El Cid Campeador, hrdina málo známý mimo Španělsko
Památník Sid Campeador, Buenos Aires, sochař - Anna Hyatt-Huntington. Kopie této sochy lze vidět v Seville, Valencii, New Yorku a San Franciscu.
Nutno přiznat, že středověké Španělsko mělo se svou image velkou smůlu. Jeden Tommaso Torquemada se svými „sadistickými inkvizitory“ něco stojí. V Německu bylo za srovnatelné časové období někdy upáleno více lidí než za „velkého inkvizitora“ ve Španělsku. Ale kdo si teď pamatuje jména tamních biskupů?
A Cortez? Mexiko dokázal dobýt jen s pomocí četných místních kmenů, jejichž lidé už nemohli v desetitisících lézt na strašlivé aztécké pyramidy a zavlažovat je svou krví. A nemůže odpustit zničení této krvavé civilizace.
Nebo „železný vévoda“ z Alby“, který „utopil v krvi Nizozemska". Takto argumentovali holandští protestanti, které jejich současníci nikdy nepodezřívali z křesťanského milosrdenství. Které samy utopily každého, koho mohli dostat do krve, s největším potěšením. Na obou stranách v „Nížině“ pak bojovali lidé, kteří byli úplně jiní než andělé. Co ale víte o zvěrstvech dobrot v románu Charlese de Costera? Spravedlivý darebák, mimochodem, hlavní postavou je tam Til Ulenspiegel. A to přesto, že Bonfire tuto postavu ze všech sil zušlechtil. Skutečný Til z lidových legend je podle našich měřítek nějaký druh zvířete, které náhodně přijalo lidskou podobu.
Ponurý a arogantní Don Juan? Také velmi otravná postava. Veselý a veselý benátský hrabáč Giacomo Casanova vypadá mnohem pohledněji. Protože nebyl líný se takovým způsobem prezentovat ve svých memoárech, které se staly slavnými.
A nyní byl Kryštof Kolumbus vinen všemi hříchy budoucích evropských kolonistů. Blázniví aktivisté BLM závodí ve srážení a zohavování soch velkého navigátora.
A ani španělští rytíři nemají štěstí. V jiných zemích jsou „frontmany“ rytířské éry hrdinové jako Arthur, Parzival, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard a další. A ve Španělsku - mizerný parodický Don Quijote. Mezitím ve středověkém Španělsku žil skutečný rytíř, epický hrdina, jehož život a činy popisuje báseň Cantar de mío Cid. A co si myslíš ty? Byly učiněny (a stále probíhají) velmi vážné pokusy znevážit jeho image, prohlásit ho jen za drobného nepoctivého dobrodruha, bezzásadového kondotiéra, který ze všeho nejvíc myslí na svůj prospěch.
Mimo Španělsko není tento muž příliš známý. Někteří ho považují za literární postavu – jako Merlina a Lancelota. Mezitím Rodrigo Díaz de Vivar, lépe známý jako Sid, je úplně historické. A i jemu věnovaná hrdinská báseň se svou vysokou historickou autenticitou obsahu příznivě srovnává s jinými díly tohoto žánru. Autoritativní španělský badatel Ramon Menendez Pidal (ředitel Královské akademie španělského jazyka) považoval tuto báseň
"nepostradatelný zdroj pro jakoukoli práci o historii Španělska v XNUMX. století."
Není v tom žádná fantazie, jako v románech bretaňského cyklu. A na rozdíl od fiktivních počinů Rolanda, který zemřel v menší potyčce s Basky (a ne se Saracény), jsou úspěchy našeho hrdiny zcela reálné.
Řekněme si nejprve pár slov o tomto zdroji – Cantar de mío Cid („Píseň mého Cida“).
Zpívej můj Cid
Předpokládá se, že první verše této básně byly napsány během života hrdiny. A plná verze podle Pidala vznikla ve 40. letech. XII století někde u hranic kastilská pevnost Medina (nyní - město Medinasem). Nejstarší dochovaný rukopis pochází z roku 1307. Nalezl ji v roce 1775 v jednom z františkánských klášterů jistý Thomas Antonio Sanchez.
Stránka první kopie „The Song of My Sid“
Tři listy tohoto rukopisu (první a dva uprostřed básně) byly ztraceny, ale bylo možné obnovit jejich obsah ze španělských kronik ze XNUMX.-XNUMX. století, které poskytují prozaické převyprávění Písně Side. .
Titulní strana z Cronica del muy cauallero el Cid Campeador ze šestnáctého století
Vzhledem ke ztrátě prvního listu rukopisu je nám původní název básně neznámý. První slova druhého listu jsou následující:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Tady začíná podnikání Rodriga Campeadora")
("Tady začíná podnikání Rodriga Campeadora")
Stávající a dnes již obecně přijímaný název navrhl v XNUMX. století výše zmíněný R. M. Pidal.
Španělská poštovní známka s portrétem R. M. Pidala
Další, méně známou variantou je El Poema del Cid ("Báseň Cid"). Zastánci tohoto jména poukazují na to, že toto dílo není jedna „Píseň“ (cantar), ale soubor tří samostatných.
Stylistické rysy díla nám umožňují tvrdit, že „Píseň“ byla napsána jedním autorem, který dobře znal kastilské zákony oněch let. Tento muž zjevně sympatizoval s caballeros – pokornými šlechtici, jejichž poctivost a spravedlnost staví do kontrastu s lstí a chamtivostí představitelů vyšších vrstev kastilské šlechty. Někteří považují „Píseň“ za dílo učené klášterní poezie. Nejstarší text básně, který se k nám dostal, dokonce končí uvedením jistého opata:
"Napsal v květnu Pedro Abbot."
Na konec básně uvádí opat datum 1207, ačkoli on sám tento rukopis napsal o století později. To lze považovat za důkaz, že nebyl autorem básně, ale opisovačem: zkopíroval text staršího rukopisu, přičemž do své verze automaticky přenesl předchozí datum.
Jiní se naopak domnívají, že verše "Song of the Side" vytvořil talentovaný huglar (španělský folkový zpěvák). A říkají, že právě proto to končí výzvou k podávání vína tomu, kdo to četl:
"Es leido, dadnos del vino."
První část této "Písně" vypráví o vyhnání hrdiny králem Alfonsem VI. a jeho úspěšné válce s Maury. Ve skutečnosti byl tehdy ve službách emíra z Taify ze Zaragozy. Bojoval s muslimy z jiných taifů a zejména s křesťany, když v roce 1084 porazil aragonskou armádu. Od jemu podřízených Maurů pak dostal přezdívku „Sid“, ale o tom později. Mnoho z jeho společníků zbohatlo natolik, že se z pěšáků později stali caballeros. Tato skutečnost není překvapující: úmrtnost šlechticů v neustálých válkách byla vysoká, a proto válečník, který si mohl dovolit koupit válečného koně a vybavení, snadno získal titul caballero (doslova - „jezdec“) - ale to je vše. Další cesta nahoru pro něj byla uzavřena. Bylo tam rčení:
"El infanson nace, el caballero se hace"
(„Narodil se Infanson, vzniklo caballero“)
(„Narodil se Infanson, vzniklo caballero“)
Druhá část vypráví o Cidově dobytí Valencie, uzavření míru mezi ním a králem a svatbě hrdinových dcer s Carrión infantes.
A zápletkou třetího byla Sidova pomsta zákeřným kojencům, kteří uráželi, bili a po svázání nechali hrdinovy dcery provdané zemřít na cestě.
Ignacio Pinazo. Las hijas del Cid ("Cidovy dcery")
Ve skutečnosti je to nejbáječnější a nejspolehlivější děj básně. Autor nám prostě znovu ukazuje podlost, zbabělost a bezcennost aristokratů, staví je proti Sidovi a jeho věrným válečníkům, kteří díky své odvaze a schopnostem dosáhli všeho. A dcery hrdiny, opuštěné nehodnými manžely, se provdají za krále Navarry a Aragona. Jména hrdinových dcer v básni a v životě se neshodují. Nejstarší Christina skutečně skončila v Navarře, ale provdala se nikoli za krále, ale za jeho vnuka. Její syn se ale stal králem. Nejmladší, Maria, byla provdána za hraběte z Barcelony.
Pozor ale na to, jací skuteční, a ne idealizovaní knižní „ušlechtilí“ rytíři žili v Evropě v XNUMX. století. P. Granovský to dokonce kdysi napsal
"Poctivost a pravdomluvnost nebyly na Pyrenejském poloostrově v éře Sidů považovány za nezbytné doplňky feudálního válečníka."
Současníky těchto dětí byli Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, William Dobyvatel, Omar Khayyam a Macbeth (ten stejný).
Čas na hrdiny
A teď trochu odbočíme a podívejme se, co se dělo ve světě v době, kdy Cid Campeador žil a heroizoval na území Pyrenejského poloostrova.
V roce jeho narození (1043) byla rusko-varjažská flotila vedená Vladimírem Novgorodským (synem Jaroslava Moudrého), guvernérem Vyšatou a Ingvarem Cestovatelem (bratrem Jaroslavovy manželky Ingigerd) poražena v námořní bitvě u Konstantinopol.
V roce 1044 byl založen Novgorod-Seversky a v roce 1045 byla ve Velkém Novgorodu postavena katedrála sv. Sofie.
Někde mezi 1041-1048. V Číně Pi Sheng vynalezl sazbu pro typografii.
V roce 1047 Konstantin Monomakh dovolil Pečeněhům překročit Dunaj a usadit se na území říše.
V roce 1049 se Anna Yaroslavna stala královnou Francie.
V roce 1051 vypukla v Japonsku válka Zenkunenů, která skončila vítězstvím vládních vojsk v roce 1062 a vedla k posílení pozic na císařském dvoře samurajské rodiny Minamoto.
V roce 1053, po bitvě u Civitaty, Normané zajali papeže Lva IX a propustili ho až poté, co uznal jejich dobytí v Kalábrii a Apulii.
V roce 1054 Jaroslav Moudrý zemřel. A konstantinopolský patriarcha Michael Cerularius a papežský legát kardinál Humbert se v témže roce vzájemně prokleli, což se stalo počátkem rozdělení církví.
V roce 1057 byl zabit skotský král Macbeth v bitvě s Brity (v roce 2005 skotský parlament vyzval k historické rehabilitaci tohoto krále, pomlouvaného Shakespearem).
V roce 1066 zemřeli jeden po druhém v Anglii norský král Harald Severe a král Saků Harold Godwinson, vládcem země se stal Norman Wilhelm.
V roce 1068 nastoupil v Japonsku na trůn císař Go-Saijo, který se opíral o svou moc o buddhistické duchovenstvo.
V roce 1071, po porážce v bitvě u Manzikertu, byl císař Roman IV zajat Seldžuky, Normané dobyli Bari, poslední byzantské město v Itálii.
V roce 1076 dobyl Jeruzalém seldžucký sultán Malik Shah.
Ve stejném roce Číňané zorganizovali tažení proti nově nezávislému Severnímu Vietnamu (Daviet), ale byli poraženi.
1077 – Canosanské ponížení císaře Jindřicha IV.
V roce 1084 dobyli Řím Normané Roberta Guiscarda.
V roce 1088 byla v Bologni založena první univerzita v Evropě.
V roce 1089 se v Georgii dostal k moci David Stavitel.
V roce 1090 postavili Ismailité v horách první pevnost Assassinů.
V roce 1095 vyzval papež Urban II. v katedrále Clermont v Auvergne k osvobození Božího hrobu a v následujícím roce 1096 byla Rjazaň poprvé zmíněna v dokumentech.
V roce 1097 se v Ljubeči konal sjezd ruských knížat, křižáci dobyli Nikáj a porazili Seldžuky u Dorilei.
A konečně rok smrti El Cida - 1099: křižáci dobyli Jeruzalém.
A na Pyrenejském poloostrově to byla doba Reconquisty. Neprošlo, jak se říká, ani „roztřesené, ani zvlněné“ a protáhlo se na více než sedm století (doba začátku Reconquisty se obvykle nazývá 711, konec je 2. leden 1492). Boj s Maury nezabránil křesťanským králům, aby s nimi uzavřeli spojenectví, stejně jako v boji se svými souvěrci a dokonce i jejich nejbližšími příbuznými.
Mauritánské taifa z Pyrenejského poloostrova, 1080
Od roku 1057 až do své smrti Sid Campeador neustále bojoval – jak s Maury, tak s křesťany.
El Cid Campeador
Tedy Rodrigo Diaz de Bivar, mnohem známější po celém světě jako El Cid Campeador. Často se čte o šlechtě jeho rodu, který údajně patřil k nejvyšší kastilské šlechtě. Ve skutečnosti se tehdy šlechtici rozdělili do tří kategorií. Představitelům nejvyšší šlechty se říkalo ricos-hombres – „bohatí lidé“. Za takové se dali považovat šlechtici, kteří měli alespoň hraběcí titul. Po nich následovali infansonové, kteří také dostali šlechtu do dědictví a mohli vlastnit statky. Nejnižší kategorií byli caballeros, mnozí z nich tento titul získali za osobní zásluhy.
Carrión Infantes, kteří si říkali „hrabata od narození“, posměšně říkali, že dcery Rodriga Diaze, který už Valencii dobyl, byly Cid a Campeador, velmi bohatý muž, nakonec nehodný být jejich manželkami – pouze konkubíny. Takže noblesa našeho hrdiny je pěkně přehnaná. Byl to infanson, ale nepatřil k elitě kastilského království. Úspěchu a vysokého postavení dosáhl díky svým osobním schopnostem a odvaze.
Sid dokázal sloužit křesťanské Kastilii i maurské Zaragoze a ukončil svůj život jako vládce Valencie. Kde vzal tak zvučnou a krásně znějící přezdívku? A co to znamená?
El Cid a Campeador
El Cid (původně Al Sayyid) znamená v arabštině „mistr“. Hrdinu tak s největší pravděpodobností nenazvali nepřátelé, ale ti Arabové, kteří sloužili v jeho jednotkách během hrdinova pobytu v mauritánském království (taifa) Zaragoza.
Slovo Campeador v moderní španělštině znamená „vítěz“. Pochází ze slovního spojení campi doctor, jehož doslovný překlad je „mistr (mistr) bitevního pole“. Do ruštiny se často překládá jako „bojovník“. Náš hrdina měl tuto přezdívku dříve - ještě předtím, než sloužil u Maurů. Získal jej za činy ve službách kastilského krále Sancha II. během bojů proti jeho bratrům – králi Alfonsu VI. Leonskému a haličskému králi Garciovi II. Podle jedné verze ji hrdina získal poté, co porazil navarrského rytíře v souboji o sporný hrad. Poté nebojoval za sebe, ale za Kastilii.
Během života Rodriga Diaze mu někteří říkali Sid, jiní - Campeador. Společné používání těchto přezdívek je poprvé zaznamenáno v navarsko-aragonském dokumentu Linage de Rodric Díaz (kolem roku 1195). A zde je hrdina již zmíněn přesně jako „Můj Cid Campeador“ (Mio Cid el Campeador).
Sidův stálý přídomek je "skvělý vous". A on sám ohrožuje pachatele svých dcer a ohrožuje nehodné děti:
"Nikdo netrhaný, přísahám na vousy."
El Cid na španělské poštovní známce
Vousy ve Španělsku těch let, stejně jako v předpetrinském Rusku, jsou symbolem důstojnosti. Dotýkat se rukama cizího vousu (natož ho chytit) byla monstrózní urážka. A stejně tak na vousy nepřísahali.
Další charakteristika Sida, neustále zmiňovaná v "Písni" - "ruce od krve až po loket". Ne, to není známka krutosti: jeho ruce jsou v krvi nepřátel - nejsou popraveni, ale osobně zabiti v osobním souboji.
Jaime Lorente jako Sid, španělský televizní seriál 2020
Hrdinská zbraň
Jako každý jiný uznávaný (a seberespektující) hrdina měl i Sid meče se zvláštními vlastnostmi (v ruských eposech se takovým čepelím říkalo poklady).
Prvním z nich byl meč Colada, který zdědil po porážce barcelonského hraběte Berenguera Ramona II. Sebastian de Covarrubias navrhl, že název tohoto meče pochází z výrazu „acero colado“ („litá ocel“). "Song of the Side" uvádí, že Colada, vychovaná statečným válečníkem, vyděsila své protivníky a prořízla jakékoli brnění. Nyní je tento meč uložen v královském paláci v Madridu, ale jeho pravost je zpochybněna kvůli jílci. Někteří tvrdí, že samotná čepel je skutečná, jen jílec byl nahrazen v XNUMX. století. Většina badatelů se však stále domnívá, že tento meč byl ukován ve XNUMX. století.
Druhý meč se jmenoval Tizona. S největší pravděpodobností toto jméno pochází ze slova tizon - "uříznutí hlavy." Existuje ale i verze, podle níž lze název meče odvodit od slova τύχη (štěstí, štěstí). Někdy se jeho název překládá jako „ohnivá šmuha“. To ale není pravda: slovo tyzon se v pozdější době začalo používat ve významu „meč“ (jakýkoli – to znamená, že se z něj stal druh kenningu).
Podle legendy tato čepel (Tisona) dříve patřila maurskému vládci Valencie Yusufovi, který byl poražen Cidem. Podle jiné verze byl zajat v bitvě s marockým emírem Bukarem - po dobytí Valencie Cidem. Meč má délku 93,5 cm a hmotnost 1,15 kg. Efez byl opět nahrazen za vlády Isabely Kastilské a Ferdinanda Aragonského. Na samotné čepeli jsou na obou stranách dva nápisy. První: „Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta“ („Jsem Tizona, vytvořeno v roce 1040“). Za druhé: „Ave Maria gratia plena; dominus mecum“ („Zdrávas, Maria, milosti plná, kéž je Pán se mnou“).
V roce 1999 rozbor fragmentu jeho čepele metalurgy prokázal, že byl vyroben v 2001. století pravděpodobně v Cordobě, která patřila Maurům. Zkoumání v roce XNUMX vědci z univerzity v Madridu také ukázalo, že výroba čepele může sahat až do XNUMX. století.
Síla Tisony i Kolady závisela na majiteli: neprozradili své vlastnosti slabým a nepomohli. A proto zbabělý a proradný Carrion Infantes, který tyto čepele dostal od Sida jako svatební dar, mu je bez lítosti vrátil. A teprve když viděli Tisona a Coladu v rukou svých rivalů v souboji, byli zděšeni a spěchali přiznat porážku.
Stará legenda tvrdí, že po jeho smrti bylo tělo El Cida, plně ozbrojené, uloženo do hrobky klášterního kostela San Pedro de Cardena. Když se jistý Žid pokusil vytáhnout mrtvému hrdinovi vousy, Tyson ho udeřil k smrti. Mniši oživili Žida, byl pokřtěn a stal se služebníkem v tomto klášteře.
Údajná Tisona patřila dlouhou dobu rodině markýzů False a byla držena na jejich rodinném zámku. Stará legenda říká, že jeden z členů tohoto rodu si meč vybral jako odměnu od Ferdinanda Aragonského.
V roce 2007 se úřadům autonomního společenství Kastilie a León podařilo čepel koupit za 1,6 milionu eur. V současné době je k vidění v muzeu města Burgos.
Vidíme repliku Tysony s neautentickým jílcem (jako v muzeu) v rukou Charlese Hestona, který hrál roli Sida ve filmu natočeném v roce 1961:
Válečný kůň El Cid
Sidův kůň nesl jméno Babek (Babieca, Bavieca) a podle nejrozšířenější verze znamenalo ... "Hloupý" (!). Podle legendy se kmotr hrdiny, Pedro El Grande, rozhodl darovat mu andaluského hřebce k jeho plnoletosti. Volba kmotřence se mu nelíbila a křičel na něj: "Babieko!" (hloupý!). Podle jiné verze to byl král Sanchez II., kdo dal hrdinovi hřebce ze své stáje – na souboj s nejlepším aragonským rytířem. A tento kůň dostal jméno podle provincie Babia v Leonu, kde byl koupen. Báseň „Carmen Campidoctoris“ uvádí, že Babek je dar Sidovi od jistého Maura. To znamená, že jeho skutečné jméno je „Barbeka“: „Barbar“ nebo „Kůň barbara“. A v "Song of my Side" se říká, že Babek je kůň bývalého maurského vládce Valencie, nalezený v jeho stáji po dobytí města: opět "kůň barbara". Tyto verze jsou lepší a logičtější než první, ale méně známé. Je prostě úžasné, jak ochotně se všemožní „popularisté“ chytnou jakéhokoli nesmyslu a někdy zvolí tu nejsměšnější verzi ze všech možných.
Lidové písně hovoří o Sidově lásce ke svému koni a strachu, který tento hřebec vnukl jeho nepřátelům.
Babek je mimochodem zmíněn nejen v písničkách a pohádkách, ale i v některých historických dokumentech.
O vztahu koně a majitele výmluvně vypovídá tato skutečnost: El Cid nařídil pohřbít svého „bojujícího soudruha“ na území kláštera San Pedro de Cardena, kde v mládí studoval a který si sám vybral jako místo pro jeho hrob.
Hrob Babeki v klášteře San Pedro de Cardena
V příštím článku budeme pokračovat v příběhu o Sidovi a povíme si o jeho životě a záletech.
informace