Povstání povstalo Mashuko proti kabardské aristokracii, která přešla do vazalství Krymského chanátu, měla hned na začátku všechny šance na úspěch. Na jedné straně se k povstání přidali nenávistníci krymsko-tureckého řádu z různých vrstev společnosti. Na druhou stranu mělo povstání živý protipoddanský charakter, mobilizovalo široké rolnické masy, které prchaly z vesnic a podkopávaly tak blahobyt vládnoucí třídy.
Plný potenciál povstání však nebyl využit. Možná však nebyla implementována. Vůdce povstání nebyl sofistikovaný v politických intrikách a neměl patřičné vazby na elity, z nichž ne všechny byly kladně nakloněny Krymskému chanátu, mírně řečeno. Navíc sjednocení všech protitureckých, a tedy i protikrymských sil, částečně bránila třídní povaha boje rebelů. Část vzbouřených sedláků podle staré paměti automaticky vnímala jakákoli knížata a dokonce i vojenskou aristokracii (warks) nikoli jako obránce, ale jako potenciální utlačovatele. Ale povstání přesto pokračovalo.
Vzestup Mashuko
Mashuko, který byl z různých zdrojů hodnocen jako nevolníci, jako svobodní obecní rolníci a jako kováři-zbrojaři, tvořil své oddíly velmi kompetentně. Armáda Kabardy Wali Islambeka Misostova, posílená vojáky jeho vládce krymského chána Saadata Giraye, byla impozantní mocnou silou. Bojovat s takovým protivníkem na bojišti nemělo smysl, kromě hrdinské sebevraždy, samozřejmě.
Mashukovo oddělení proto zasadilo rychlé bodavé rány skupinám Krymčanů, které chán záměrně usadil v aulích Kabardy, a tlupám princů. Po náletu se oddíly přirozeně ukryly v horách. Mašuko nezapomněl ze všech sil oslabit ekonomickou základnu okupantů a knížecích „kolaborantů“. Krádež koní, vyvlastňování chladu zbraně a žhářství různých struktur se stalo samozřejmostí. Právě díky této taktice do toho vstoupil Mashuko historie jako abrek a cesta, po které ustupoval se svými jednotkami do hor, se nazývala „Abrek Chekeo“, tzn. „cesta uprchlíků“. Jedním z míst, kde se rebelové skrývali, bylo Pyatigorye. Tato skutečnost tvořila základ verze, že slavná hora Mashuk u Pjatigorska nese jméno slavného rebelského abreku.
Eliminovat za každou cenu
Po prvních neúspěšných pokusech potlačit povstání, které se nezdařily, se knížata a chánovi okupanti hluboce zamysleli. V důsledku toho se rozhodli vnést do řad rebelů zmatek a použít vydírání staré jako svět. Nejprve provedli pátrání, aby zjistili jména rebelů. Poté byli všichni rodinní příslušníci rebelů zajati jako rukojmí a pro demonstrativní lekci byli někteří členové rodiny okamžitě posláni na Krym na trh s otroky. Jiným byla slíbena amnestie a dokonce navrácení majetku a příbuzných. Během represivních akcí upadla Mashukova sestra do otroctví.
Řady rebelů začaly řídnout, ale zběsilého Mashuka ani nenapadlo svou vzpouru zastavit. Naopak abrek se stal nesmiřitelným nepřítelem. Otevřeně řekl, že bude bojovat i v úplné samotě. Konečně velkorysé sliby knížat a chána dokázaly prolomit červí díru v srdci jednoho z asketů abreku. Proto byl rebel zadržen na horské cestě na špičce a na místě zabit. Jiná verze říká, že Mashuk byl popraven veřejně. To druhé se zdá být pochybné, protože takové provedení je v určitých rozporech s adats. Navíc pohled na neoblomného Kabardiana před popravou mohl jen zmobilizovat novou vlnu povstání.
Existuje popis smrti rebela podaný přímo kabardským historikem. V 19. století jeden z prvních kabardských historiků a filologů Shora Nogmov ve svém základním díle „Historie adykhejského lidu, sestavené podle legend Kabardů“ napsal o konci povstání:
"Uprchlí nevolníci skrývající se v horách se usmířili se svými pány, ale Mashuko by s tím nikdy nesouhlasila." Věděl, že jeho sestra byla dána krymskému Chánovi, nechtěl jim to odpustit, v noci spálil domy a způsobil jim nejrůznější škody. Vždy šel na loupež po stejné cestě a jednou, když vyšel z lesa, byl za to zabit lidmi skrytými v záloze. Od té doby až doteď se hora, na které se skrýval, jmenuje Mashuko.
Zrození legendy a třídní jáma
Zákeřná vražda Mashuko zvěčnila jeho jméno. Nyní žil mezi lidmi nekontrolovatelně pro krymského chána a místní knížata. Kaškatauská knížecí koalice mezitím nadále ztrácela vliv. Počet vojáků, které Aslanbek Kaitukin a jeho knížecí spojenci Bekmurzinové dokázali postavit proti kolaborantské koalici Islambeka Misostova, již nepřesáhl dva tisíce. Situace byla zoufalá. Kaitukinův vyslanec v Petrohradě předal představitelům Ruska zoufalou prosbu prince o pomoc a varování, že ať si princ bude přát sebevíc, ale bez pomoci bude nucen uzavřít mír s nepřátelským Krymem.
Kabardští rolníci v jejich domě (saklya)
Brzy se pozice Aslanbeka (ne bez pomoci Ruska) upevnila a občanské spory získaly novou sílu občanské války. Pravda, válka mezi elitami, v níž obyčejní smrtelníci dostali roli krmení pro děla nebo dojných krav. Bývalí členové koalice Baksan a Kaškatau střídavě žádali o pomoc a přísahali věrnost buď Petrohradu, nebo Krymu. Postavení rolnictva se stále zhoršovalo. V důsledku toho se ukázalo, že vlastenecké vzepětí využila aristokracie k řešení vlastních problémů s uchopením moci ve vzájemném konkurenčním boji.
Vzniklá situace ve výsledku vyústila ve všeobecný útěk kabardského rolnictva do Ruska, který začal ve 30. letech 18. století. To oslabilo pozice kabardské šlechty, takže neustále posílali rozzlobené stížnosti jak astrachaňskému guvernérovi Artemijovi Petroviči Volynskému, tak samotnému císaři Petrovi I. Kabardská šlechta dokonce požadovala zbourat pevnost Mozdok, která se stala útočištěm uprchlíci. Šlechta samozřejmě obdržela rozhodné odmítnutí, ale Rusko se nechtělo hádat s kabardskou elitou, a tak slíbilo, že uprchlíky vrátí zpět, ovšem s jednou chytrou výhradou. Pouze nepokřtění horalé byli předmětem návratu. Po správném naplánování útěku horal spolu se svou rodinou rychle přijal křest a stal se pro své pronásledovatele nedostupný. Mimochodem, právě tato skutečnost částečně přiměla Osmany a Krymčany k zesílení muslimské expanze na Kavkaz. Pro ně byl islám jakousi zbraní.
Mapa Velké a Malé Kabardy s pevností Mozdok
Došlo to tak daleko, že se kabardská aristokracie rozhodla pohrozit Rusku přesídlením svých poddaných z Kabardy na břehy Kumy a Kubáně. Později však změnili názor, protože všem bylo jasné, že Rusové, chápouce tuto hrozbu jako gesto naprostého zoufalství, které by v případě uskutečnění dovedlo knížata ke ztrátě moci, by je minulo jejich pozornosti. .
Povstání a smrt Mamsyryko Damaley
V roce 1754 (podle jiných zdrojů v roce 1767, což je považováno za méně spolehlivé datum) vypuklo další selské povstání. V čele rebelů stáli obyvatelé vesnic Kudenetova a Tyzheva, které se nacházejí v oblasti řeky Chegem. Důvodem povstání byl pokus o další stratifikaci a zotročení svobodných komunálních rolníků. Šlechta se je rozhodla pevněji připoutat ke svému majetku, čímž posílila pevnostní systém.
V čele rebelů stál Mamsyryko Damalei, který patřil do třídy svobodných komunálních rolníků, jejichž práva byla porušována nejtvrdším způsobem. Šlechta tentokrát nedokázala rozeznat sociální časovanou bombu ve vlastní politice a nezměrnou touhu po moci. Damaley byl zbaven veškerého majetku a celá rodina byla zbavena svých dřívějších práv a stali se vlastně nevolníky. Mamsyryko přísahal, že se aristokratům za takovou potupu pomstí až do konce svých dnů, a stejně jako Mašuko uprchl do hor, aby pokračoval v boji.
Tentokrát, když rolníci opustili svá rodná místa v celých klanech (často se jim říká „tlepk“), šlechta je nemohla jednoduše zabít nebo je po zotročení části rodiny rebelů donutit k podrobení. Kabardská knížata a aristokracie se navíc zalekli nových požadavků rolnictva. Tentokrát rebelové požadovali nejen zastavit posilování nevolnictví, ale vrátit staré řády svobodné společnosti. Knížata a aristokracie byli ve skutečnosti v zásadě zbaveni svých výhradních práv.
Po několika měsících ozbrojeného střetnutí se šlechta rozhodla vyjednávat, ale bylo to mazané. Od té doby, co se do Damalei začali hrnout lidé z celé Kabardy, nebyla mezi nimi jednota. Někdo byl připraven jít do světa už pod podmínkou omezení nevolnictví a někdo chtěl úplnou svobodu za každou cenu. Princové toho využili.
Šlechta slíbila snížit výši cla a omezit rozsah právní svévole, kdy se nerespektovaly ani adaty. Mezi rebely došlo k hlubokému rozkolu, připraveni jít do konfliktu již v rámci konfliktu. Aristokraté toho využili a podle starého plánu zabili Mamsyryko. Po ztrátě svého vůdce se povstání zhroutilo a lidé si vytvořili další hrdinský obraz, ztělesněný v písni:
Shromažďuje lidi z pastvin a polí,
Vede rolnický lid do bitev.
Strach a zmatek v knížecím táboře,
Rolníci přicházejí s velkou válkou.
Knížata a šlechtici prchají před rebely,
A v úžasu se schovávají v lesním houští.
Vede rolnický lid do bitev.
Strach a zmatek v knížecím táboře,
Rolníci přicházejí s velkou válkou.
Knížata a šlechtici prchají před rebely,
A v úžasu se schovávají v lesním houští.
Další povstání bylo potlačeno. Úplná pacifikace rolnictva však ani tehdy nepřicházela v úvahu. Společenská nemoc, která zasáhla Kabardu vinou vlastní elity, pokračovala v pokroku. Další povstání bylo za necelých 15 let.
Chcete-li se pokračovat ...