje. Feudální společnost dosáhla tohoto bodu ještě před vypuknutím moru.
Na počátku 14. století dosáhl feudální systém svých limitů. Skončila expanze zemědělství v panenských zemích, která v předchozím období podněcovala růst výroby a obyvatelstva. Potravinový přebytek tak začal v poměru k počtu obyvatel klesat. Produktivita práce nemohla držet krok, brzděna omezenou produkcí panství a nenasytnou spotřebou vrchnosti.
Rolnická většina chudla a chudla, zatímco vrchnost stále více tlačila. Strašlivý celoevropský hladomor, považovaný za nejhorší v evropských dějinách, udeřil v roce 1307 a zabil 10-25 % populace.
Přichází mor
Předpokládá se, že mor se poprvé objevil v poušti Gobi ve 1320. letech 1330. století. Rozptýlený mongolskými obchodníky a jezdci po celé Eurasii se dostal do Číny ve XNUMX. letech XNUMX. století a zabil asi čtvrtinu populace.
Pak se rozšířil na západ a jeden kronikář uvedl:
„Indie byla vylidněná; Tataria, Mezopotámie, Sýrie, Arménie byly pokryty mrtvolami; Kurdové marně prchali do hor.“
Stejně jako v případě dnešní pandemie COVID-19 byla Itálie první evropskou zemí, kterou virus zasáhl. Janovští obchodníci obchodující podél pobřeží Černého moře nevědomky zachytili mor a odnesli ho domů, stejně jako do zbytku Středomoří. Odtud se rychle rozšířil po celé Evropě.
V té době byla Káhira jedním z největších měst na světě a zvlášť těžce trpěla. Na vrcholu pandemie dosáhl denní počet obětí v Káhiře 7000 XNUMX.
Slavný polyhistor a historik Ibn Khaldun, který ztratil oba rodiče kvůli moru, tehdy napsal:
„Civilizaci na východě i na západě zachvátil ničivý mor, který zdevastoval národy a vedl ke zmizení obyvatelstva. Spolkla mnoho výhod civilizace a vymazala je z povrchu zemského…“
Do konce pandemie jen v Káhiře zemřelo na mor 200 000 lidí – více než celkový počet tehdejších obyvatel téměř všech křesťanských měst. Rozsah ničení byl tak velký, že jak na Západě, tak na Východě nebyla mnohá města schopna obnovit své obyvatelstvo před morem až do 16. století.
Zoufalství
Není těžké si představit hrůzu a zoufalství, které se zmocnilo společnosti, když se objevily takové apokalyptické scény, které jakoby dopadly na lidstvo odnikud. Žádná z obvyklých metod prevence a léčby nemocí neposkytovala žádnou ochranu před morem. Medicína byla proti šíření nemoci zcela bezmocná.
Mor také posloužil k odhalení církevních institucí, jejichž duchovní obrana se ukázala jako naprosto neúčinná proti pohromě, kterou mnozí považovali za jasné znamení „Božího hněvu“.
Bylo mnoho případů, kdy místní kněží utekli před morem. To způsobilo rozšířenou nedůvěru a pochybnosti o církvi – i když ne o křesťanství nebo náboženství obecně – a zplodilo mnoho nových náboženských hnutí.
Jedním z takových hnutí byla sekta Flagellantů, která se rozšířila po celé Evropě a zvláště silná byla v německy mluvícím a holandsky mluvícím světě.
Flagelanti putovali od města k městu ve skupinách po 50 až 300 po dobu 33 a půl dne, což symbolizovalo dobu Krista na Zemi. Během této doby měli zakázáno mluvit, koupat se nebo spát v měkkých postelích. A když dorazili do nějakého města, poklekli a bičovali se v trestu za hříchy lidstva v naději, že tím mor skončí.
V raných fázích tohoto hnutí byl příchod skupiny flagelantů často vítán obyvateli s radostí, kteří je považovali za skutečnou duchovní obranu proti moru - na rozdíl od etablované církve, která byla široce zdiskreditována. Postupem času se však hnutí začalo rozdělovat podle třídních linií.
Pod vlivem chudých mas, které plnily jeho řady, začalo hnutí nabývat podoby jakési revoluční sekty. Mnoho flagelantů věřilo, že starý císař Svaté říše římské Fridrich Barbarossa bude vzkříšen, vyžene duchovenstvo a přinutí bohaté, aby se oženili s chudými, načež se sám Kristus vrátí na Zemi.
Tyto myšlenky odpuzovaly nejprve šlechtu, pak slušnější buržoazi a nakonec i bohatší rolníky. Postupem času se hnutí redukovalo na nejchudší a nejvíce znevýhodněné vrstvy společnosti.
Dalším výsledkem zoufalství, které vzniklo během moru, byla vlna pogromů na Židy v celé Evropě, které v tomto období nabyly děsivých rozměrů. Na mnoha místech, zejména ve městech, byli Židé obviňováni z úmyslného šíření moru nebo otravy studní. V důsledku toho byly zabity tisíce Židů.
Církev a feudální autority ve skutečnosti podnikly malé kroky na ochranu Židů tím, že odmítly obvinění proti nim. Příliv krveprolití to ale příliš nezastavilo. To nakonec vyvolalo masovou migraci Židů prchajících před pronásledováním na Východ a zejména do Polska, kde je pozval usadit se král Kazimír III.
Ekonomická krize
Kromě hluboké psychologické a mravní krize způsobené morem došlo doslova k zastavení feudálního hospodářství. To způsobilo intenzivní a dlouhotrvající krizi vládnoucí třídy, která měla důležité historické důsledky.
Dobrým ukazatelem rozsahu krize je Anglie, kam mor poprvé dorazil v září 1348. Na panství Cooksham, poblíž Oxfordu, vlastněném prestižní Merton College, prudký pokles populace vysokoškolských pozemků zanechal vysokou školu bez pracovní síly. To způsobilo rozsáhlý pokles nájmů, který zasáhl příjmy panství. Najaté dělníky bylo přitom třeba přitahovat k práci na pozemcích za vysoké mzdy.
Tato dvojitá rána – v kontextu klesající poptávky a cen po plodinách základních potravin, jako je pšenice – trvale snížila „zisk“ panství. Klesly z průměrných 40 liber ročně před rokem 1349 na méně než 11 liber v letech 1354-1355.
Celkově se odhaduje, že příjmy feudální aristokracie v celé Anglii klesly mezi lety 20 a 1347 o více než 1353 %. Spolu s kolapsem panského systému vedla vysoká úmrtnost také k tomu, že mnoho šlechtických rodin ztratilo své dědice, což znamenalo, že mnoho dříve velkých rodin jednoduše zmizelo.
To nemohlo ovlivnit postavení vykořisťovaného obyvatelstva. V roce 1349 se mzdy na mnoha panstvích zdvojnásobily. V Cooksham Manor dostal oráč v roce 10 zaplaceno 6 s 1350 d za práci, která by mu v roce 2 vynesla pouhé 1347 s.
Také široká dostupnost půdy a nízké nájemné znamenaly, že rolníci byli mobilnější, než kdy mohli být. Nevolnictví v tomto kontextu bylo nemožné a absurdní.
Reakce a revoluce
Není divu, že vládnoucí třída rychle postupovala, aby se pokusila vrátit do starých kolejí. V roce 1349 Edward III zavedl pracovní právo, které mělo zafixovat mzdy na úrovni, která existovala před rokem 1348, ale bez úspěchu.
Církev se také zapojila do „křížové výpravy“ hospodářů za návrat do starých poměrů.
Tak zřejmý a transparentní střet zájmů mezi pány a prostými rolnickými masami musel vyvolat obrovskou reakci. Rolníci si stále více uvědomovali, že páni nejsou nic jiného než paraziti, kteří existují jen proto, aby konzumovali jejich práci. Neměli v úmyslu vzdát se zisků, kterých dosáhli během let moru.
Na druhou stranu vládnoucí třída se s tímto stavem nemohla smířit. Nejenže je rostoucí mzdy a klesající nájmy nechaly bez obživy, ale odstranění mnoha omezení a nucených prací z beder rolnictva ohrožovalo nejen jejich účty na panství – hrozilo převrácení celého společenského řádu, na kterém stáli. Nahoře.
Po celá desetiletí se vládnoucí šlechta rozhořčeně snažila získat zpět své příjmy. V Anglii zavedl král v roce 1377 daň z hlavy, která byla uvalena na každého dospělého v království.
Tato daň byla zvýšena dvakrát, v roce 1378 a 1381, což kladlo tak těžké břemeno na rolnické rodiny, že mnozí obvinili krále, že se snaží obnovit nevolnictví. Radikální kazatel John Wycliffe odsoudil daň a uvedl:
"Tak páni jedí a pijí maso a krev chudých."
V roce 1381 rolníci v Essexu odmítli zaplatit daň, což vyvolalo rolnické povstání. Bohatý rolník jménem Wat Tyler vedl armádu do Londýna a oznámil:
"Zabijte všechny právníky a služebníky krále."
Další vůdce povstání, nezaměstnaný duchovní jménem John Ball, naléhal:
"...aby bylo vše společné a abychom se všichni spojili a páni nebyli většími pány než my."
Když rebelové dosáhli Temže v Southwarku, masy Londýna spustily most a pomohly jim dobýt město. Byl to raný příklad spojenectví mezi buržoazií, městskými masami a rolnictvem, které hrálo tak zásadní roli v anglické a francouzské revoluci. Poté, co rebelové dobyli Tower of London, sťali hlavu nenáviděného arcibiskupa z Canterbury.
Rebelové poté pokračovali v plenění luxusních sídel a paláců šlechty podél Fleet Street. Ale neukradli téměř nic z obrovského bohatství svých nepřátel, prohlašujíce se "horlivci pravdy a spravedlnosti, a ne zloději a lupiči". Místo toho byly nábytek a šperky vládnoucí třídy hozeny do řeky nebo spáleny do základů.
Mladý král Richard II. byl nucen ustoupit požadavkům rebelů a slíbil ukončení nevolnictví, levné půdy a volného obchodu. Ale jakmile byli rebelové spokojeni a odešli domů, nařídil je zabít.
Ačkoli povstání samotné bylo nakonec potlačeno, nevolnictví se do Anglie nikdy nevrátilo.
Konec feudalismu
Konec nevolnictví znamenal vlastně konec feudalismu. Starý řád umíral, ale nový řád se ještě nezrodil. Bylo to přechodné období,doba příšer“, jak řekl Gramsci. A v historii bylo jen málo věcí tak obludných jako mor.
Události, které mor zesílil a urychlil, pokračovaly v proměnách společnosti po celé 14. a 15. století. Pozdní středověk se stal érou prosperujícího nezávislého rolníka. Mezitím se zchátralá feudální šlechta dál vyčerpávala ve válkách.
Postupně staré feudální dynastie vystřídala nová třída statkářů – často kupců, kteří si kupovali cestu do šlechty, kteří byli mnohem více zaměřeni na vydělávání peněz než na fraškovité rytířství svých předchůdců.
Na státní úrovni různé byrokratické a úřednické funkce, které před morem vykonávali většinou kněží, stále více přebírala rostoucí vrstva vzdělaných měšťanů, právníků atp.
Tento nový vztah mezi feudální monarchií a městskou buržoazií jen posílil, když se monarchie stala více centralizovanou a závislou na bohatých kupcích, pokud jde o finanční prostředky.
Tyto změny, které probíhaly postupně, daly nakonec vznik absolutistické monarchii, která sehrála důležitou roli ve vývoji kapitalismu.
- Vladimír Zyryanov
- https://forpost-sz.ru
informace