Klasičtí samurajové z éry Heian. Na vršku přileb je otvor, kterým je vidět vršek eboshi čepice. Věřilo se, že je to nutné, aby skrze něj duch válečného boha Hachimana vstoupil do samurajů. Obrovské postranní klopy pažby helmy šikoro: fukigaeshi nedovolily udeřit mečem ze strany do obličeje. Kuwagatské rohy ještě nepřišly do módy. Rýže. Angus McBride
Křepelka v polích
Kecají, chichotají se: museli se rozhodnout
Že jestřáb dřímá.
Basho
Kecají, chichotají se: museli se rozhodnout
Že jestřáb dřímá.
Basho
Brnění a оружие samuraje z Japonska. V Japonsku ve středověku se k barvení hedvábných šňůr používala přírodní barviva, která byla velmi odolná. A samozřejmě nejtrvalejší barvy byly proto používány častěji než ostatní. V japonském brnění na šněrování se často používala červená - aka, oranžová - chi ("oheň"), karmínová - kurenai, černá - kuro, zelená - midori, modrá - kon, žlutá - ki, hnědá - cha ("čaj") , bílá - shiro a fialová - murasaki. Modrá, kterou indigo dalo, byla oblíbená, protože chránila hedvábí před vyblednutím, ale madder a sójové boby, respektive červená a fialová, ji zničily, takže červenofialové šněrování se muselo obnovovat častěji než jiné. Samozřejmě se vždy našli tací, kteří z principu nosili právě takové šněrování, aby vše ukázali, že „to si mohou dovolit“. No, ti nejchudší nosili černé šňůry. Byly natřeny buď sazemi, nebo barvou na bázi „inkoustových ořechů“. Milovníci všeho elegantního používali kožené řemínky odoshige v bílé barvě s potiskem červených třešňových květů.
O-sode opletené bílými koženými odeshige šňůrami s potiskem pětilistých třešňových květů
Krásné brnění plné hmyzu
Netřeba dodávat, že japonská zbroj byla velmi krásná a jasná, ale každá krása vyžaduje značné oběti a Japonci také museli za své šněrované brnění zaplatit nemalou cenu. Například těsné šněrování, které je zdobilo zvenčí, jen zdrželo hrot oštěpu – místo toho, aby ho nechalo sklouznout, také v dešti zmoklo a mnohem ztěžklo. Sušení zbroje v terénu navíc stálo spoustu práce. Jejich váha však nezatížila jen válečníka. V mrazu mokré šňůry zmrzly a sundané brnění se nedalo nasadit. A co víc, rozbily se! Navíc žádné praní nemohlo úplně a úplně vyčistit šněrování od nečistot, které se do něj nevyhnutelně dostaly. Protože na taženích nebyl nikdo a čas se o ni postarat, šněrování začalo zapáchat, spustil se v něm hmyz - mravenci a vši, což zdaleka nemělo nejlepší vliv na zdraví samurajů a snižovalo boj. účinnost celé armády! Sotva se tedy dá s velkou nadsázkou říci, že v dávných dobách byla v některých případech všechna tato krásná šněrovaná zbroj opravdovou shlukem nejrůznějšího ošklivého hmyzu. Ano, samozřejmě, byly propletené, šňůry vyprané a namočené brnění se snažili usušit u ohně... Ale je také zřejmé, že všechny tyhle povyky ubraly vojákům spoustu času a námahy!
Modro-bílo-červené brnění do-maru z období Muromachi z Tokijského národního muzea se šněrováním ve stylu kata-tsumadori odoshi. Je to jediná známá šněrovaná zbroj tohoto typu. Výška přilby je 15,0 cm, kyrys je 32,5 cm, zaznamenáváme široký týl přilby (kasa-shikoro), charakteristický pro XNUMX.-XNUMX. století, a luxusní kuwagatu s vertikálním mečem Hachiman. Má status významné kulturní památky
Zbroj Do-maru
Proto bez ohledu na to, jak dobrá byla zbroj o-yoroy, bez ohledu na to, jak o nich každý samuraj snil, ne každý je měl. Ti chudší se proto oblékali do brnění do-maru, což znamená „kolem těla“, které se objevilo ve stejné době jako brnění o-yoroi a možná o něco dříve. Skládaly se také z řad plátů sešněrovaných k sobě, ale byly uspořádány pouze tak, že v nich nebylo potřeba samostatného plátku. Do-maru se dalo „zabalit“ tak, že se omotá kolem těla a uváže se popruhy na pravé straně. To znamená, že oblékání do-maru bylo mnohem jednodušší a rychlejší než nošení brnění o-yoroi.
Tato zbroj dō-maru se skládá z vodorovných pásů střídajících se kožených a železných plátů, které jsou spojeny dohromady a pokryty černým lakem. Pruhy jsou spojeny svisle. Horní část zbroje a pauldrony jsou svázány fialovými, červenými a bílými šňůrami, zatímco spodní část je svázána černými koženými pásky. Pozoruhodné jsou gyoyo talíře a kusazuri sukně, která se skládá ze sedmi malých částí. Obraz lvů a pivoněk na kůži jsou typické pro období Muromachi. Výška kyrysu je 30,3 cm, má status významné kulturní památky
O oblibě do-maru mezi japonskou šlechtou nejlépe svědčí skutečnost, že toto konkrétní brnění, vyrobené v roce 1570, daroval v roce 1610 anglickému králi Jakubu I. šógun Tokugawa Hidedata. Mistr Iwai Yozaemon. Pancíř byl pravděpodobně určen pro Takeda Katsuori. Byl několikrát obnoven. Dnes se nachází v Royal Armory of the Tower
Obvykle neměli obrovské o-sode ramenní vycpávky a místo dvou různě velkých hrudních plátů začali používat gyoyo pláty v podobě listu stromu, které byly připevněny k watagami. Počet kusazuri se zvýšil na 7-8 sekcí, takže pro sluhu oblečeného v do-maru bylo pohodlnější chodit nebo běhat vedle koně svého pána. Ukázalo se, že brnění ō-yoroi není vhodné pro pěšáky, a jak jich bylo k dispozici stále více, popularita brnění ō-yoroi neustále rostla. A postupem času se do nich obléklo i mnoho urozených samurajů, kteří je sice nosili s o-sode ramenními vycpávkami, aby alespoň zdůraznili svou vysokou hodnost, ale sami se snažili zbroj ozdobit elegantněji.
Samuraj XIV století. Rýže. Angus McBride. 1 - samuraj, kterému se podařilo nasadit pouze boční plát brnění s o-yoroyem; 2 - samuraj ve zbroji fusube-kavatsutsumi-haramaki, ale bez "talíře zbabělce"; 3 - ušlechtilý samuraj v zbroji haramaki, svázaný bílými koženými šňůrami s modrým vzorem
Haramaki-do: „brnění, které se ovinulo kolem břicha“
Další brnění se objevilo ve století XIV. Říkalo se tomu haramaki-do (nebo jen haramaki), což v překladu znamená „motat se kolem žaludku“. Byla to také plátová zbroj, ale ty byly vzadu svázané. Řady talířů se tam nesbíhaly, takže nebylo kam umístit uzel agemaki. Ale není tam žádný uzel - a je nemožné opravit o-sodu. Ale stále se našlo východisko.
Kinkozane kurenai-ito-odoshi nakajiro haramaki je celý název zbroje haramaki, což v překladu do ruštiny bude znamenat následující: zbroj haramaki vyrobená ze zlatého sane, připevněná červenou šňůrou a uprostřed zdobená bílou šňůrou. Takové brnění měli nosit „chudí samurajové“, nicméně během období Azuchi-Momoyama si vojenští vůdci nejvyšší hodnosti začali objednávat takové brnění, ale nosili je s obrovskými o-sode ramenními vycpávkami. Tato zbroj údajně patřila samotnému Toyotomi Hideyorimu. Status je důležitou kulturní hodnotou
Jde jen o to, že na toto místo byla umístěna další deska se-ita - dlouhá a úzká a s jedním kusazuri na dně. Věřilo se však, že jelikož se samuraj nemůže otočit zády k nepříteli, nepotřebuje ani tento talíř. Není divu, že se jeho název překládá jako „talíř zbabělce“. Ale na druhou stranu se jim podařilo připevnit na něj agemaki luk, což znamená, že s tímto brněním mohli nosit o-sode. Objevil se tedy poněkud zvláštní hybrid yoroi-haramaki s ramenními vycpávkami ze starého a drahého brnění o-yoroi, ačkoli samotné brnění bylo mnohem lehčí, pohodlnější a ... levnější!
Zbroj Haramaki. Období Muromači, XNUMX. století. Status je důležitou kulturní hodnotou
Haraate Armor: Už to nemůže být jednodušší!
V samurajské armádě bylo stále více pěšáků a bylo velmi obtížné je všechny vybavit brněním. Japonští zbrojaři našli cestu v haraate brnění („ochrana břicha“), podobné zástěře se zástěrou. Měli šest řad desek spojených minimálním počtem šňůr. Tato „zástěra“ se držela pomocí ramenních popruhů s knoflíky a kravatami, které se křížily na zádech. Obvykle byly jen tři kusazuri a dokonce jeden, který zakrýval válečníkovo spodní břicho. Místo helmy s haraate nosili happuri – polomasku z černě lakovaného kovu, na čele, tvářích a spáncích a nejjednodušší kote bracery vyrobené z kůže. Pohodlí haraate si ale všimla i japonská vojenská elita a její představitelé začali toto brnění nosit ke svému každodennímu oblečení (nebo spíše pod něj), aby v případě nečekaného útoku unikli.
Haraate, XNUMX. století. Historické Muzeum Matsaura, prefektura Nagasaki
Restaurování starých zbrojí v polovině 1856. století bylo velmi nákladné, takže jejich výroba byla sotva levnější. Takže výroba brnění do-maru v roce 215 stála 300 zlatých ryo, o sedm let později bylo 1534 ryo věnováno za kopii o-yoroi a 1865 ryo bylo odebráno na restaurování přilby slavného mistra Miochina Nobui v roce 19 v roce 3! Tehdejší ryo obsahovalo asi 300 gramy zlata. Takže XNUMX ryo v dnešním vyjádření by se rovnalo ceně téměř celého kilogramu zlata!
Ochrana rukou a nohou
I když je jasné, že nejen trup a hlava, ale i další části těla by měly být chráněny brněním, první výztuhy a pro levou ruku držící luk se na japonském brnění začaly objevovat až na konci brnění. XNUMX. století. Napravo byl jen nafouklý rukáv hábitu hitatare, a to bylo považováno za docela dost. Nezvykle vypadal i bracer na levé ruce – kote, který vypadal jako pytlovitý rukáv, který se musel nosit samostatně. Byl opláštěný pláty a na ochranu hřbetu ruky měl profilovaný tekko plát, který byl k hřbetu ruky připevněn dvěma poutky pro prostředníček a palec. Díky těmto poutkům se nemohla „ztratit“ ani tato destička, ani samotný rukáv. To jen levý rukáv hitatare, stejně nafouklý jako ten pravý, se už nevešel do dost úzké kote, takže byl stažen z ruky a nošen pod brněním, zastrčený na opasku. To znamená, že byl založen na látce, což je důvod, proč se rané příklady kote nedochovaly. Od XNUMX. stol kote na obou rukou přišel do módy a XIV století. na látku byla přišita řetězová pošta, která se zachovala dodnes a je vystavena v japonských i zahraničních muzeích.
Pancéřový rukáv oda-gote z XNUMX.-XNUMX. století. Vyznačovaly se ochrannými pláty, které měly tvar dýně – fukube. Pokud měli žebra, pak se takové talíře nazývaly shiwa-fukube. Malé obdélníkové destičky vetkané do řetězové mříže se nazývaly ikada.
Mimochodem, na rozdíl od jiných zemí se v Japonsku řetězová pošta jako taková začala používat velmi pozdě, až v období Edo. Předtím se obvykle přišívalo na látku nebo kůži a samozřejmě se také pokrývalo černým lakem, a to i tehdy, když byla barva všech ostatních částí zbroje jiná. Design japonské řetězové pošty byl také velmi originální a nepodobný evropskému. Například jeden kruhový kroužek byl spojen se čtyřmi nebo šesti kroužky, to znamená, že se používalo čtyř- a šestihranné tkaní. Taková řetězová pošta pevně seděla na tkanině a bylo vhodné spojit její kroužky s kovovými deskami. Ale hlavní rozdíl byl v tom, že Japonci spojovali kroužky konci ke konci, nebo dělali každý kroužek ze dvou nebo tří závitů drátu a při sestavování kroužky navíjeli jeden za druhým, jak se to dělá u moderních kroužků na klíče. .
Namban-husaři neboli „řetězová pošta jižních barbarů“ se do Japonska dostala až v XNUMX. století, a přestože si je Japonci oblíbili, nadále přinášeli prsteny své řetězové pošty, jako dříve, aby se zmenšily! Kote vyrobené výhradně z drátěné pletiva byly raritou: Japonci stále více důvěřovali plátové zbroji. Až do XNUMX. století nebyly nohy jezdců vážně chráněny. Samurajové měli na sobě obyčejné sandály a na lýtkách měli tlusté vinutí. Ale zároveň se objevily i kutsu boty lemované medvědí kožešinou a suneate škvarky.
Kutsu. Portlandské muzeum umění
Obvykle byly vyrobeny ze tří kovových nebo kožených plátů spojených smyčkami. Talíře byly lakovány a zdobeny zlacenými ornamenty. Látkové náviny kahanu se nosily pod suneate, aby si neodřely nohy. Na holeně se připevňovaly hedvábnými šňůrami, které se zavazovaly vzadu.
Tsutsu-suneate s chrániči kolen vyrobenými z šestihranných plátů přišitých na látku
Později, již ve XNUMX. století, byly k legínám připevněny nákoleníky ze stejné oge a tateoge (s velkými nákoleníky) a kožešinové boty se nyní staly výsadou pouze těch nejušlechtilejších samurajů. Vzhledem k tomu, že kusazuri pláty zbroje haramaki-do často nechávaly při skákání otevřené boky, snažili se je nejprve chránit kovovými pláty, které byly našity přímo na kalhoty. Ukázalo se však, že to není příliš pohodlné, a tak byly vynalezeny speciální haidaté legíny, které byly něco jako rozdvojená látková zástěra, zvenčí potažená kovovými nebo koženými pláty.
Řetězová pošta haidate XNUMX.-XNUMX. století.
Haidate se často zavazovaly nebo zapínaly na knoflíky pod koleny, díky čemuž vypadaly jako... pancéřové kalhoty. Pravda, nebylo moc vhodné v nich chodit a jezdit na koni, takže se moc nepoužívaly. Byly tam legíny vyrobené výhradně z drátěného pletiva našité na látku (kusari-suneate). Vznešení válečníci je nosili pod kalhotami, ale protože nedokázali chránit před silnými údery, nedostali distribuci.
Chcete-li se pokračovat ...