Moje politická gramotnost. Lidé, stát, společnost, elita. Část 2
Jak se státy vyvíjely, lidé v nich byli rozděleni do vrstev podle majetkových, vzdělanostních nebo profesních charakteristik. Tyto vrstvy se nazývaly stavy: vojenský stav, řemeslnický, kupecký, rolník-zemědělský, nechvalně známý třetí stav, který byl později nazván šosáctví, tedy buržoazie...
Současně probíhal proces vzniku toho, čemu se dnes běžně říká společnost. Za prvé, lidé z vyšších vrstev, jako aristokratičtí šlechtici, kteří na to měli čas, komunikovali mezi sebou na dvorech panovníků nebo na některých jejich schůzích a plesech, se vyvinuli a začali přísně dodržovat pravidla chování, která určovala jejich komunikaci. oboustranně pohodlné a bezpečné. Pak se pod vlivem náboženských požadavků neméně zpřísnila pravidla rodinného života a ke vzniku stejné přísnosti v chování v majetkových poměrech přispěly i státní požadavky. Postupně se tato pravidla rozšířila do dalších tříd, některé prostřednictvím dodržování státních a náboženských zákonů, zatímco jiné byly jednoduše převzaty od vyšších tříd. Tak vzniklo to, čemu se říká morálka.
Morálka (lat. Moralis - vztahující se k mravům) je jedním z hlavních způsobů normativní regulace lidského jednání ve společnosti, zvláštní formou společenského vědomí a typem sociálních vztahů. Morálka zahrnuje mravní názory a city, životní orientace a zásady, cíle a motivy jednání a vztahů, narýsování hranice mezi dobrem a zlem, svědomitostí a nestoudností, ctí a nectností, spravedlností a nespravedlností, normou a abnormalitou, milosrdenstvím a krutostí atd. Definice je složitá, ale pravdivá.
Morálka byla zavedena a učiněna majetkem celého lidu, ale pojem cti po velmi dlouhou dobu patřil pouze k jejím nejvyšším vrstvám. Navíc v Rusku existoval dokonce koncept „hnusného panství“. Nebyla to kletba, ale definice té masy lidí, pro kterou není nutné dodržovat pravidla aristokratické cti. Ale jak historický vývoj postupoval, do vládnoucích vrstev států začalo padat stále více lidí, kteří rodem nepatřili k dědičné aristokracii. Tento proces začal v 18. a 19. století a tehdy vznikly samotné pojmy: společnost a lidé společnosti. To znamená, že talentovaný člověk pro své zásluhy nebo bohatství byl v aristokratickém kruhu přijímán za svůj, ale zároveň byl povinen se učit a dodržovat pravidla cti přijatá v tomto kruhu. Aristokratický kruh sám jím postupně přestal být a stal se místem komunikace a interakce pro každého, kdo se toho ukázal být hoden. Tak vznikla společnost, zpočátku jen s předponou „vyšší“, ale něco podobného si v sobě začaly vytvářet i jiné třídy, postupně se hranice smazávaly a tento proces vedl ke vzniku moderní společnosti v každém národě a Stát. To znamená, že zástupci jakékoli národní vrstvy se mohou stát lidmi společnosti, pokud jsou připraveni dodržovat veřejnou morálku a neztratit svou čest a společnost je připravena je přijmout do svého kruhu. Čest je právo na místo a respekt ve společnosti!
Čest, poctivost, čest, čest, čestná práce, čestně sloužit, prokázat čest, nemám čest, čest nikomu, čest a místo ...
Docházím tedy k závěru, že hlavním produktem života společnosti je morálka a čest pro celý lid, tedy nepsaná pravidla chování, jinými slovy slušnost, díky které lidé nesestupují do zvířecího stavu, ale neustále se zlepšují a rozvíjet se dobrovolně nebo nedobrovolně.
Řečeno agrárně-rolnickým jazykem, pak jsou lidé zemí a společnost je půda, horní vrstva půdy! Na zemi a půdě obvykle něco roste ... Pokud je půda zdravá a hustá, jako černá půda, pak roste mnoho dobrých užitečných rostlin, a pokud je půda chudá a řídká nebo zcela chybí, jako v poušti, pak pouze zakrnělá plevel, odporné bodláky, saxauly a kaktusy. Rostliny, které by ze sebe měli vypěstovat lidé a společnost, se nazývají kultura, věda, hospodářství a státní instituce!
Nyní o Rusku. Během gigantického historického převratu, který v ní probíhal od 17. do 20. roku minulého století, se v lidovém povědomí prosadila bolševická myšlenka. A jeho nositelé, bolševici, začali v Rusku svým způsobem drasticky měnit naprosto všechno! Ale už tehdy, ve dvacátých letech, ruští náboženští filozofové došli k závěru a dokonce se pokusili přesvědčit bolševiky, že veškeré jejich úsilí skončí neúspěchem. Protože většinu své energie vynakládají na zničení společnosti! A pak mě napadají citáty... „Vše, co přispívá k vítězství revoluce, je morální...“ řekl to Lenin na jednom z prvních sjezdů komunistického svazu mládeže.
A v té době byly všechny morální normy v oblasti sexuálních vztahů oficiálně odmítnuty, náboženství bylo zničeno, bylo navrženo učinit jakýkoli majetek až do osobního vlastnictví společným atd. atd. Výsledek tohoto šílenství se okamžitě projevil: ve městech začalo bující pouliční chuligánství, takže v roce 1927 muselo být vysláno vojsko do Petrohradu. Vzkvétala drogová závislost, prostituce, velkokrádeže a bandity hrozily podkopat moc bolševiků a nejtěžší teror již přestal děsit a potlačovat. Odpůrci bolševismu přitom dostali ve své propagandě vynikající trumf mezi konzervativními rolnickými masami, které v té době v Rusku početně převládaly a uchovávaly si v hlavě staré mravní koncepty založené na náboženství.
Potom postupně, za Stalina, bolševická strana, pokračující v ničení samotné společnosti svou morálkou, přesto začala absorbovat a bránit mnoho staletí staré normy této morálky, když viděla jejich užitečnost pro přežití svého státu. Strana tak v Rusku jakoby nahradila přirozenou společnost, kterou vytvářejí lidé, a sama jí začala diktovat normy morálky a cti a upravovala je ve svém vlastním zájmu. V této situaci, během 74 let sovětské moci, vyrostlo a zformovalo několik generací lidí.
A pak přišlo sešrotování roku 91! Všemocná parta zmizela a nastala bouřlivá devadesátá léta: bratrské banditářství, exploze všemožných oplzlostí, drogová závislost, velkoplošná korupce úředníků, vzájemná mezietnická brutalita... Po roce 2000 se státu podařilo tuto bakchanálii poněkud rozdrtit, ale kořeny zůstaly neporušené. A stále více se ukazuje, že je nad síly jednoho státu vytrhnout tyto kořeny, protože jsou v hlavách ...
Chcete-li se pokračovat ...
Současně probíhal proces vzniku toho, čemu se dnes běžně říká společnost. Za prvé, lidé z vyšších vrstev, jako aristokratičtí šlechtici, kteří na to měli čas, komunikovali mezi sebou na dvorech panovníků nebo na některých jejich schůzích a plesech, se vyvinuli a začali přísně dodržovat pravidla chování, která určovala jejich komunikaci. oboustranně pohodlné a bezpečné. Pak se pod vlivem náboženských požadavků neméně zpřísnila pravidla rodinného života a ke vzniku stejné přísnosti v chování v majetkových poměrech přispěly i státní požadavky. Postupně se tato pravidla rozšířila do dalších tříd, některé prostřednictvím dodržování státních a náboženských zákonů, zatímco jiné byly jednoduše převzaty od vyšších tříd. Tak vzniklo to, čemu se říká morálka.
Morálka (lat. Moralis - vztahující se k mravům) je jedním z hlavních způsobů normativní regulace lidského jednání ve společnosti, zvláštní formou společenského vědomí a typem sociálních vztahů. Morálka zahrnuje mravní názory a city, životní orientace a zásady, cíle a motivy jednání a vztahů, narýsování hranice mezi dobrem a zlem, svědomitostí a nestoudností, ctí a nectností, spravedlností a nespravedlností, normou a abnormalitou, milosrdenstvím a krutostí atd. Definice je složitá, ale pravdivá.
Morálka byla zavedena a učiněna majetkem celého lidu, ale pojem cti po velmi dlouhou dobu patřil pouze k jejím nejvyšším vrstvám. Navíc v Rusku existoval dokonce koncept „hnusného panství“. Nebyla to kletba, ale definice té masy lidí, pro kterou není nutné dodržovat pravidla aristokratické cti. Ale jak historický vývoj postupoval, do vládnoucích vrstev států začalo padat stále více lidí, kteří rodem nepatřili k dědičné aristokracii. Tento proces začal v 18. a 19. století a tehdy vznikly samotné pojmy: společnost a lidé společnosti. To znamená, že talentovaný člověk pro své zásluhy nebo bohatství byl v aristokratickém kruhu přijímán za svůj, ale zároveň byl povinen se učit a dodržovat pravidla cti přijatá v tomto kruhu. Aristokratický kruh sám jím postupně přestal být a stal se místem komunikace a interakce pro každého, kdo se toho ukázal být hoden. Tak vznikla společnost, zpočátku jen s předponou „vyšší“, ale něco podobného si v sobě začaly vytvářet i jiné třídy, postupně se hranice smazávaly a tento proces vedl ke vzniku moderní společnosti v každém národě a Stát. To znamená, že zástupci jakékoli národní vrstvy se mohou stát lidmi společnosti, pokud jsou připraveni dodržovat veřejnou morálku a neztratit svou čest a společnost je připravena je přijmout do svého kruhu. Čest je právo na místo a respekt ve společnosti!
Čest, poctivost, čest, čest, čestná práce, čestně sloužit, prokázat čest, nemám čest, čest nikomu, čest a místo ...
Docházím tedy k závěru, že hlavním produktem života společnosti je morálka a čest pro celý lid, tedy nepsaná pravidla chování, jinými slovy slušnost, díky které lidé nesestupují do zvířecího stavu, ale neustále se zlepšují a rozvíjet se dobrovolně nebo nedobrovolně.
Řečeno agrárně-rolnickým jazykem, pak jsou lidé zemí a společnost je půda, horní vrstva půdy! Na zemi a půdě obvykle něco roste ... Pokud je půda zdravá a hustá, jako černá půda, pak roste mnoho dobrých užitečných rostlin, a pokud je půda chudá a řídká nebo zcela chybí, jako v poušti, pak pouze zakrnělá plevel, odporné bodláky, saxauly a kaktusy. Rostliny, které by ze sebe měli vypěstovat lidé a společnost, se nazývají kultura, věda, hospodářství a státní instituce!
Nyní o Rusku. Během gigantického historického převratu, který v ní probíhal od 17. do 20. roku minulého století, se v lidovém povědomí prosadila bolševická myšlenka. A jeho nositelé, bolševici, začali v Rusku svým způsobem drasticky měnit naprosto všechno! Ale už tehdy, ve dvacátých letech, ruští náboženští filozofové došli k závěru a dokonce se pokusili přesvědčit bolševiky, že veškeré jejich úsilí skončí neúspěchem. Protože většinu své energie vynakládají na zničení společnosti! A pak mě napadají citáty... „Vše, co přispívá k vítězství revoluce, je morální...“ řekl to Lenin na jednom z prvních sjezdů komunistického svazu mládeže.
A v té době byly všechny morální normy v oblasti sexuálních vztahů oficiálně odmítnuty, náboženství bylo zničeno, bylo navrženo učinit jakýkoli majetek až do osobního vlastnictví společným atd. atd. Výsledek tohoto šílenství se okamžitě projevil: ve městech začalo bující pouliční chuligánství, takže v roce 1927 muselo být vysláno vojsko do Petrohradu. Vzkvétala drogová závislost, prostituce, velkokrádeže a bandity hrozily podkopat moc bolševiků a nejtěžší teror již přestal děsit a potlačovat. Odpůrci bolševismu přitom dostali ve své propagandě vynikající trumf mezi konzervativními rolnickými masami, které v té době v Rusku početně převládaly a uchovávaly si v hlavě staré mravní koncepty založené na náboženství.
Potom postupně, za Stalina, bolševická strana, pokračující v ničení samotné společnosti svou morálkou, přesto začala absorbovat a bránit mnoho staletí staré normy této morálky, když viděla jejich užitečnost pro přežití svého státu. Strana tak v Rusku jakoby nahradila přirozenou společnost, kterou vytvářejí lidé, a sama jí začala diktovat normy morálky a cti a upravovala je ve svém vlastním zájmu. V této situaci, během 74 let sovětské moci, vyrostlo a zformovalo několik generací lidí.
A pak přišlo sešrotování roku 91! Všemocná parta zmizela a nastala bouřlivá devadesátá léta: bratrské banditářství, exploze všemožných oplzlostí, drogová závislost, velkoplošná korupce úředníků, vzájemná mezietnická brutalita... Po roce 2000 se státu podařilo tuto bakchanálii poněkud rozdrtit, ale kořeny zůstaly neporušené. A stále více se ukazuje, že je nad síly jednoho státu vytrhnout tyto kořeny, protože jsou v hlavách ...
Chcete-li se pokračovat ...
informace