Hernan Cortes a Říše krvavého teroru
Fernand Cortez je přijat v Mexiku Montezumou, králem Aztéků (1519)
Dne 10. února 1518 vyplula z kubánského pobřeží do Mexika eskadra složená z 11 malých lodí (celkový počet posádek byl pouze 100 osob). Ubytovalo se v nich 508 pěšáků, 16 jezdců, 13 arkebuzírů, 32 střelců z kuše, tři notáři, dva kněží a 200 vrátných (indiánů a černochů). Podařilo se také získat 10 děl a 4 sokolníky. Vedoucím výpravy byl španělský hidalgo Hernan Cortes.
Hernan Cortés, jak jej ilustroval Christoph Weiditz. Od té doby, co se Weiditz setkal s Cortesem, lze tento portrét považovat za celoživotní.
Hlavním kormidelníkem byl Anton de Alaminos, zkušený muž, který objevil počáteční úsek Golfského proudu (Floridský proud), plaval jak s Kryštofem Kolumbem, tak s Poncem de Leonem (objevitel Floridy, známý spíše díky hledání pramene věčného mládí, jak je zmíněno v jednom z filmů filmové ságy „Piráti z Karibiku“).
Anton de Alaminos
Takhle to začalo historie jedno z nejúžasnějších a nejneuvěřitelnějších výbojů ve světové historii.
O těchto lidech (a těch, kteří přišli po nich), napsal Pedro Cieza de Leon, mladší Cortesův současník, historik a conquistador, ve svých Kronikách Peru:
„Nenajdeme žádnou jinou rasu, která by dokázala prorazit tak neprostupné země, tak husté lesní zdi, tak velké hory a pouště a tak široké řeky, jako to dokázali Španělé bez cizí pomoci, jen díky odvaze svého srdce a zuřivost jejich kmene.. Zvítězili a otevřeli jiný svět, větší než ten, který jsme znali, aniž by s sebou přivezli karavany zásob, aniž by táhli velké vozíky nebo stany k odpočinku, nic než meč a štít a malý pytlík jídla. Tak se vydali do neznáma a viděli to, co neviděl nikdo jiný.“
A Cortes pak bez falešné skromnosti o sobě řekl císaři Karlu V.:
"Já jsem ti dal více království, než jsi měl měst."
Hernan Cortes: Cesta od hrdiny k padoucha
Slavná výprava Cortes je dosti mytologizována a její vůdce je pomlouván a zjevuje se před námi v masce jakéhosi zlého a mocného démona. Podařilo se mu zničit „kvetoucí“ civilizaci „pohostinných a neškodných“ aztéckých indiánů pomocí superzbraní, za něž lze považovat výše uvedených 13 arkebuz, 4 sokolníky a 10 malých děl, jakož i 11 masožravých hřebců a 5 klisny chrlící oheň.
První „kámen“ v Cortes „hodil“ dominikán Bartolome de las Casas, který ho zuřivě nenáviděl a položil základ démonizaci všech španělských conquistadorů.
Avšak na rozdíl od stereotypu, který se v dnešní době ustálil, byl Cortes po několik staletí dobrým hrdinou. Faktem je, že v Mexiku nežili jen Aztékové. Existovalo 38 velkých kmenových sdružení, celkem je v současnosti oficiálně zaznamenáno 89 indických jazyků. A téměř všechny tyto kmeny nenáviděly Aztéky. Potomci těchto lidí dlouho vzpomínali na hrůzy kruté moci Aztéků a strašlivé město Tenochtitlan, které zničili jejich předkové ve spojenectví s pár Španěly.
Cortes byl dlouhou dobu nazýván nejoblíbenějším Španělem po Donu Quijotovi a Cidovi. Byl námětem divadelních her (z nichž dvě napsal Lope de Vega), románů, básní a dokonce i oper. Jeho pomníky stály v mnoha městech Španělska a Latinské Ameriky.
Památník Cortes poblíž pevnosti Medellin, Extremadura, Španělsko, postavený v roce 1890
Cuernavaca, Mexiko. Památník Cortes před jeho palácem
Na severu Hondurasu bylo po něm pojmenováno město a oddělení.
Department of Cortes na mapě Hondurasu
Nedávno byl Cortesův portrét vidět na španělské bankovce.
Španělská bankovka 1000 peset, 1992
Zdálo se, že nic nemůže ohrozit pověst Cortese. Ale v naší bláznivé době nejsou úřady evropských a amerických zemí schopny ochránit ani pomníky Churchilla, prohlášeného za „rasistické“, před znesvěcením démonickými extremisty BLM.
Takže v Mexiku v roce 2019 Strana zelených požadovala zbourat pomníky nejen Cortesovi, ale také Kolumbovi. Velcí Španělé jsou stále na piedestalech, ale je velmi těžké odhadnout, jak dlouho na nich ještě vydrží.
V Mexiku začaly pokusy o hanobení památky Cortese ihned poté, co země získala nezávislost. Připomeňme, že na území této země žili lidé různých kmenů, z nichž mnozí byli navzájem nepřátelští. A proto noví vládci země skutečně chtěli najít společného nepřítele a předmět společné nenávisti.
V září 1823 se extrémisté vydali veřejně spálit uctívané ostatky Cortesa. Tato akce měla podle jejich plánu sjednotit stále vznikající jediný mexický národ a nastavit vektor jeho rozvoje.
Naštěstí se našli i adekvátní lidé, kteří tomuto vandalskému činu zabránili. Ministr války Mexika, Lucas Alaman, s pomocí kaplana Joaquina Canalese, dokázal ukrýt Cortesův popel. Ostatky conquistadora pak byly v mauzoleu nemocnice Neposkvrněného početí a Ježíše z Nazareta postaveného podle jeho vůle. Z tohoto mauzolea byli tajně přeneseni do špitálního kostela a pohřbeni u oltáře a poté byli ukryti ve výklenku u oltáře.
Kostel nemocnice Neposkvrněného početí a Ježíše Nazaretského, postavený na náklady Cortes
Alaman a Canales informovali velvyslanectví této země o novém místě odpočinku velkého Španěla, ale jeho zaměstnanci neprojevili o zprávu žádný zájem. Ostatky conquistadora byly 110 let považovány za ztracené a teprve v roce 1946 Alamánův dopis objevili v archivech Eusebio Hurtado a Daniel Rubin, zaměstnanci univerzity v Mexico City.
Ostatky nalezené na uvedeném místě byly zkoumány v Ústavu antropologie. Ukázalo se, že růst Cortese byl nižší než u většiny dnes žijících lidí, ale měl silnou postavu. Zuby byly těžce postiženy kazy, kosti pravé nohy se ukázaly jako patologicky změněné. Byly nalezeny i známky syfilis.
Ano, za neštovice a další v Novém světě neznámé nemoci Amerika plně oplatila Starému světu syfilis, kokain a tabák.
Před objevem antibiotik byla syfilis nevyléčitelná a hrozná nemoc: lidé šíleli, ztratili pohyblivost, stali se invalidy. Navíc léky na bázi rtuti, které se používaly k léčbě syfilis, ničily tělo nemocných. Užívání kokainu je stále obrovský problém, tato droga nadále zabíjí lidi a ničí osudy jejich blízkých. Tabák stále sklízí svou smrt a je nepravděpodobné, že by se tento problém v dohledné době vyřešil.
Pokud tedy porovnáme vzájemně způsobené škody, Amerika a Evropa jsou naprosto vyrovnané. Tvrzení o masových úmrtích, téměř úplném vymření mexických indiánů na nemoci, které přinesli Evropané, je nepravdivé: potomci Indiánů a mesticů dnes tvoří naprostou většinu obyvatel této země.
Další věcí je ostrov Hispaniola (moderní Haiti), kde se přesně toto stalo. Proto se k němu začali masivně dovážet černoši.
9. července 1947 byly Cortesovy ostatky vráceny na původní místo. Tento provizorní pohřeb je nyní označen skromným mosazným štítkem se jménem Cortes, jeho erbem, datem narození a úmrtí.
Krvavá aztécká říše
Daleko od dobytí Mexika Cortésem nebyl způsob, jakým liberální historikové Západu přítomní obyvatelům města a historici SSSR vyprávěli.
Ve skutečnosti jsou Aztékové (sami si říkali „mexica“) stejnými dobyvateli jako Španělé. Jen mnohem horší.
V XII. století přišli do střední části Mexika ze severní země Aztlan („Země volavek“ - v legendách byla popsána jako velký ostrov na nějakém druhu jezera). Kultivovanějším a rozvinutějším domorodcům připadali nově příchozí jako hrubí a neotesaní barbaři. Budoucí Aztékové po dlouhou dobu vegetovali, byli závislí na místních kmenech a zásobovali žoldáky ve svých armádách. Nakonec v roce 1325 na pustém ostrově v jezeře Texcoco založili město Tenochtitlan.
Ručně kolorovaná mapa Tenochtitlanu z norimberského vydání Cortésových vztahů, 1524.
Domorodé kmeny považovaly tento ostrov za neobyvatelný kvůli obrovskému množství hadů. Ale Mexičané kvůli chudobě jedli hady, a proto se jim tento ostrov zdál docela pohodlný a dokonce „bohatý na zdroje potravy“.
Mimochodem, jejich symbolem byl orel, který požírá hada, když sedí na kaktusu. V současnosti je k vidění na vlajce Mexika – a to i přesto, že naprostá většina obyvatel této země nepochází z mexických Aztéků, ale z potomků jejich smrtelných nepřátel, kteří se postavili na stranu Cortes. Zde je takový "Stockholmský syndrom" - ve svém nejčistším projevu.
Tenochtitlan se stal základnou pro aztécké dobytí Mexika. Zpočátku to bylo loupežnické hnízdo, ze kterého Mexičané podnikali dravé nájezdy na domorodé kmeny. Pak asi od roku 1427 nebo 1429 hlavní město nového dravého a extrémně krutého státu. Indiáni z měst Texcoco a Tlacopan se stali spojenci Tenochtitlanu. Proto se aztéckému státu někdy říká „trojitá aliance“ těchto měst. Tenochtitlan si však velmi brzy podrobil města spojenců, a proto je správnější nazývat tento stát říší Tenochka.
Pravidelné nájezdy mexicko-aztécké armády doslova devastovaly území jiných kmenů, které obývaly moderní Mexiko. Právě v této době padá vrchol lidských obětí, které Aztékové přinášeli svým strašlivým bohům. Předpokládá se, že před příchodem Španělů bylo v Tenochtitlanu ročně zabito až 20 tisíc lidí. Nejčastěji byly oběti rozříznuty v oblasti břicha a bránice speciálním obsidiánovým nebo pazourkovým nožem, načež bylo vytaženo stále tlukoucí srdce.
Aztécký kněz drží tlukoucí srdce z Florentského kodexu
Ale někteří bohové vyžadovali jiné rituály.
Mictlancihuatl. Zobrazována jako žena s kostlivou hlavou a sukní jedovatých hadů
Obraz Mictlancihuatla je symbolem smrti v jednom z hlavních svátků moderního Mexika - Dni mrtvých.
Mexiko, Den mrtvých
Úspěchy aztécké civilizace jsou tradičně zveličené (a velmi výrazně).
Za prvé, hodně si vypůjčili od kultivovanějších dobytých kmenů.
Za druhé, nebylo nic zvláštního, čím by se bylo možné chlubit. V době vylodění Cortesova oddílu Aztékové neznali železo a nechovali domácí zvířata (s výjimkou psů). Obchod byl primitivní – výměnný obchod, zemědělství – neproduktivní. Ve skutečnosti neexistovalo žádné psaní: takzvané kodexy, „knihy“ Aztéků, jsou jen sbírkou kreseb (říká se tomu „podmíněné psaní“).
List Codex Mendoza je příkladem „podmíněného psaní“ Aztéků
Ale jak víme, měli své vlastní náboženství.
Aztékové věřili, že jednou za 52 let je svět na pokraji zkázy a zachránit ho může pouze lidská krev – spousta lidské krve. Věřilo se, že energie Slunce a Měsíce je konečná a pro její oživení je opět potřeba lidská krev – jinak Slunce nebude moci pokračovat ve své cestě a Měsíc spadne k zemi. Sami Aztékové ve svých kronikách tvrdili, že během nástupu na trůn tlatoani (titul vládce) Ahuizotl v roce 1487 bylo Huitzilopchtlimu obětováno 80 400 zajatců.
Záběr z filmu Mela Gibsona "Apocalypse"
Aztec Sacrifice Mexico, Obrazy 16. století
Aztéčtí bohové by měli být pravděpodobně uznáni za nejstrašnější a nejkrutější v historii lidstva.
Nejvyšším božstvem tohoto kmene byl Huitzilopchtli, jehož druhé jméno je Mexitli (odtud pochází název Mexika). Ostatní bohové se také nelišili v lidskosti a také požadovali oběti, i když v menším počtu. Bůh Huehueteotl chtěl, aby byly oběti spáleny pomalu. Jedna z aztéckých bohyní plodnosti vyžadovala ženy, které byly zabity, když se objevily první výhonky kukuřice, a také v případě sucha. Bůh deště Tlaloc chtěl krev dětí.
Tlaloc a Huitzilopchtli
Huehueteotl
Existoval dokonce i bůh obětí - Xipe Totek, na jehož počest byla stažena kůže ze živých mladých mužů (a pak ji aztéčtí kněží nosili 20 dní).
Aby Aztékové našli dostatečný počet obětí, zaútočili na kmeny, které si zachovaly nezávislost – s jediným cílem vzít další zajatce, jejichž krví pak zalévali bohy na slavných pyramidách. A proto byla smrt odpůrců Aztéků považována za "sňatek": nestačilo porazit nepřítele - musel být dodán do hlavního města živý. A aztécké kmeny, které je poslechly, je donutily vést rituální „květinové války“: obětovali se i vojáci poražených armád. Totéž udělali s členy prohrávajícího týmu po míčové hře (říkalo se tomu „ullamaliztli“).
A pokud by obětí podle kněží stále nebylo dost, stát koupil děti od vlastních občanů (od těch chudších).
Cortez dorazil právě včas: domorodí obyvatelé Mexika už byli nesnesitelní pro tisíce (a dokonce desetitisíce) lezení na strašlivé aztécké pyramidy, aby je pokropili svou krví. Se silami, které měl Cortes k dispozici, samozřejmě neměl nejmenší šanci rozdrtit říši hrůzy objevenou v Mexiku.
Ale indiáni z kmenů nepřátelských Aztékům dobrovolně a velmi ochotně podporovali Španěly. Po vítězství to byli oni, kdo téměř úplně vyhladil své trýznitele.
A co Španělé?
Byli to drsní a krutí lidé, ale byli zděšeni, když se dozvěděli o řádu, který se odehrával v říši Tenochka.
Středověká Evropa není v žádném případě útulným a bezpečným místem. Ale byla v ní alespoň nějaká pravidla, jejichž dodržování se dalo doufat v ochranu úřadů před „uhánějícími lidmi“ a absenci represí ze strany královských úředníků či inkvizitorů. Ale současné vytrhávání srdcí tisíců dosud žijících obětí s odůvodněním, že pokud se tak nestane, Slunce zítra nevysvítí – musíte uznat, že to už je příliš.
Aztécký kodex obětní scéna
Cortes proto uzavíral spojenectví s místními kmeny proti Tenochtitlanu, vyměňoval si s vůdci dary a přijímal od nich ženy, a proto okamžitě zakázal lidské oběti. Aztékové už své sousedy unavili natolik, že ochotně souhlasili – jen kdyby jim Španělé pomohli zabít nenáviděné poddané Montezumy.
Cempoala, město kmene Totonaků, který podporoval Španěly
Ruiny města Tabasco - první z těch, které Cortes dobyl. Jeho obyvatelé se stali skutečnými spojenci Španělů.
Těm, kteří se proti tomu pokusili oponovat, stačilo pár lehkých „facků“, což jen zvýšilo autoritu Španělů a inspirovalo naději, že mimozemšťané také nebudou stát na ceremonii s Aztéky.
Další věcí je Tenochtitlan. V té době zde trvale žilo několik tisíc kněží, kteří uměli pouze speciálním způsobem zabíjet bezbranné lidi. Poté, co Cortes vstoupil do jejich města a podrobil si jeho vládce Montezumu II., přišli o své milované dílo. A oznámili lidem, že „bílí bohové“, pro které si Aztékové zpočátku brali Španěly, se ukázali jako „nesprávní“: nechtěli se radovat z pohledu na chvějící se srdce v rukou jim věrných kněží. a požadovat více krve. Začali se ale zajímat o zbytečný žlutý kov, protože, jak se ukázalo, „trpí srdeční chorobou, kterou lze vyléčit pouze zlatem“ (ano, Cortezův smysl pro humor nelze odmítnout).
V roce 1520 byl Cortes donucen opustit Tenochtitlan a odejít do Veracruz, který založil. Zde se pak vylodil nepřátelský oddíl Narvaez, kterého proti Cortesovi vyslal španělský guvernér Kuby.
Kněží využili jeho nepřítomnosti a pokusili se uspořádat další náboženský svátek. Pedro de Alvorado, budoucí generální kapitán (guvernér) Guatemaly, který zůstal v Tenochtitlanu velení, když viděl přípravy na lidské oběti, se rozhodl zasáhnout.
Tomáš Povedano. Portrét prvního guvernéra Guatemaly, Pedro de Alvorado
To vedlo ke kněžskému povstání.
Tehdy zemřel „císař“ Montezuma II., který se na žádost navráceného Cortese pokusil zastavit krveprolití. A Španělé byli nuceni opustit Tenochtitlan, když ztratili veškerou svou kořist a zabili 150 až 1000 lidí (podle různých zdrojů). Všichni přeživší Španělé byli zraněni. Všechna dělostřelecká díla a většina koní byla ztracena. Téměř všichni Tlaxcalané spojenci se Španěly (asi 4 tisíce lidí) zemřeli.
Tyto události vešly do dějin jako „Noc smutku“ (od 30. června do 1. července 1520).
"Noc smutku" Obraz od neznámého umělce. Mezi Španěly vidíme i Montezumu, který bude brzy smrtelně zraněn.
Nenávist aztéckých kmenů Tlaxcalanů, Totonaků z města Cempoala a obyvatel města Tabasca byla tak velká, že se do nového tažení proti Tenochtitlanu vydalo pouze 700 Španělů a až 150 tisíc Indiánů. Pro bývalé trýznitele nebylo slitování.
Tenochtitlán padl a s ním zanikla i krvavá a strašná říše mexických Aztéků.
Naprostá většina moderních Mexičanů nemá s Aztéky nic společného. V této zemi žijí kreolové (potomci Španělů narození v Americe), mesticové (ze smíšených manželství Španělů a indiánů) a zástupci kmenů, které byly spojenci Cortésů. Nechybí ani mulati a sambo (děti indiánů a černochů). Asi 800 tisíc potomků Mayů. A docela exotické skupiny: castiso (děti Španělů a mesticů), cholo (děti indiánů a mesticů), moreno (děti Španělů a sambo), apiñonado (potomci mesticů a mulatů) atd.
Na tomto obrázku můžete vidět všechny skupiny obyvatel v Mexiku.
Potomci Aztéků v současnosti čítají něco málo přes milion lidí. Zatímco celkový počet mexických občanů je více než 112 milionů lidí a ve Spojených státech žije asi o 32 milionů více Mexičanů.
A drtivá většina Mexičanů nemá důvod k posmrtné pomstě tomuto dobyvateli.
V příštím článku si povíme o kolonizační politice Španělů, o jejich vztahu k ženám indiánských kmenů, o slavných Malinche a „Malinchismo“.
Mexico City, Cortes, Malinche (Marina) a jejich syn Martin
informace