Gerayi - Olympiády pro ženy
Mladé sparťanské ženy šikanují sparťanskou mládež. Edgar Degas, 1860 Národní galerie, Londýn
Jaká krása záříš, má drahá!
Začervenejte se a tělo plné!
Tak ještě ne!
Není divu, že bojuji, skáču a utíkám!
Aristofanes (asi 450 – asi 385 př.n.l.)
Začervenejte se a tělo plné!
Tak ještě ne!
Není divu, že bojuji, skáču a utíkám!
Aristofanes (asi 450 – asi 385 př.n.l.)
Ženy a olympijské hry. Ve starověkém Řecku, jak každý ví ze školy, platil přísný zákaz účasti na olympijských hrách (nebo jen hrách) pro ženy a dívky. Výjimku udělala pouze jedna žena – velekněžka bohyně Demeter. Řecké ženy však měly svůj svátek „bez mužů“ – Thesmophorion – ryze ženský svátek, jehož pronikání bylo mužům přísně zakázáno a bylo dokonce považováno za svatokrádež. A přesto v Řecku mohly sportovat i ženy a dokonce mezi sebou soutěžit na stadionu. A to prakticky ve stejných sportech jako muži. Tyto soutěže se nazývaly Herayi nebo Hereian Games a byly věnovány manželce velkého Dia, pána bohů a lidí, bohyni Héře.
Bohové jsou nejhorší z lidí!
Nejprve si všimneme, že bohové Řeků byli extrémně podobní lidem. Navíc, jak poznamenal i myslitel Sokrates, řečtí bohové, soudě podle mýtů, byli „nejhorší z lidí“. Všechny své božské síly a příležitosti utratili za hádky, zhýralost mezi sebou navzájem i se smrtelníky, přejídání a pití. Podle Sokrata by nejeden normální člověk chtěl být jako jejich vlastní bohové, ačkoli ... oni je velmi ochotně uctívali! Je úžasné, jak ošklivě se chovali řečtí bohové. Takže Zeus, který měl krásnou ženu Heru, ji neustále podváděl se smrtelnými ženami, pro které se proměnil v labuť a poté v býka. Hera se pomstila za jeho vášeň. Za to se Zeus choval ke své zákonné manželce velmi chladně a zjevně šel příkladem všem ostatním Řekům. Jednou ji svázal zlatými řetězy a pověsil mezi nebem a zemí, k nohám jí připevnil dvě těžké bronzové kovadliny a dokonce ji zbičoval!
„Paní z Auxerre“. Paříž, Louvre. Možná tak vypadaly řecké ženy té vzdálené éry ...
Za nepořádek – šlehače!
Všimli jsme si také, že při pohledu na své bohy ve většině řeckých městských států Řekové zavedli řády pro své ženy, které se příliš nelišily od těch otroků. Byly pověřeny povinností chovat se velmi skromně k hostům, kteří přijdou k jejímu manželovi, znovu si nedávat pozor, aby se o nich nedalo říci nic dobrého ani špatného. Ženy ale měly hostit jen dokonale. Její manžel si mohl celý den povídat s filozofy, skrývat se před sluncem ve stínu sloupoví, toulat se po trhu nebo navštěvovat palestru (soukromou gymnastickou školu) a dělat tam gymnastiku. V každém případě, než manžel dorazil, měla jeho žena, buď sama, nebo společně s otroky, dát dům do úplného pořádku. A pokud se tak nestalo, měl manžel plné právo porazit svou polovinu. Pravda, Řekové jako první ve starověkém světě opustili mnohoženství a byli na to velmi hrdí, považovali to za zvyk barbarů, nehodný ušlechtilého Řeka!
Pravda, jeden zajímavý požitek byl učiněn ženám. Na Dionýsův svátek měli skutečně nařízeno jít do divadla. Ale i zde měli omezení: mohli sledovat jen tragédie a komedie bylo zakázáno sledovat. Ostatně většinou byly psány na téma dne a věřilo se, že jsou pro ženy nesrozumitelné, až hrubé. Když vyjdou ze dveří domu, dokonce i do divadla, ženy by si měly povinně zakrýt obličej okrajem pláště. Ano, a musela ven sama, ale v doprovodu domácího, nejlépe staršího otroka!
Sparta je město, kde je všechno naopak!
Ale v Řecku bylo město, kde bylo všechno úplně jiné než v jiných městech. Byla to starověká Sparta a bylo to naopak! Spartské ženy měly široká zákonná práva a mohly hospodařit s rodinným majetkem na stejné úrovni jako muži, mohly mít půdu a kromě toho byly pověřeny povinností (ne že by jim bylo dovoleno!) Vyvíjet se fyzicky, aby porodily zdravé a silné potomstvo. Proto bylo dívkám nařízeno účastnit se sportovních soutěží rovnocenně s chlapci.
Spolu s mladými muži se děvčata věnovala běhu, zápasu (!), házení oštěpem a diskem. Všechna cvičení přitom probíhala tradičně bez oblečení. Ale Plutarch napsal: "na nahotě dívek nebylo nic neslušného. Byli stále stydliví a daleko od pokušení“, taková byla sparťanská výchova, kde nahota ve sportu nebyla považována za neslušnou. Ale na druhou stranu z takové výchovy byly sparťanské dívky bystré, nezávislé v úsudcích a mužům nebyly odpuštěny jejich neřesti a slabosti. A porazit Sparťana byl skutečný problém: můžete se vrátit!
Gerayi - hry na počest Hery
A přesto řecké ženy získaly právo účastnit se sportů na stadionu v Olympii a zasvětily je bohyni Héře. Odtud jejich jméno - Gerai. Existuje legenda, že jejich zakladatelkou byla Hippodamia, manželka krále Pelopse. Jiná legenda uvádí, že se jednalo o 16 žen z měst Elis, a proto Gerai později prošli pod vedením 16 kněžek. Stejně jako během mužské olympiády byl i v době Geraiah vyhlášen posvátný mír mezi všemi řeckými politikami a muži na ně samozřejmě nesměli!
Hérin chrám v Olympii. Nebo spíše to, co z něj dnes zbylo (Foto Ingo Mehling)
Hry začaly obětí Héře, protože tento sport v té době považovali Řekové za jakousi službu božstvu. Zúčastnění sportovci byli očištěni ovčí krví a vodou. Poté byly bohyni na oltáři obětovány květiny, ovoce, víno a olivový olej a nakonec byl umístěn hlavní dar - peplos speciálně tkaný a krásně vyšívaný pro tento svátek - tradičně dámské svrchní oděvy. Po obětech následovaly běžecké soutěže – agony, kterých se směly zúčastnit dívky tří věkových kategorií: ještě dívky, dospívající dívky a mladé neprovdané ženy. Vzdálenost, kterou museli uběhnout, byla o šestinu kratší než u mužů. V moderních měřítkách je to asi 160 metrů - kříženec mezi vzdálenostmi 100 a 200 metrů. Pak se k běhu přidaly další soutěže, aby ženy na hrách na počest Héry měly co vidět a komu tam fandit. Ale co měli na sobě?
Vítěz běhu. Římská mramorová kopie (460. století n. l.) starověkého řeckého bronzového originálu (cca XNUMX př. n. l.). Řím, Vatikánská muzea
Nahá, ale ne tak docela!
Není nutné si myslet, že sportovkyně na Gerai běhaly úplně nahé. Ne, byly pro ně vymyšleny nějaké tepláky, i když zcela ve starořecké tradici. A víme o tom, protože se k nám dostala bronzová soška spartského běžce z let 550-520 př. n. l., která je nyní uložena v Britském muzeu. Kromě této sochy existuje popis podobných soutěží v Elis (Eleiáni byli spojenci Sparťanů) od historika Pausaniase, který se shoduje s tím:
„Tyto hry se skládají z běžících dívek; tyto dívky nejsou všechny stejně staré, takže nejdříve běží nejmladší, následují ty, které jsou o něco starší než jejich věk, a nakonec běží nejstarší z dívek. Běhají takto: vlasy mají rozpuštěné, chitón trochu nedosahuje ke kolenům, pravé rameno je otevřené k hrudi. A pro jejich soutěž je zajištěn olympijský stadion, ale pro běh mají plochu stadionu zmenšenou asi o jednu šestinu. Vítězové dostávají věnce z oliv a část krávy obětované Héře. Je jim dovoleno umístit své sochy s napsanými jmény...“
Rudý a baculatý
starožitný historie zachránil pro nás jména mnoha žen - vítězek v takových soutěžích. Například jméno Chloris, která byla dcerou thébského krále Amphiona. Byla tak uznávanou atletkou, že po ní byla pojmenována jedna ze sedmi městských bran. A také byla krásná.
Atalanta z Arkádie byla výborná běžkyně, navíc střílela přesně z luku, závodila v zápase a tam si odnesla i vavříny vítěze. Právě ona byla jedinou ženou v tažení Argonautů za Zlaté rouno. A i když jde jednoznačně o mýtus, skutečnost, že se v něm taková žena vůbec zmiňuje, je velmi objevná.
No, osud sám nařídil Sparťanům vyhrát v Gerayy. Kiniska, dcera spartského krále Archidama II., opakovaně například vyhrávala závody vozatajů na hipodromu a neochvějnou rukou vládla svému čtyřkolému vozu, tedy zapřaženého čtyřmi koňmi najednou. Zajímavé je, že v jezdeckých soutěžích vítězily i další ženy, ale stále se nedočkaly takové slávy jako Kiniska. Byla však poctěna tím, že získala bronzovou sochu vozu a vlastní sochu v Diově chrámu v Olympii. Byla na ní vepsána zpráva, že jako jediná žena vyhrála olivový věnec v závodě vozů na olympijských hrách v Řecku. Slavný řecký satirik Aristofanes se ale všem těmto ženským udatnostem pilně vysmíval, takže ho athénské ženy neměly příliš v oblibě.
informace