"Bogatyrs" Vasnetsov: když hlavní věc na obrázku je epická
Úžasná plátna. L., 1966. S. 298
Umění a historie. Pár slov pro ty, kteří čtou články v "VO" narychlo, přes řádek nebo v nich čtou něco, co tam nikdy nebylo. Tento článek není v žádném případě pokusem urazit, zlehčovat nebo zlehčovat význam obrazu „Bogatyrs“ (ano, tak se jmenuje tento slavný obraz, a vůbec ne „Tři bogatyři“, jak má pro kulturu Ruska význam byl později nazýván hovorově!), napsal Viktor Michajlovič Vasněcov. Ale to je také odpověď na hanebnost tohoto obrázku obsaženého v epigrafu. Je zcela zřejmé, že talentovaný umělec má právo zobrazovat na svých plátnech vzorky hmotné kultury, které jsou velmi vzdálené realitě, jako to udělal například Leonardo da Vinci na obraze „Bitva o Anghiar“, a že jeho umění může být podmíněné, pokud je toto umění skutečné. Nyní, pokud umělec není příliš talentovaný a nevkládá do obrazu žádné zvláštní nápady, měl by vše znázornit fotograficky přesně. Jiná věc je, že pokud ví, jak svým štětcem zprostředkovat ducha jevu, naplnit své plátno nějakou nadpozemskou silou, pak pro něj budou jakékoli svobody omluvitelné. Psaní života není jeho cílem, to je vše!
Když to však víme, měli bychom také vědět, jak spolehlivě zobrazuje určité předměty ze stejné „archeologie“ na tomto plátně! A dá se jim věřit z historického hlediska. Navíc vám to umožňuje obrázek „Heroes“, jako snad žádný jiný.
První skica obrazu "Bogatyrs", 1871-1874.
Nejprve trocha historie. Vasnetsov živil myšlenku malby o hrdinech více než dvacet let. A mluvil o ní takto: „Možná jsem ne vždy pracoval na Bogatyrech s náležitou pílí a intenzitou, ale byli neúnavně přede mnou, jen mě to k nim přitahovalo srdce a natáhla jsem ruku! To je moje tvůrčí povinnost." Tehdejší doba byla taková, že umělci z řádu Vasnetsova malovali i drobné detaily ze života, a to dokonce několikrát. použité artefakty Zbrojnice komnatách Kremlu, a dokonce i pózování pro ně bylo považováno za poctu, a ne malou.
V. M. Vasněcov tedy napsal Ilju z Muromce pro své „Bogatyry“ od abramcevského rolníka-řidiče Ivana Petrova. Roli prototypu mladého Aljoši Popoviče hrál syn filantropa Savva Mamontov Andrey, v jehož panství v Abramtsevo Vasnetsov zůstal se svou rodinou. Pokud jde o Dobrynyu, historik umění Nikolaj Prakhov věřil, že jeho tvář je kolektivním obrazem Vasnetsovů - umělcova otce, jeho strýce a částečně i samotného malíře. Ačkoli existuje taková verze, že Dobrynya byla namalována od umělce V.D. Polenov. Pokud jde o koně, vše je jednoduché: všichni patřili Savvovi Mamontovovi, takže umělec byl vždy po ruce.
Vasnetsovova skica k obrazu "Bogatyrs". 1876
Když bylo plátno v roce 1898 představeno veřejnosti, veřejnost i kritici jej ocenili. A na slavného sběratele P. M. Treťjakova udělala takový dojem, že před ní dlouho stál a hned jí nabídl, že ji koupí. Na Vasněcovově osobní výstavě v březnu-dubnu 1899 zaujala i veřejnost a není se čemu divit. Čiší z ní taková síla a originalita, že je prostě fyzicky cítíte, stačí jen chvíli stát poblíž tohoto plátna.
Dříve byli hrdinové eposů považováni výhradně za fiktivní postavy, ale historici zjistili, že „skutečný“ Ilya Muromets se například narodil ve městě Murom ve 1643. století. Pod jménem Eliáš byl pohřben v Kyjevsko-pečerské lávře a v roce 182 byl prohlášen za svatého. Zachovaly se jeho relikvie, podle kterých se dokonce ukázalo, že měl problémy, a jeho výška byla asi 1223 cm. Hrdinové se přitom mohli setkat pouze na umělcově obrazu. Když byl Ilja mladý, Dobryňa už byl starý muž a Aljoša Popovič byl ještě chlapec. Mimochodem, ve skutečnosti rytíř Alexander Popovič nebyl v žádném případě popovič - „syn kněze“, ale rostovský bojar, bojoval v oddílech Vsevoloda Velkého hnízda, Konstantina Vsevolodoviče a Mstislava Starého a zemřel v r. Bitva u Kalky v roce XNUMX.
Nuže, nyní pečlivě zvažte tento obrázek z hlediska vědy o zbraních, tedy těch vzorků zbraní a brnění, které jsou na něm vyobrazeny. Začněme postavou zcela vlevo – Dobrynya Nikitich. Na hlavě má tzv. „helmu s Deesis“ neboli „řeckou čepici“. A zná to jediný vzorek, který se nachází ve Zbrojnici moskevského Kremlu, a je zřejmé, že právě od něj byl vylosován. Přilba pochází ze 1687.-1687. století, ale v Byzanci mohla být používána i dříve. V inventáři z roku XNUMX se o něm říká: „Klobouk s Deesis je železný, drobné trávy jsou hrotité zlatem a stříbrem. Starý, neozbrojený. Podle současného sčítání z roku XNUMX a podle inspekce se tento klobouk proti předchozím sčítacím knihám sblížil. Cena je šedesát rublů a pátý byl zapsán v předchozí inventární knize. Podél koruny přileb se zářezy a zlacením byly vytvořeny obrazy spolu s nápisy v řečtině. K vidění jsou postavy Všemohoucího, Panny, Jana Křtitele, dvou andělů strážných, dvou cherubínů a dvou evangelistů, z nichž jeden je sv. Nicholas the Wonderworker.
Bogatyr Dobrynya
Takovou helmu bylo možné použít s řetězovou poštou a Vasnetsov ji nakreslil. No, výběr typu helmy je nasnadě. S největší pravděpodobností chtěl umělec ukázat kulturní spojení Ruska s Byzancí, stejně jako religiozitu hrdiny, jehož helma není bez důvodu zdobena obrazy svatých. Vzhled Dobrynya je úžasný. Když se podíváme na kresby a rytiny v takovém časopise, jako je Niva, uvidíme, že v té době byli přesně takto zobrazováni Skandinávci a Němci, hrdinové Nibelungů, a v žádném případě ne Slované. Nasaďte si na něj helmu s křídly a před námi bude Thor nebo Odin.
Brnění na Dobrynyi je velmi zajímavé. V prvé řadě se jedná o plátové brnění z kovových obdélníků našité na modrou látku. Pak má na sobě řetízku s krátkými širokými rukávy. Ale jeho předloktí jsou také omotaná řetězem a kovovými náramky na zápěstí.
Rozměry plátů a jejich tvar nám neumožňují identifikovat tento pancíř ani jako sloupový, ani nic jiného. A ještě více pro XII - XIII století. „hrdinské éry“ je zcela „irelevantní“ řetězová pošta s rukávy na zápěstí a dokonce přiléhavá. Stručně řečeno, zde máme co do činění s autorovou fantazií, i když prakticky není patrná. Z nějakého důvodu nezačal oblékat Dobrynyu do této rubriky, i když klidně mohl.
Kolontar s rukávy ze Státního historického muzea, č. 68257. Korkh A.S. Kulikovo bitva. 600 let. Státní historické muzeum. M. Vneshtorgizdat, 1980
Dobrynyjský štít je nápadnější, protože je červený a dokonce posetý plaketami. Jejich samotná hojnost je sporná. Nálezy tohoto druhu nejsou známy. Atypický je ale především umbon. Musel mít polokulový nebo válcově-kónický tvar a jeho velikost měla být taková, aby se pod ním skrývala ruka sehnutá v pěst.
Dobrynya má velmi zajímavý meč. Jedná se o typický skandinávský meč s třídílnou hlavicí a zaměřovacím křížem mírně zakřiveným směrem ke špičce. Vzor na něm i na zaměřovacím kříži je typicky normanský. V „Petersenově typologii“ – encyklopedické edici „Norské meče vikingského věku“ (Jan Petersen „Norské meče vikingského věku. Typochronologická studie o zbraních vikingského věku“ je mnoho podobných mečů, ale i umbonů) Petrohrad, Alfaret, 2005). Zdá se, že Vasnetsov na „normanské teorii“ neviděl nic špatného, nebo alespoň nevěřil, že by z nějakého důvodu mohlo být pro našeho hrdinu ostudné používat meč „skandinávského původu“. Je pravda, že je obtížné určit přesný typ meče „podle Petersena“ z obrázku, ale skutečnost, že se jedná o skandinávský meč, je nepopiratelná.
Obecně podle mého názoru Dobrynya na obrázku (pokud neberete v úvahu štít bez umbonu) vypadá jako ... skandinávský král, který sloužil v Byzanci. Tam získal plátovou zbroj charakteristickou pro Řeky a dvě řetězové zbroje nošené pod sebou, bohatou řeckou přilbu a ponechal si vlastní meč s „domorodou“ zlacenou rukojetí.
Ilya Murometsová
Postava tohoto hrdiny je umělcem oblečena jednodušeji: řetězová, i když s krásnou lýtkovou kostí na levém rameni, velmi jednoduchá helma. Je vidět, že má na zádech toulec se šípy, čili je tam i luk, ale není vidět. Pozornost diváka upoutá především oštěp a působivý palcát s malými a vůbec ne strašnými hroty. Kopí je také velmi působivé, ale jsou kolem něj otázky. Ilja je jezdec, rytíř, což znamená, že musí mít i jezdecké kopí. To znamená, že hrot má ... „křídla“, takže po zásahu oštěpem by oštěp neprobodl „předmět útoku“ skrz naskrz a jeho majitel by měl šanci (i když malou!) jej vytáhnout a znovu jej použít. Známé jsou samozřejmě i hroty kopí bez křídel. Již v karolínské kavalérii však byly bezezbytku používány. To znamená, že v ideálním případě by špička samotného oštěpu měla být užší a musí mít zaměřovací kříž. A Vasnetsov ho mohl dobře nakreslit. Ale z nějakého důvodu to nešlo...
Stejně tak palcát, který visí z Muromets na zápěstí, má naprosto fantastický vzhled. A zdá se, že právě obraz tohoto palcátu by měl být považován za Vasnetsovův podpisový "čip" - jakmile je nakreslen, opakuje to znovu a znovu. Tento palcát vidíme na jeho obraze „Bitva Skythů se Slovany“, kterou napsal v roce 1881; ona je také ozbrojena (i když bez hrotů) "Rytíř na křižovatce" z roku 1882. Ačkoli na jeho dřívějším plátně „Po bitvě Igora Svyatoslaviče s Polovci“ z roku 1880 vidíme velmi působivé hroty poblíž tam zobrazeného palcátu.
Ukazuje se, že umělec se vědomě snažil dát vzhledu Muromets vzhled co největší mírumilovnosti. To znamená, že ačkoliv má na palcátu „ostny“, jsou tak malé, že nehrají žádnou zvláštní roli. Nejzajímavější ale je, že tento jeho palcát je čistě pohádkový, nebo spíše „epický“, protože taková zbraň ve skutečnosti neexistuje. To znamená, že jsou známé palcáty hruškovitého tvaru, které však mají zcela jiné proporce. Vasnetsov mohl vidět turecké ceremoniální palcáty podobného tvaru ve zbrojnici moskevského Kremlu. Jejich vnější vzhled se zjevně vryl do jeho duše a on ji rozvinul v něco, co ve skutečnosti neexistovalo, ale působilo velmi spolehlivým dojmem.
A teď si na chvíli představme, že by umělec vyzbrojil Ilju skutečným, muzejním palcátem. Vypadala by na obrázku? Určitě ne. Buď to bude děsivě vyhlížející zbraň, posetá hroty, vypovídající spíše o krvežíznivosti svého majitele než o jeho mírumilovnosti, nebo ... „koule na holi“, která se k hrdinskému vzhledu vůbec nehodí. z Ilyi. Brilantní? Ano, geniální, i když ne historické. Ne historické, ale epické!
Detailní záběr na hlavici tohoto palcátu
Zde je štít ... je jasně kulatý, kovový s umbonem a také sem jasně migroval z obrazu „Rytíř na křižovatce“, ale ... faktem je, že v Rusku tehdy žádné takové štíty nebyly „ hrdinský čas“! Jedná se o typický turecký Kalkan, který se u nás rozšířil v 1899. století, takže zde by se Muromcům hodil spíše mandlový, velký „šarlatový“ štít. Tady je něco jako štíty Bilibinského „Rudého jezdce“ z roku XNUMX a jeho dalších hrdinů. Obrázek by nebyl horší.
Hruškový palcát z Deccan, Indie. Metropolitní muzeum umění, New York. Na straně Ilji Muromce by se evidentně nepodívala!
Alesha Popovich
Poslední třetí hrdina je nejmladší, a proto je zjevně oblečen v „nejmladším“ brnění pro Rusko. Má na sobě jak přilbu, tak i poštovní skořepinu jasně orientálního vzoru. A samozřejmě krásně nakreslený luk, opět z kolekce Armory.
Helma XVIII - XIX století. Indie nebo Persie. Hmotnost 1780,4 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Zajímavé je, že na krku má hřivnu a řetízek a na prstě prsten s kamenem a prsten a má bohatý pásek se sadou, čili Aljoša rád nutí Vasněcova a jak bez ní, pokud byl vzhledově úspěšný, a jak v tomto případě „dobrák“ a bez krásného „vzoru“? Všichni píší o harfě v sedle, ale nějak nikdo nevěnoval pozornost skutečnosti, že nitkový kříž a hlavice meče mají určitou podobnost s těmito detaily meče Karla Velikého „Jauyeze“, i když taková podobnost existuje. Pravda, konce zaměřovacích křížů francouzského meče jsou zřetelně delší.
Mohla být Aljoša oblečená jinak? Ano můžeš. Zde například jako na ilustraci z knihy A.V. Viskovatyi „Historický popis oblečení a zbraní ruských vojsk, ed. Viskovatová A.V., Díl 1. Petrohrad. Válečný typ., 1841-1862. nemocný. 95". Jak vidíte, jeho luk je úplně stejný a jeho šavle je jasně orientálního stylu. Brnění je sloupovité s ramenem a na hlavě je „papírový klobouk“. Ale v zásadě by to k odhalení jeho podoby neudělalo vůbec nic, byla to jen kolorovaná ilustrace „z Viskovatů“
Nevíme, na co umělec při tvorbě tohoto jeho důmyslného plátna myslel. Nezanechal po sobě žádné vzpomínky na to, jak tento obraz namaloval. Ale mimovolně mi přichází na mysl myšlenka, že Dobrynya symbolizuje Byzanc a Varjagy, Aljoša je Východ, odkud k nám přišly východní zbraně a tradice lukostřelby, ale Ilja Muromec ztělesňuje sjednocující sílu ruského lidu, stojí mezi Západem a Východ jako nejsilnější, nejmocnější a nejmoudřejší.
Takže ano, jsou obrazy, ve kterých je historicita obětována epičnosti, ale pokud je maluje mistr, tak jejich kvalita tím vůbec netrpí, jen chápeme, že umělec posunul řadu akcentů pro větší expresivitu a ... a je to! Nápad dominuje všemu a zároveň mistrně dominuje!
Nyní si představte, že Vasněcov by nebyl... tím, kým byl, ale nakreslil by tři hrdiny různého věku ze stejné doby a patřící ke stejné kultuře. To by mohlo být vynikající ilustrací objevu pohřbu „Černý hrob“ nebo válečníků v „helmách Jaroslava Vsevolodoviče“ – někteří jsou bohatší, někteří chudší. Celé trio by mohlo mít buď kulaté umbonové nebo mandlové štíty a ... čím bychom skončili? A mohli by se tito hrdinové srovnávat s hrdiny nám známými?!
informace