"Nové Španělsko" od Hernana Cortese
Tento článek Hernan Cortes a Říše krvavého teroru mluvili jsme o pádu aztécké říše a zničení Tenochtitlanu. Dnes budeme v tomto příběhu pokračovat a uvidíme, s čím Španělé do Mexika přijeli.
Kolonizační politika Španělska a dalších evropských zemí
Lze namítnout, že indiáni moderního Mexika měli velké štěstí, že se k nim jako první dostal Hernan Cortes, a nikoli „otcové poutníci“ „civilizovaných“ Angličanů. A že kolonizaci tohoto území provedli Španělé, a ne Britové nebo Francouzi. B. Martynov, vedoucí oddělení mezinárodních vztahů a zahraniční politiky Ruska na MGIMO, například věřil:
„Začala éra velkých geografických objevů. Kdyby nepřišli Španělé, přišel by někdo jiný. A není známo, co by bylo pro Aztéky horší. V Latinské Americe dnes žije mnoho Indů a mesticů, ale v Severní Americe, kam přišli Britové, nic takového nevidíme. Okamžitě se tam vydaly rodiny, aby se zmocnily pozemků a vyčistily je od místního obyvatelstva, jakoby od divokých zvířat.
Co tedy Cortes a jím vedení Španělé do Mexika přinesli?
Pouhý měsíc a půl poté, co se Kolumbus vrátil ze své první výpravy, vydal papež Alexandr VI. bulu nazvanou Inter Cetera. V něm byli Indiáni prohlášeni za lidi schopné přijmout křesťanství a bylo nařízeno christianizovat nová území. Angličtí puritáni, kteří jako první z jejich krajanů vkročili na půdu nového kontinentu, neuznávali papežovy buly. A christianizaci nových území chápali velmi svérázně. Snažili se ne obrátit místní indiány na jejich víru, ale „vyčistit“ od nich země, které potřebovali, vytlačit je odtud, aby se zde mohli usadit pravověrní z Londýna, Manchesteru, Liverpoolu nebo Plymouthu. Právě za tímto účelem byli ve Spojených státech zlikvidováni bizoni, jejichž obrovská stáda po staletí sloužila jako potravní základna pro mnoho indiánských kmenů. Nebyl učiněn ani nejmenší pokus začlenit indiány do své společnosti. Jediné, co jim mimozemšťané nabídli, byl izolovaný život v rezervacích. Zdá se to překvapivé, ale indiáni získali americké občanství před méně než 100 lety – v roce 1924. Dosud se mohli stát občany „nejdemokratičtější země světa“ pouze po službě v armádě nebo sňatkem. Dokonce pět takzvaných „civilizovaných kmenů“ bylo odmítnuto a vystěhováno ze svých území: Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Muskogee a Seminole. Tito Indové aktivně asimilovali evropské technologie a byli pod velkým kulturním vlivem Britů. Zvláště velké byly úspěchy Čerokíů, kteří v době exilu konvertovali ke křesťanství, organizovali školy ve svých osadách a dokonce vydávali vlastní noviny. Dne 26. května 1830 však americký kongres rozhodl o násilném vystěhování těchto kmenů z jejich tradičních stanovišť na území moderního státu Oklahoma. Mnoho indiánů zemřelo na stezce, která dostala mluvící jméno „Road of Tears“.
Indické přesídlení
Misijní činnost u indiánských kmenů nebyla vítána úřady Velké Británie a poté USA. Nebyly podporovány ani sňatky s indickými ženami.
Španělská kolonizace nových zemí byla zásadně odlišná od britské. Španělé brali evangelizaci nových zemí velmi vážně a do roku 1536 přijalo v Mexiku křesťanství 5 milionů Indů.
Křest indických vůdců. Obraz od neznámého umělce (XVI-XVII století)
Pokřtěním získali domorodci stejná práva jako domorodí Španělé. Katolický Indián už nemohl být zotročen. To někdy vedlo ke konfliktům mezi světskými úřady kolonií a zástupci kléru. Řešení našel slavný dominikán Bartolome de las Casas, Cortesův nepřítel a horlivý obránce indiánů. Byl tak unesen bojem proti jejich zotročení, že se nabídl, že do Nového světa přivede další otroky – černochy. Tento nápad byl všemi zúčastněnými velmi dobře přijat. Černoši v Africe byli levní: místní kmenoví vůdci rádi a levně prodávali své slabší a méně šťastné sousedy evropským a americkým obchodníkům. Ti měli sotva čas upravit své lodě. Navíc se ukázalo, že černoši jsou vytrvalejší a poslušnější než indiáni.
„Velký humanista“ a „apoštol Indiánů“ Bartolome de las Casas:
Jen neříkejte aktivistům BLM o tomto monumentu v Guatemala City: budou zdemolováni, protože jsou nemocní. A vždy jsem proti vandalismu.
Casas svým dílem vytvořil dvě legendy, které přežily dodnes: „černou“ o španělských dobyvatelích a „bílou“ o „ušlechtilých Indiánech“. Pamatujete na „ušlechtilého srbského Indiána“ Gojko Mitiće? Víte, že podle CIA vedlo charitativní promítání „indického“ filmu z produkce NDR „Sons of the Big Dipper“ v hlavní roli s Mitic v indiánské rezervaci Sioux (Dakota) k povstání známému jako „Indická revoluce v Zraněné koleno"? Tato filmová projekce, pořádaná počátkem roku 1973 představiteli německé kulturní a etnografické společnosti „Red Circle“, je ve Spojených státech uznávána jako nejúčinnější a nejsofistikovanější operace cizích zpravodajských služeb po krádeži nákresů atomové bomby. Stovky Indů se samopaly v rukou bojovaly měsíc proti armádním a policejním jednotkám, které využívaly těžké obrněné vozy a vrtulníky. Údaje o obětech nebyly dosud zveřejněny.
Srdečně zdravím Gojko Mitic!
Goiko Mitic: "Jsem s vámi, přátelé"!
Američané vysoce oceňovali práci „soudruhů z NDR“. Nyní Hollywood pomocí metod Stasi aktivně chrlí otevřeně propagandistické filmy. Typ:
"Mimozemšťané zaútočili na Zemi -
Tady nastává problém.
Ale nebojte se, necukejte
obyvatelé USA."
Tady nastává problém.
Ale nebojte se, necukejte
obyvatelé USA."
(„Píseň o kině“, skupina „Umaturman“).
Teprve nyní se rozhodli nedělat charitativní práci: za sledování propagandistických filmů o neměnném triumfu „amerických hodnot“ (které nedávno zahrnují vášnivou lásku ke komunitě LBGT, transgender lidem a BLM), musíte také zaplatit peníze.
Vraťme se do „Nového Španělska“ XNUMX. století.
Casas byl zaměstnancem prvního mexického biskupa, františkána Juana de Zumarraga, který nesl oficiální titul „Obránce indiánů“. Tento biskup zde založil první vzdělávací ústav pro indiánské děti, první tiskárnu a první nemocnice (to Brity v Severní Americe ani nenapadlo).
Biskup ze Sumarragy
V roce 1530 přijel do Mexika františkánský mnich Vasco de Quiroga (rozeným šlechticem). Obdržel post biskupa provincie Michoacan, kde žili Tarascanové – jeden z mála indiánských kmenů, které si uchovaly nezávislost na Aztécích. Zde Quiroga založil město Irapuato a vytvořil samosprávné indiánské komunity, v nichž stanovil pracovní den 6 hodin a rovnoměrné rozdělení produktů. Na vlastní náklady nakoupil v Evropě semena kulturních rostlin, které indiáni neznali, a ze Santo Dominga přivezl i sazenice banánů. Organizoval výcvik svých svěřenců v jim do té doby neznámých řemeslech. V lidové paměti zůstal pod přezdívkou Tata Vasco (Otec Vasco). V současné době nese jeho jméno University of Michoacan.
biskup Kirogo
Ještě názornějším příkladem je „stát“ indiánů Guarani, vytvořený v Peru jezuity (popsáno v článku Jezuitský stát v Jižní Americe).
Juan de Ampes, který přišel do Venezuely v roce 1527, nebyl ani knězem, ani mnichem. Byl velitelem 600 vojáků, což mu nezabránilo, když založil město Santa Ana de Coro, aby se spřátelil s místním cacique a zůstal v příběhy tuto zemi pod jménem Juan Dobrý.
Mimochodem, z nějakého důvodu si mnoho lidí myslí, že to byli Španělé, kdo zničil slavná opuštěná mayská města, milovaná turisty z celého světa. Ve skutečnosti chátraly ještě před příchodem conquistadorů do těchto míst. V dobytých indických městech Španělé ničili pouze chrámy, kde se přinášely lidské oběti. A většina z těchto indických měst se nevyprázdnila, ale rozrostla se o ubikace kolonistů. Mnohé existují dodnes.
Na rozdíl od Britů se Španělé nesnažili vytlačit Indiány z území, která okupovali, ale uspořádat si život podle svých vlastních vzorů. Takto si počínal například „krutý dobyvatel“ Hernan Cortes. Aby zvýšil efektivitu zemědělství na dobytých zemích (na rozdíl od všeobecného mínění bylo mezi mexickými Indiány primitivní a málo produktivní), zavedl kvóty na povinnou produkci nových dovážených plodin. Byla sem přivezena pšenice, rýže, oves, hroznové víno, zelí, tuřín, cibule, mrkev a mnoho dalších dříve neznámých rostlin. A to bylo pro obyvatele Mexika velkým přínosem. Cortes se staral i o chov dobytka (připomeňme, že za Aztéků byli jedinými domácími zvířaty v Mexiku psi) a o chov místních plemen. Dále, ještě zajímavější: Cortes zakázal práci žen a dětí mladších 12 let, určil, že pracovní den by měl končit hodinu před západem slunce, a zavedl neslýchané novinky – v neděli volno a přestávku na oběd. Na „krutého kolonialistu“, který jde jen o vlastní prospěch, je docela neobvyklé chování, že?
Aby se zabránilo vzniku „divokých kolonií“, měli Španělé zpočátku zakázáno usazovat se mimo města. Proto byly zachovány tradiční struktury indické samosprávy. Pouze aztécké calpisy nahradili Španělé. Tak vznikl systém Encomienda (ze španělského „péče“, „ochrana“), který byl vytvořen s dobrým úmyslem, ale postupně se zvrhl v něco podobného nevolnictví a robotě: po 20 dnech práce pro Španěly 30 dní Indové pracovali pro sebe. Tento systém byl zrušen v XNUMX. století, dlouho před emancipací otroků ve Spojených státech a nevolníků v Rusku.
Je zvláštní, že Španělé uznávali tituly indických vůdců a považovali je za šlechtice. Francisco Pizarro považoval za čest žít se sestrou zavražděného Vysokého Inky Atahualpy. Její dceru prohlásil za svou dědičku, což u ostatních Španělů nevyvolalo žádné otázky a ještě více rozhořčení. Mezi dědici Cortese byly čtyři jeho děti z indických žen (jedna z těchto žen byla dcerou Montezumy II).
Ženy Nového světa
Jak již bylo zmíněno, britští kolonisté zpočátku zacházeli s místními Indiány i s černochy přivezenými z Afriky jako s lidmi nižších ras. A proto bylo míšení ve Spojených státech extrémně pomalé a narození „barevných“ dětí po několik století bylo považováno za hanbu. Britští osadníci byli většinou protestanti. A jak se francouzští katolíci chovali k místnímu obyvatelstvu svých kolonií? V Saint-Domingue (západní část ostrova Hispaniola, která se dnes nazývá Haiti) žilo kromě bílých a nevolních černochů asi 28 tisíc svobodných mulatů. Krajané Voltaira a Rousseaua si je rozdělili „po krvi“ a byli v těchto věcech velmi skrupulí. Za „nejčistší“ mulaty byl považován Sangmel, který měl pouze 1/16 černošské krve, následovaný Sakatrou (1/8). A ani takové „pochybné“ mulaty nepovažovali bílí Francouzi za sobě rovné. To vedlo k sérii povstání, ztrátě této kolonie Francií a vytvoření nešťastného státu Haiti (to bylo popsáno v článcích Dva haitské ostrovy Hispaniola и Rozdílné osudy Haiti a Dominikánské republiky).
Obecně, ne nadarmo, ještě v polovině XNUMX. století „klasičtí“ britští imperialisté a kolonialisté neváhali nazývat své francouzské „kolegy“ „úzkomyslnými rasisty“. A o tom, co dělali Belgičané v Africe, je čas natočit horory.
Zcela jiná situace se vyvinula ve španělských koloniích. Zde došlo ke křížení velmi rychle. Byly to dva hlavní důvody. Tím prvním je obrovský zájem indických žen o evropské muže, které si místní dámy pletly s bohy. A dokonce i obyčejní conquistadoři měli děti od různých žen (jejichž počet někdy dosahoval několika desítek). Druhým důvodem byla naprostá absence rasových předsudků mezi španělskými a portugalskými dobyvateli. Dlouhá zkušenost soužití s arabským světem a kontakty s černošským obyvatelstvem Afriky přispěly k toleranci. Notoricky známá „modrá krev“ (modré pruhy žil na bílé kůži) byla samozřejmě vysoce ceněna a byla zdrojem hrdosti, ale tato okolnost neměla žádné dalekosáhlé důsledky. Navíc, na rozdíl od stejných Britů, kteří přišli do Ameriky s celými rodinami, španělští dobyvatelé sestávali výhradně z mladých a zdravých mužů. Již v roce 1514 španělské úřady oficiálně povolily sňatky Španělů s indickými ženami. Ale asi třetina kolonistů na stejném ostrově Hispaniola v té době již měla indiánské manželky. Mnoho z nich si je navíc vzalo – aniž by čekalo na královské povolení. A zde je výsledek, podívejte se znovu na obrázek, který odráží veškerou rozmanitost a rozmanitost obyvatel Mexika:
Vše začalo tím, že indičtí vůdci na znamení polohy začali Španělům dávat dívky svých kmenů, které Cortes rozdělil mezi velitele svého oddílu a nejváženější válečníky. Smyslem takových darů bylo, že ten, kdo dívku přijal, se stal členem jejího kmene. První takový dar dali Indiáni, kteří žili na územích podél ústí řeky Tabasco. Bylo tam 20 dívek a mezi nimi byla i slavná Malinche, která dříve, když ještě nikdo neslyšel o extremistech BLM, byla nazývána „matkou mexického lidu“ (a její syn z Cortes byl první osobou nového mexická rasa).
Hernan Cortez. Medaile Christopha Weiditze. 1529
Donna Marina (Malinche). Rytina od neznámého autora
Celkem měl Cortes 8 dětí oficiálně uznaných jím: 4 děti od své zákonné manželky a 4 od indických žen, které uznal za své dědice.
Mexico City, Cortes, Malinche (Marina) a jejich syn Martin
Současní mexičtí umělci (obvykle potomci spojenců Španělů, kteří spolu s nimi zničili strašlivou aztéckou říši) zobrazují Cortese a Malinche úplně jinak. Zde například sedí na mrtvolách Aztéků:
Cortes a Malinche sedí na mrtvolách poražených Aztéků. Detail fresky od H. Orosca
To je "Stockholmský syndrom", nutící potomky potenciálních obětí, aby se ztotožnili s aztéckými popravčími, nedá se nic dělat.
Pokračujme v našem příběhu o Malinche. Tato mimořádná žena byla pokřtěna a přijala křestní jméno Marina. Velmi rychle zaujala mimořádně důležitou pozici pod Cortesem, vykonávala roli překladatelky a konzultantky při jeho vyjednávání s vůdci Indiánů. Faktem je, že na ostrově Cozumel se kněz Jeronimo Aguilar připojil k oddílu Cortes, který žil dlouhou dobu v zajetí mezi mayskými indiány a naučil se jejich jazyk. A Malinche (Španělé jí říkali Malintzin) znala také mayský jazyk a Cortes dostal příležitost komunikovat s Aztéky prostřednictvím ní a Aguilara. Velmi brzy se Malinche naučil španělsky a potřeba Aguilara zmizela.
Malinche - překladatel Cortes, středověká rytina
Cortes a Marina v čele conquistadorů. Miniatura "Code of Azcatitlán"
V XNUMX. století, poté, co Mexiko získalo nezávislost, ji někteří začali považovat za zrádkyni. Byli to lidé dvou kategorií: nepoctiví politici, kteří se snažili sjednotit nový slátaný stát, skládající se z území desítek kmenů, vytvářející obraz jediného nepřítele pro všechny, a špatně vzdělaní lidé, kteří neznali historii a věřili jim. Ve skutečnosti Malinche nikoho nezradila: jednala v zájmu svých spoluobčanů, kteří byli spojenci Španělů. V Mexiku se dokonce objevil termín „malinchismus“, znamenající otevřenost cizím vlivům. Ještě v první polovině XNUMX. století byl malinchismus symbolem pokroku. A nyní, jak asi tušíte, je stále více interpretován právě jako zrada národních zájmů.
Konec tohoto příběhu není tak romantický, jak začal. Dva roky po narození Cortezova syna Martina se Marina provdala za Juana Jaramilla. Zemřela na neštovice v roce 1529. Martin žil ve Španělsku, byl pážetem na královském dvoře. Po návratu do Mexika, spolu se svými nevlastními bratry, byl odsouzen na základě obvinění z pokusu o převzetí moci, vyhoštěn do Španělska, kde zemřel.
Hernan Cortes žil 62 let, z nichž 34 strávil v Novém světě (v Mexiku - 19). Díky němu se mimochodem v Evropě dozvěděli o vanilce a čokoládě. Po návratu do Evropy se zúčastnil neúspěšného tažení Karla V. proti Alžírsku, které v nepřítomnosti panovníka (byl jím slavný maghrebský pirát a osmanský admirál Hayreddin Barbarossa) bránil eunuch Hassan. A v armádě Charlese byly kromě Cortese další "hvězdy první velikosti" - "železný vévoda" Alba (ten stejný) a slavný janovský admirál Andrea Doria. Císař si byl tak jistý úspěchem, že na toto tažení pozval mnoho manželek španělských velikánů a slíbil těmto dámám „krásný pohled“.
23. října 1541 se císařská vojska vylodila poblíž Alžíru – a právě tam, jak později připomněl kardinál Talavera,
"Byla taková bouře, že nejenže nebylo možné vybít děla, ale mnoho malých lodí se prostě převrhlo, třináct nebo čtrnáct galeon."
Bouře trvala 4 dny. Během této doby se potopilo více než 150 španělských lodí, zemřelo 12 tisíc vojáků a námořníků. Cortés, který se v Novém světě do takových problémů nedostal, přesvědčil Karla V., aby mu dovolil vést útok na Alžír a slíbil, že toto město vezme. Ale císař, znechucený, vydal rozkaz k ústupu.
Hernan Cortes snil o návratu do „Nového Španělska“ (Mexiko), které považoval za svůj domov, ale neměl čas.
2. prosince 1547 zemřel v Seville, v závěti byl pohřben v Mexiku a část svého jmění věnoval na stavbu univerzity a nemocnice v Mexico City. V „Novém Španělsku“ byly jeho ostatky převezeny až v roce 1566.
Kupodivu se Kalifornský záliv v Mexiku stále nazývá „Cortezovo moře“.
informace