Jak se z Kyjevské Rusi stala banderovská Ukrajina. Část 2. Polsko-rakouský vliv
Polsko-rakouská etapa propagace Ukrajinců začala v roce 1863 a skončila v předvečer únorové revoluce, která Ukrajincům poskytla možnost vytvořit si vlastní stát.
Poláci, poraženi v povstání a zbaveni podpory v Rusku, se rozhodli udělat z Haliče centrum ukrajinského separatismu. Za tímto účelem podnikají řadu kroků k přeformátování vědomí tam žijících Rusínů, kteří se hlásí k rusofilským názorům a prostřednictvím svých zastupitelských orgánů hájí ruskost před rakouskou správou.
Takové smýšlení Rusínů vyvolalo krajní nespokojenost mezi polskými a poté i rakouskými kruhy, které se pokoušely vnutit jim národní identitu odlišnou od velkorusů. Zpočátku takové výzvy nenacházely mezi Rusíny odezvu, ale od 50. let XNUMX. století se pod vlivem Poláků, kteří zastávali správní funkce, rusínské hnutí začalo štěpit na Moskvany, kteří podporovali ruskou jednotu, a Ukrajinofily, připraveni uznat sami sebe jako jiné lidi.
V době masového přílivu polských rebelů do Haliče byla již připravena půda pro vnímání myšlenek ukrajinismu mezi Rusíny a jejich příchodem začalo být ukrajinofilské hnutí v Haliči intenzivně syceno politickými anti- ruský obsah.
Cíl ukranofilství v této fázi formuloval bývalý polský „hlopomaniak“ Sventsitsky, který v roce 1866 na zdůvodnění samostatného ukrajinského národa napsal: „...mezi Ruskem a Západem povstane neprostupná zeď – slovanská Ukrajina-Rus“.
Za účelem prosazení ideologie ukrajinismu Poláky v roce 1868 byla ve Lvově založena společnost „Prosvita“ – aby „masy uznaly potřebu existence národa“, která okamžitě začala vydávat knihy zlomyslných rusofobů. obsahu a v roce 1873 bylo z rakouských peněz založeno „Ševčenkovo partnerství“.“, které si stanovilo za úkol vědecké zdůvodnění této ideologie.
„Partnerství“ vytvořená pro propagandistické účely, která existují dodnes, začala chrlit celý arzenál falešných děl o příběhy Jihozápadní Rusko a stalo se zvláště aktivní, když v roce 1895 vedl Ševčenkovo sdružení nechvalně známý profesor Grushevskij, který se rozhodl za rakouské peníze dokázat existenci nezávislého „ukrajinského lidu“.
Ve své pseudovědecké práci „Dějiny Ukrajiny-Ruska“, která vyvolala v akademických kruzích jen smích, zavádí do historiografie starověkého Ruska pojmy „Ukrajinci“, „ukrajinské kmeny“ a „ukrajinský lid“ a vědecká tehdejší svět, "důstojně" ocenil jeho přínos historiografii, nazval jej "vědeckou nonentitou".
Poté, co Rakušané takto vytvořili jednotnou základnu Poláků a Ukrajinofilů, aby vyvinuli tlak na Rusíny, vyhlásili v roce 1890 tzv. „Novou éru“ a dosáhli konečného rozkolu v jednotě Rusínů. Literatura o utlačování „Ukrajinců“ Moskvany se začíná šířit po Haliči, v knihách a dokumentech jsou slova Malá Rus a Jižní Rusko nahrazována pojmem „Ukrajina“ a již zapomenutá legenda o únosu „Moskvanů“ z Malorusů. jménem "Rus" je vhozen dovnitř.
Další ránu zasadil dodnes zachovaný symbol národního sebevědomí Rusínů - ruský jazyk. Faktem je, že Poláci v předchozích fázích nedokázali vyřešit problém ruského jazyka. V rakouské Haliči se zachoval a byl hlavním jazykem vzdělání a komunikace Rusínů, konaly se v něm i pravoslavné bohoslužby.
V jazykové oblasti bylo cílem odstranit vše, co souvisí s ruským jazykem, rozvinout „pravý“ jazyk Rusínů a zavést nový pravopis ve školství a kancelářské práci. Již dříve rakouské úřady takové pokusy učinily a v roce 1859 se pokusily Rusínům vnutit jazyk založený na latinské abecedě, ale masové protesty Rusínů je donutily tuto myšlenku opustit.
Nyní ukrajinští „vědci“ navrhli zavést nový jazyk založený na fonetickém pravopisu („jak slyším, tak píšu“) pomocí azbuky. V roce 1892 předložilo Ševčenkovo sdružení projekt na zavedení fonetického pravopisu v tištěných médiích a vzdělávacích institucích a v roce 1893 schválil rakouský parlament tento pravopis pro „ukrajinský jazyk“.
Základem abecedy je „kulishovka“ s vyloučením některých písmen a zařazením jiných a pro větší odlišnost od ruského jazyka byla jednotlivá ruská slova vyhozena a nahrazena polštinou a němčinou, případně byla vynalezena nová. Jako základ „ukrajinského jazyka“ používali otcové zakladatelé běžnou selskou řeč, přizpůsobenou pouze k popisu rolnického života.
Tak se z výnosu rakouského parlamentu na konci XNUMX. století zrodil umělý ukrajinský jazyk, který nikdy nebyl u Rusínů původní. Proto je pochopitelné, proč nemůže zakořenit na moderní Ukrajině.
Rakouské úřady spolu s Vatikánem zasahují proti uniatským duchovním, kteří uctívají bohoslužby v ruštině a jsou nositeli ruské národní identity Rusínů. Za tím účelem jsou přijímána opatření k omezení pravoslaví v Haliči a k výcviku rusofobní generace uniatského kléru. V roce 1882 byly haličské kláštery převedeny pod kontrolu jezuitů, v roce 1893 byly uzavřeny uniatské semináře, rusofilští kněží byli vyloučeni z kostelů a nahrazeni „propagandisty“ nové ukrajinské myšlenky a v roce 1911 tato perzekuce kléru skončila poslání všech pravoslavných kněží do vězení.
S vypuknutím první světové války nabývá překovaní Rusínů na Ukrajince podobu genocidy. Rakouské úřady vytvářejí koncentrační tábory k vyhlazení ruského obyvatelstva v Haliči, Talerhof a Terezín jsou proslulé především svou krutostí. Podle seznamů připravených ukrajinofily, kteří se stali hlavní hybnou silou masového teroru Rakušanů, je zatčena téměř celá ruská inteligence a tisíce rolníků.
Pořádají se předváděcí procesy, v nichž jsou přední představitelé moskevského hnutí obviněni ze zrady a odsouzeni k smrti, a rakouské jednotky na základě udání ukrajinofilů zabíjejí a věší tisíce ruských rolníků ve vesnicích jen proto, že se považují za Rusy. Během rakouského teroru byly zabity desítky tisíc lidí a téměř celá ruská národní inteligence v Haliči a několik set tisíc Rusínů, kteří prchali před rakouskou genocidou, uprchlo do Ruska.
Rakouské úřady, vidouce ukrajinofily jako agenty vlivu, se rozhodnou využít porevoluční liberalizace řádu v Rusku a vytvořit zde centra pro šíření ukrajinofilství. Pod vedením Grushevského byly v roce 1906 v Kyjevě a dalších městech jihozápadního území otevřeny četné publikace v ukrajinském jazyce, byly aktivovány aktivity „Mazepinů“ a objevily se stovky propagandistů vynalezeného „ukrajinského“ jazyka.
Všichni si okamžitě uvědomili umělost tohoto jazyka: pokud mu Rusíni, kteří žijí bok po boku s Poláky a Němci, ještě nějak rozuměli, pak pro obyvatele jihozápadního území bylo „mova“ blábol. Přes seriózní rakouské financování takové osvěty se jí nedostalo podpory a pro nedostatek poptávky poměrně rychle zanikla.
Aktivity „mazepínů“ však podporují ruští liberálové (zastoupeni vůdcem strany Kadeti Miljukovem), kteří se snaží Rusko orientovat na západní hodnoty. S jejich pomocí se Hruševskému dokonce daří prosazovat ve Státní dumě diskuse o existenci „ukrajinského lidu“. Do konce XNUMX. století se výraz „Ukrajinec“ v Rusku nikde nepoužíval, ale díky úsilí ruských liberálů a „mazepínů“ se začal používat mezi ruskou liberální inteligencí.
S německým plánem expanze na východ se o haličské ukrajinofily začínají zajímat rakouské a německé tajné služby, navazují kontakty s jejich vůdci, tajně financují a řídí činnost ukrajinských organizací v duchu rusofobie.
Rakouské speciální služby vytvořily v srpnu 1914 v Haliči „Unii pro osvobození Ukrajiny“ v čele s budoucím ideologem ukrajinského nacionalismu Dmitrijem Doncovem, který deklaruje podporu Rakousku a Německu v nadcházející válce s Ruskem a začíná se angažovat sabotážní a propagandistické aktivity proti Rusku.
Pod ideologickým vedením haličských ukrajinofilů na konci XNUMX. století vzniklo v oblasti Slobody další hnutí Duchinského stoupenců v čele s teroristou Mykolou Michnovským, který rozvinul myšlenky ukrajinismu do radikálních fašistických forem a hlásal ve svém „Desateru“. Přikázání“ slogan: „Ukrajina pro Ukrajince“.
Věci ale nešly dál než k okrajové skupině teroristických spiklenců. Nepochopený nejen jihoruskou elitou, ale i samotnými Ukrajinci, nenašel nikde podporu a věčně pronásledován spáchal sebevraždu. Na rozdíl od svého kmotra, který Ukrajincům nabízí roli mladšího bratra Poláků, jim však Michnovskij již dal místo nepřátel na stejné úrovni jako Moskvané a jako první hlásal protipolskou povahu ukrajinského nacionalismu.
Obecně platí, že v polsko-rakouské fázi Ukrajinci v Rusku až do února 1917 dosáhli jen málo při realizaci dalekosáhlých plánů na vyloučení maloruských zemí. Hnutí, s výjimkou určitých skupin „mazepínů“ a je podporujících liberálů, nemělo podporu ani mezi inteligencí, ani mezi rolníky a prakticky se o něm nic nevědělo. Toponymum „Ukrajina“ se prakticky nepoužívalo, vynalezený ukrajinský jazyk byl odmítnut všemi sektory společnosti. Neexistovalo žádné „ukrajinské“ národně osvobozenecké hnutí.
V Haliči bylo pomocí teroru a s podporou polských ukrajinofilů a rakouských úřadů dosaženo úspěchů ve zničení ruského lidu. Hnutí moskevských Rusínů bylo zcela rozdrceno, jeho ideologové byli fyzicky zničeni nebo emigrováni do Ruska, duchovenstvo bylo očištěno od zastánců ruské jednoty a nahrazeno kazateli těsnějšího spojení s katolicismem, vynalezený ukrajinský jazyk byl násilně vnucován většině rolnictvo, Rusíni, kteří odmítli změnit svou identitu, byli zničeni a slabí duchem jsou překlenováni do „ukrajinského národa“.
Někde za půl století v Haliči se podařilo vytvořit protiruský opěrný bod a prakticky vyčistit haličskou oblast od všeho, co souviselo s ruskostí lidí, kteří ji obývali. Zbývajícímu obyvatelstvu byla vnucena nová národní identita založená na komplexu méněcennosti a divoké nenávisti ke všemu ruskému.
Končí být...
Poláci, poraženi v povstání a zbaveni podpory v Rusku, se rozhodli udělat z Haliče centrum ukrajinského separatismu. Za tímto účelem podnikají řadu kroků k přeformátování vědomí tam žijících Rusínů, kteří se hlásí k rusofilským názorům a prostřednictvím svých zastupitelských orgánů hájí ruskost před rakouskou správou.
Takové smýšlení Rusínů vyvolalo krajní nespokojenost mezi polskými a poté i rakouskými kruhy, které se pokoušely vnutit jim národní identitu odlišnou od velkorusů. Zpočátku takové výzvy nenacházely mezi Rusíny odezvu, ale od 50. let XNUMX. století se pod vlivem Poláků, kteří zastávali správní funkce, rusínské hnutí začalo štěpit na Moskvany, kteří podporovali ruskou jednotu, a Ukrajinofily, připraveni uznat sami sebe jako jiné lidi.
V době masového přílivu polských rebelů do Haliče byla již připravena půda pro vnímání myšlenek ukrajinismu mezi Rusíny a jejich příchodem začalo být ukrajinofilské hnutí v Haliči intenzivně syceno politickými anti- ruský obsah.
Cíl ukranofilství v této fázi formuloval bývalý polský „hlopomaniak“ Sventsitsky, který v roce 1866 na zdůvodnění samostatného ukrajinského národa napsal: „...mezi Ruskem a Západem povstane neprostupná zeď – slovanská Ukrajina-Rus“.
Za účelem prosazení ideologie ukrajinismu Poláky v roce 1868 byla ve Lvově založena společnost „Prosvita“ – aby „masy uznaly potřebu existence národa“, která okamžitě začala vydávat knihy zlomyslných rusofobů. obsahu a v roce 1873 bylo z rakouských peněz založeno „Ševčenkovo partnerství“.“, které si stanovilo za úkol vědecké zdůvodnění této ideologie.
„Partnerství“ vytvořená pro propagandistické účely, která existují dodnes, začala chrlit celý arzenál falešných děl o příběhy Jihozápadní Rusko a stalo se zvláště aktivní, když v roce 1895 vedl Ševčenkovo sdružení nechvalně známý profesor Grushevskij, který se rozhodl za rakouské peníze dokázat existenci nezávislého „ukrajinského lidu“.
Ve své pseudovědecké práci „Dějiny Ukrajiny-Ruska“, která vyvolala v akademických kruzích jen smích, zavádí do historiografie starověkého Ruska pojmy „Ukrajinci“, „ukrajinské kmeny“ a „ukrajinský lid“ a vědecká tehdejší svět, "důstojně" ocenil jeho přínos historiografii, nazval jej "vědeckou nonentitou".
Poté, co Rakušané takto vytvořili jednotnou základnu Poláků a Ukrajinofilů, aby vyvinuli tlak na Rusíny, vyhlásili v roce 1890 tzv. „Novou éru“ a dosáhli konečného rozkolu v jednotě Rusínů. Literatura o utlačování „Ukrajinců“ Moskvany se začíná šířit po Haliči, v knihách a dokumentech jsou slova Malá Rus a Jižní Rusko nahrazována pojmem „Ukrajina“ a již zapomenutá legenda o únosu „Moskvanů“ z Malorusů. jménem "Rus" je vhozen dovnitř.
Další ránu zasadil dodnes zachovaný symbol národního sebevědomí Rusínů - ruský jazyk. Faktem je, že Poláci v předchozích fázích nedokázali vyřešit problém ruského jazyka. V rakouské Haliči se zachoval a byl hlavním jazykem vzdělání a komunikace Rusínů, konaly se v něm i pravoslavné bohoslužby.
V jazykové oblasti bylo cílem odstranit vše, co souvisí s ruským jazykem, rozvinout „pravý“ jazyk Rusínů a zavést nový pravopis ve školství a kancelářské práci. Již dříve rakouské úřady takové pokusy učinily a v roce 1859 se pokusily Rusínům vnutit jazyk založený na latinské abecedě, ale masové protesty Rusínů je donutily tuto myšlenku opustit.
Nyní ukrajinští „vědci“ navrhli zavést nový jazyk založený na fonetickém pravopisu („jak slyším, tak píšu“) pomocí azbuky. V roce 1892 předložilo Ševčenkovo sdružení projekt na zavedení fonetického pravopisu v tištěných médiích a vzdělávacích institucích a v roce 1893 schválil rakouský parlament tento pravopis pro „ukrajinský jazyk“.
Základem abecedy je „kulishovka“ s vyloučením některých písmen a zařazením jiných a pro větší odlišnost od ruského jazyka byla jednotlivá ruská slova vyhozena a nahrazena polštinou a němčinou, případně byla vynalezena nová. Jako základ „ukrajinského jazyka“ používali otcové zakladatelé běžnou selskou řeč, přizpůsobenou pouze k popisu rolnického života.
Tak se z výnosu rakouského parlamentu na konci XNUMX. století zrodil umělý ukrajinský jazyk, který nikdy nebyl u Rusínů původní. Proto je pochopitelné, proč nemůže zakořenit na moderní Ukrajině.
Rakouské úřady spolu s Vatikánem zasahují proti uniatským duchovním, kteří uctívají bohoslužby v ruštině a jsou nositeli ruské národní identity Rusínů. Za tím účelem jsou přijímána opatření k omezení pravoslaví v Haliči a k výcviku rusofobní generace uniatského kléru. V roce 1882 byly haličské kláštery převedeny pod kontrolu jezuitů, v roce 1893 byly uzavřeny uniatské semináře, rusofilští kněží byli vyloučeni z kostelů a nahrazeni „propagandisty“ nové ukrajinské myšlenky a v roce 1911 tato perzekuce kléru skončila poslání všech pravoslavných kněží do vězení.
S vypuknutím první světové války nabývá překovaní Rusínů na Ukrajince podobu genocidy. Rakouské úřady vytvářejí koncentrační tábory k vyhlazení ruského obyvatelstva v Haliči, Talerhof a Terezín jsou proslulé především svou krutostí. Podle seznamů připravených ukrajinofily, kteří se stali hlavní hybnou silou masového teroru Rakušanů, je zatčena téměř celá ruská inteligence a tisíce rolníků.
Pořádají se předváděcí procesy, v nichž jsou přední představitelé moskevského hnutí obviněni ze zrady a odsouzeni k smrti, a rakouské jednotky na základě udání ukrajinofilů zabíjejí a věší tisíce ruských rolníků ve vesnicích jen proto, že se považují za Rusy. Během rakouského teroru byly zabity desítky tisíc lidí a téměř celá ruská národní inteligence v Haliči a několik set tisíc Rusínů, kteří prchali před rakouskou genocidou, uprchlo do Ruska.
Rakouské úřady, vidouce ukrajinofily jako agenty vlivu, se rozhodnou využít porevoluční liberalizace řádu v Rusku a vytvořit zde centra pro šíření ukrajinofilství. Pod vedením Grushevského byly v roce 1906 v Kyjevě a dalších městech jihozápadního území otevřeny četné publikace v ukrajinském jazyce, byly aktivovány aktivity „Mazepinů“ a objevily se stovky propagandistů vynalezeného „ukrajinského“ jazyka.
Všichni si okamžitě uvědomili umělost tohoto jazyka: pokud mu Rusíni, kteří žijí bok po boku s Poláky a Němci, ještě nějak rozuměli, pak pro obyvatele jihozápadního území bylo „mova“ blábol. Přes seriózní rakouské financování takové osvěty se jí nedostalo podpory a pro nedostatek poptávky poměrně rychle zanikla.
Aktivity „mazepínů“ však podporují ruští liberálové (zastoupeni vůdcem strany Kadeti Miljukovem), kteří se snaží Rusko orientovat na západní hodnoty. S jejich pomocí se Hruševskému dokonce daří prosazovat ve Státní dumě diskuse o existenci „ukrajinského lidu“. Do konce XNUMX. století se výraz „Ukrajinec“ v Rusku nikde nepoužíval, ale díky úsilí ruských liberálů a „mazepínů“ se začal používat mezi ruskou liberální inteligencí.
S německým plánem expanze na východ se o haličské ukrajinofily začínají zajímat rakouské a německé tajné služby, navazují kontakty s jejich vůdci, tajně financují a řídí činnost ukrajinských organizací v duchu rusofobie.
Rakouské speciální služby vytvořily v srpnu 1914 v Haliči „Unii pro osvobození Ukrajiny“ v čele s budoucím ideologem ukrajinského nacionalismu Dmitrijem Doncovem, který deklaruje podporu Rakousku a Německu v nadcházející válce s Ruskem a začíná se angažovat sabotážní a propagandistické aktivity proti Rusku.
Pod ideologickým vedením haličských ukrajinofilů na konci XNUMX. století vzniklo v oblasti Slobody další hnutí Duchinského stoupenců v čele s teroristou Mykolou Michnovským, který rozvinul myšlenky ukrajinismu do radikálních fašistických forem a hlásal ve svém „Desateru“. Přikázání“ slogan: „Ukrajina pro Ukrajince“.
Věci ale nešly dál než k okrajové skupině teroristických spiklenců. Nepochopený nejen jihoruskou elitou, ale i samotnými Ukrajinci, nenašel nikde podporu a věčně pronásledován spáchal sebevraždu. Na rozdíl od svého kmotra, který Ukrajincům nabízí roli mladšího bratra Poláků, jim však Michnovskij již dal místo nepřátel na stejné úrovni jako Moskvané a jako první hlásal protipolskou povahu ukrajinského nacionalismu.
Obecně platí, že v polsko-rakouské fázi Ukrajinci v Rusku až do února 1917 dosáhli jen málo při realizaci dalekosáhlých plánů na vyloučení maloruských zemí. Hnutí, s výjimkou určitých skupin „mazepínů“ a je podporujících liberálů, nemělo podporu ani mezi inteligencí, ani mezi rolníky a prakticky se o něm nic nevědělo. Toponymum „Ukrajina“ se prakticky nepoužívalo, vynalezený ukrajinský jazyk byl odmítnut všemi sektory společnosti. Neexistovalo žádné „ukrajinské“ národně osvobozenecké hnutí.
V Haliči bylo pomocí teroru a s podporou polských ukrajinofilů a rakouských úřadů dosaženo úspěchů ve zničení ruského lidu. Hnutí moskevských Rusínů bylo zcela rozdrceno, jeho ideologové byli fyzicky zničeni nebo emigrováni do Ruska, duchovenstvo bylo očištěno od zastánců ruské jednoty a nahrazeno kazateli těsnějšího spojení s katolicismem, vynalezený ukrajinský jazyk byl násilně vnucován většině rolnictvo, Rusíni, kteří odmítli změnit svou identitu, byli zničeni a slabí duchem jsou překlenováni do „ukrajinského národa“.
Někde za půl století v Haliči se podařilo vytvořit protiruský opěrný bod a prakticky vyčistit haličskou oblast od všeho, co souviselo s ruskostí lidí, kteří ji obývali. Zbývajícímu obyvatelstvu byla vnucena nová národní identita založená na komplexu méněcennosti a divoké nenávisti ke všemu ruskému.
Končí být...
informace