Cestuje do Biarmie. Tajemná země skandinávských ság
Za zemí Jura (Maďaři) jsou pobřežní lidé;
plavou v moři bez potřeby a bez účelu, ale jen pro
oslavování sebe sama, toho, jak říkají, dosáhli
takové a takové místo...
Marvazi, arabský učenec, který žil na přelomu XNUMX.-XNUMX
plavou v moři bez potřeby a bez účelu, ale jen pro
oslavování sebe sama, toho, jak říkají, dosáhli
takové a takové místo...
Marvazi, arabský učenec, který žil na přelomu XNUMX.-XNUMX
Tajemná země skandinávských ság Biarmia už řadu let straší vědce z různých zemí. Jeho hledání se věnují práce historiků, geografů a dokonce i filologů. Na těchto pátráních je obzvláště zajímavé, že tato pohádkově bohatá země, jejíž obyvatelé raději bojovali s nepřáteli, kteří nebyli obyčejní zbraňa způsobovat bouřky, deště, tmu nebo na ně posílat vážné nemoci, může být na území Ruska.
Hlavním zdrojem informací o Biarmii jsou skandinávské ságy. Je třeba říci, že ságy jsou zcela jedinečné zdroje: na rozdíl od folklorních děl národů jiných zemí je lze v některých případech považovat za historický dokumenty (samozřejmě s výjimkou ság, kterým se přímo říká „falešné“). Historický význam „nefalešných“ ság značně umocňují dvě okolnosti. Za prvé, většina z nich byla zapsána velmi brzy, ve XNUMX.–XNUMX. století. Za druhé, skaldové a kompilátoři ság vyprávěli pouze o tom, co sami viděli nebo slyšeli od důvěryhodného očitého svědka (nezapomeňte uvést jeho jméno, sociální a rodinný stav, místo bydliště). Zde je charakteristická pasáž z jedné ze ság:
"Bjartmar bylo jméno muže, který žil na vrcholu Orlího fjordu. Jeho manželka se jmenovala Thurid, byla dcerou Hrafna z Ketilev Kosa ve fjordu Dyuri. Bjartmar byl syn An Redcloak, syn Grima Shaggycheekse. , bratr Odd Arrows, syn Ketil Salmon, syn Hallbjorn Half-Troll Matka An Červený plášť byla Helga, dcera An Archer.“
Pak vypráví o dětech Bjartmara a teprve potom začíná skutečná akce. Číst tyto dlouhé seznamy jmen je poměrně obtížné a zdlouhavé, ale nedá se nic dělat: autor považuje za nutné všem sdělit, že je čestný člověk, nemá co skrývat - prosím kontrolujte, hledejte chyby, chytejte lži .
Slavný Islanďan Snorri Sturlson, autor sbírky „královských“ ság „Kruh Země“ a „Mladší Edda“, napsal, že nejeden skald, který by opěvoval slávu ve tváři vládce, by se neodvážil připsat mu činy že se nedopustil: nebyla by to chvála, ale výsměch.
Skandinávci byli obecně superkritickí k příběhům o skutečných lidech. A Biarmii v různých dobách navštěvovali tak slavní lidé jako norští králové Eirik Krvavá sekera (o tom vypráví „Sága o Egilu Skallagrimsonovi“ – události kolem let 920-930) a Harald Šedá kůže (jeho syn – „Sága“ z Olafa, syna Tryggviho"), švédský král Sturlaug Ingvolsson, krvavý nepřítel norského krále Olava St. Thorir the Dog. A další, historicky méně významné postavy ság: Bosi a jeho bratr Herraud, Halfdan, syn Eystina a jeho bratra Ulfkela, Hauk Grey Pants a někteří další. Čas na návštěvu Biarmie si našel i mimořádně zajímavý Viking Orvar Odd (Oddr Oervar - Divooké ostré šípy), který ve 12 letech utekl z domu svého adoptivního otce poté, co dostal od prorokyně Geidr předpověď smrti z hlavy kůň Faxi, který je nyní ve stáji. Mimochodem, připomíná vám to něco? Orvar Odd, se stane vládcem na jihu – „v zemi Hunů“ (skaldové často prohlašovali za Huny všechny lidi žijící na jih od Skandinávského poloostrova, sága Völsunga nazývá i Sigurda Hunem, známějším jako hrdina německého eposu „Píseň o Nibelungech“ Siegfried). Ve stáří se Odd vrátí do své vlasti: projde se kolem opuštěného Beruriodu, řekne svým společníkům, že opustil svůj osud a cestou na loď se dotkne nohou koňské lebky ... Ano, z této lebky vyleze had a bodne ho do nohy. V očekávání smrti rozdělil Orvar Odd svůj lid na dvě části: 40 lidí připravilo mohylu k jeho pohřbu, dalších 40 poslouchalo (a naučilo se nazpaměť) báseň o jeho životě a záletech, kterou složil před jejich očima. Kromě „Orvar-Odd ságy“ (žánr – „sága dávných časů“, zaznamenaná v XIII. století) je zmíněna také v „Herverově sáze“ a v islandských kmenových ságách („Gisli Saga“, „ Egil Saga“).
Vše výše uvedené nám umožňuje učinit závěr o realitě jak samotné Biarmie, tak cest Skandinávců do této země. O to překvapivější je absence jakýchkoliv stop Biarmie v ruských kronikách. Jedinou výjimkou je „Joachimská kronika“, napsaná v Novgorodu nejdříve v polovině XNUMX. století – mnohem později než všechny tyto cesty uskutečněné v XNUMX.–XNUMX. století. Jeho zpracovatel navíc zřetelně použil texty některých západoevropských zdrojů, z nichž se do něj mohl dostat název „Biarmia“ (v textu – „město Byarma“). Ale ságy, podrobně popisující dobrodružství hrdinů v této zemi, poskytují velmi málo informací o tom, kde se nachází. Zde je typický příklad popisu cesty do Biarmie:
"Po celou tu dobu byl břeh po jejich pravé ruce a moře - po levé. Do moře se tu vlévala velká řeka. K řece se z jedné strany přibližoval les a z druhé zelené louky, na kterých dobytek se pásl."
Buď měl v té době znát cestu do Biarmie každý sebeúctyhodný Skandinávec, nebo příběhy o těchto cestách zaznamenali skaldové v době, kdy byla cesta do této země zcela zapomenuta. Všechny zdroje říkají, že v Biarmii je velká řeka zvaná Vina a les, ve kterém se nachází svatyně bohyně místních obyvatel Yomala, s povinným kopcem, ve kterém jsou pohřbeny poklady. Kolem loupeže této svatyně se zpravidla odvíjejí události uvedené v ságách. Zároveň je zdůrazněno, že Biarmia je zemí, ze které si hrdinové přivážejí velké množství stříbra a až v pozadí jsou tradiční kůže kožešinových zvířat.
To jsou dobrodružství, která byla v Biarmii připravena pro Vikinga Egila, jehož lidé se tam plavili na dvou lodích obchodovat s domorodci.
Podařilo se mu zjistit, že na lesní mýtině obehnané plotem je kopec zasvěcený bohyni Yomale: Biarmové sem přinesli hrst země a hrst stříbra za každého novorozence a zesnulého. Při nočním pokusu o vykradení svatyně byli Normané obklíčeni a ocitli se v úzkém prostoru obehnaném ze všech stran plotem. Někteří z biarmů blokovali východ dlouhými kopími, zatímco jiní, stojící na zadní straně plotu, proráželi štěrbinami mezi kládami. Zranění mimozemšťané byli zajati, Biarmové přivedli Vikingy do stodoly, přivázali je ke sloupům a vešli do velké budovy s okny na jedné straně, která stála na okraji lesa. Egilovi se podařilo zatřást kůlem, ke kterému byl přivázán, a vytáhnout ho ze země. Zuby prokousal provazy na rukou jednoho ze svých kamarádů, který pak osvobodil ostatní. Při hledání cesty ven narazili Norové na těžký poklop a po jeho otevření našli v hluboké díře tři lidi, kteří se ukázali jako Dánové. Dánové byli zajati asi před rokem a vhozeni do jámy za pokus o útěk. Nejstarší z nich ukázal spíž, ve které Norové „našli více stříbra, než za celý svůj život viděli“, a také své zbraně. Už se chtěli vrátit na své lodě, ale Egil nesouhlasil s tím, že by odešel nepomstěn:
"Právě jsme ukradli tohle stříbro," řekl, "nechci takovou ostudu. Vraťme se a udělejme, co musíme."
Když Normani zablokovali dveře do domu kládou, hodili značku z ohně pod březovou kůru, která pokrývala střechu. Když stáli u oken, zabili každého, kdo se pokusil dostat z domu.
Podobná situace je popsána v „Sáze o Olafu Svatém“ („Kruh Země“): zde Biarmové vyvolali poplach poté, co se pokusili odstranit náhrdelník Yomal (v této sáze mužského boha), jednoho z vůdci Vikingů (Karli) mu usekli hlavu (hlava se ukázala jako kovová a dutá - při pádu zvonila). Normanům se však přesto podařilo dostat na lodě a vyplout na moře. Tento náhrdelník nikomu nepřinesl štěstí, protože aby se ho zmocnil, pes Thorir později zabil Karliho, muže krále Olafa. A pak, nesouhlasil se jmenovaným virem (kvůli čemuž mu byl odebrán i nešťastný náhrdelník), se stal králem nepřítelem. O několik let později spolu s Kalvem a Thorsteinem, lodníkem, zabije krále během bitvy u Stiklastadiru (1030).
Petr Arbo. Bitva o Stiklastadir. Pes Thorir probodne krále Olafa Svatého svým kopím.
V této bitvě byl zraněn Olafův slavný nevlastní bratr Harald, který později dostal přezdívku Severe, a byl nucen uprchnout do Novgorodu.
Ale kde byla Biarmia? Mezi badateli neexistuje shoda, byla umístěna na poloostrově Kola, v norském Laponsku, na Karelské šíji, při ústí Severní Dviny, v Jaroslavli Volze, mezi řekami Oněga a Varzuga, na březích Rižského zálivu a dokonce i v oblasti Perm.
Na středověkých skandinávských mapách se Biarmia nachází severně od „Rus“, který se nachází vedle Švédska a Norska. Na jih od "Rus" je "Scythia", dokonce na jih - Kyjev.
„Historie Norska“, rukopis z 1850. století nalezený na Orknejských ostrovech a publikovaný v roce XNUMX, uvádí: „Norsko je rozděleno na nespočet mysů... část leží velmi blízko moře, druhá – Středozemní moře – je hornatý, třetí je les, obývaný Finy ... Na jih od něj - Dánsko a Baltské moře a na pevnině - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; tyto části jsou nyní osídleny křesťanskými kmeny, ale směrem k sever, na druhé straně Norska, táhnou se od východu velmi četné kmeny, oddané, ach běda pohanství, totiž: Kirialové a Kvenové, rohatí Finové, oba jsou Biarmové.
Olaus Magnus, autor „Historie severních národů“ (1555), rozděluje Biarmii na „blízké“ a „daleké“:
"V blízkém okolí se to hemží horami pokrytými lesy a na nejbohatších pastvinách nalézají potravu četná stáda divokých zvířat; je zde mnoho řek s bohatými pěnivými vodopády. Exotické národy žijí ve vzdálené Biarmii, kam je obtížný přístup a dostat se tam jen s velkým ohrožením života.Tato polovina Biarmie je z větší části pokryta sněhem a cestování je zde možné, v hrozných mrazech, pouze na rychle se pohybujících jelenech.V obou částech Biarmie je dostatek plání a polí a země dává úrodu, je-li zaseta; ryb je velké množství a lov divokých zvířat je tak snadný, že není potřeba chleba. Během války nepoužívají Biarmani ani tak zbraně jako kouzla, s jejichž pomocí způsobují na čistém nebi husté mraky a vydatné deště. Biarmani jsou modloslužebníci a velmi zruční v magii, nejen slovem, ale jediným pohledem dokážou člověka očarovat tak, že ztratí vůli, oslabuje jeho mysl a postupně zhubnout, umírá vyčerpáním.“
Biarms a Saxo Grammatic mají podobné vlastnosti:
"Pak Biarmani změnili sílu svých zbraní na umění své magie, naplnili nebeskou klenbu divokými písněmi a v okamžiku se na jasné, do té doby slunečné obloze shromáždily mraky a spustily se liják, dávajíce smutný pohled." do nedávno zářivého okolí.“
A v Rusku, jak asi víte, byl tradičně různým finským kmenům připisován zvláštní sklon k čarodějnictví.
Vlámský kartograf a geograf Gerard Mercator umístil Biarmii na poloostrov Kola na svou mapu Evropy.
Diplomat Francesco da Collo ve svých „Poznámkách o pižmové“ napsaných pro císaře Maxmiliána píše, že švédská provincie Skrisinia se nachází naproti ruské Biarmii a „je rozdělena Bílým jezerem, obrovským a bohatým na ryby, na kterém, když mrazí, často se vedou bitvy, a když roztaje led, boj se odehrává na kurtech“.
Anglický obchodník a diplomat (předek liverpoolského klanu) Anthony Jenkinson, anglický velvyslanec u dvora Ivana Hrozného, sestavil mapu Ruska, na kterém Biarmia hraničí s norskou Finnmarkou.
V "The Spectacle of the Circle of the Earth" (atlas map od Abrahama Ortelia - 1570, Antverpy) je Bílé moře vnitrozemským vodním útvarem a Biarmia se nachází na severu poloostrova Kola.
Naposledy se název „Biarmia“ nachází v díle Mavra Orbiniho (1601), který odkazuje na „Rusy z Biarmie (di Biarmia), kteří objevili ostrov Filopodia (Filopodia), větší než Kypr. že mluvíme o souostroví Novaya Zemi.
"CARTA MARINA" od Olafuse Magnuse 1539
"CARTA MARINA" od Olafus Magnus 1539 (detail). Bílé moře je zobrazeno jako vnitrozemská vodní plocha.
Takže, kde se nakonec Biarmia nachází? Podívejme se na nejrozumnější verze umístění této tajemné a bohaté země.
Podle nejběžnějšího z nich se Biarmia nacházela na jižním pobřeží Bílého moře. Ve prospěch této verze lze uvést následující údaje:
1. Na konci 65. století řekl Viking Ottar anglickému králi Alfrédu Velikému, že žije v Halogalandu (severozápadně od Norska – pobřeží mezi 67. a XNUMX. stupněm severní šířky). Když se jednou rozhodl vyzkoušet, jak daleko jeho země sahá na sever, vydal se tímto směrem a držel se blízko pobřeží, dokud se pobřeží neobrátilo na východ a pak na jih. Zde objevil velkou řeku, která vedla do vnitrozemí. Jazyk lidí, které tam potkal, mu připadal podobný finštině – věnujme pozornost této okolnosti.
2. Podle Ságy o svatém Olafovi se v XNUMX. století válečník tohoto krále Karliho vydal z Nidarosu (dnešní Trondheim) do Halogalandu, kde se k němu připojil pes Thorir. Společně šli do Finnmörku (dnešní Finnmark, oblast Sámských Laponců) a dále podél pobřeží na sever. Před Biarmií pluli „celé léto“.
To znamená, že se ukazuje, že v obou případech Norové propluli kolem Severního mysu, obepluli poloostrov Kola a vstoupili do Bílého moře stejným způsobem, jakým anglický kapitán Richard Chancellor přivezl v roce 1533 svou loď „Eduard Bonaventure“ do Severní Dviny. . Tato řeka je ztotožňována s Vina ze skandinávských ság. Nepřímým potvrzením této verze je sága o cestě dánského krále Gorma, který z Biarmie končí v „království smrti“. Někteří badatelé se domnívají, že mluvíme o polární noci, kterou museli Dánové vytrpět na zpáteční cestě.
Je však známo, že ústí Severní Dviny je velmi bažinaté a obtížné pro plavbu, obchodní lodě v 1419.-500. neodvážili se do ní vstoupit bez pilota od místních obyvatel. Dá se samozřejmě předpokládat, že vikingské lodě měly menší ponor a jejich kormidelníci měli s plavbou v takových podmínkách bohaté zkušenosti. Přesto první zmínka o Norech v Bílém moři v ruských pramenech pochází pouze z roku 3: XNUMX „Murmanů na korálcích a šnecích“ vyplenilo pobřeží a vypálilo XNUMX kostely.
Thomas Lovell. „Vikingský nájezd na křesťanský klášter“
Po srážce s místním oddílem ztratili 2 lodě a odjeli domů. Více o norských pirátech v těchto místech nebylo slyšet. Do té doby pravděpodobně studené a opuštěné břehy Bílého moře nepřitahovaly Nory příliš pozornosti. A odmítnutí přijaté v roce 1419 je přesvědčilo, že hra nestojí za svíčku, že je snazší hledat kořist v teplejších mořích.
Již před revolucí ruský specialista na historickou geografii S.K.Kuzněcov zpochybnil samotnou možnost plavby Skandinávců do Bílého moře. Na základě vzdáleností, rychlosti vikingských lodí, pobřežního moře a přílivových proudů prokázal nemožnost Ottarovy plavby (která trvala 15 dní) za Severní mys. Carly a Thorir Sobaka, kteří se plavili „celé léto“, zde mohli navštívit Bílé moře, ale v tomto případě by museli přezimovat na jeho březích. Tento badatel také dospěl k závěru, že v minulosti existovalo několik biarmií, z nichž nejbližší byla v oblasti fjordu Varanger, západně od moderního Murmansku. Bylo zjištěno, že právě v této oblasti existuje mnoho toponym začínajících na „byar“. Je to hornatá a zalesněná země protkaná mnoha rychlými řekami.
Pro archeology vzbuzuje bělomořská verze polohy Biarmie velké pochybnosti, protože na pobřeží Bílého moře nebyl dosud nalezen jediný předmět skandinávského původu. Ze stejného důvodu jsou takové lokality Biarmie jako Zavolochye, Karelská šíje, poloostrov Kola a Perm pochybné. Autorem „permské“ verze je mimochodem švédský plukovník Stralenberg, který byl po bitvě u Poltavy zajat Rusy a strávil 13 let na Sibiři.
Philipp Johann von Stralenberg
Následně se stal historikem a geografem Ruska. Byl to Stralenberg, kdo jako první identifikoval „Země měst“ („Gardariki“) skandinávských ság s Kyjevskou Rusí a „Ostrovní město“ (Holmgard) s Novgorodem. Stralenberg navrhl, že Biarmia se nachází na březích řeky Kama a nazývá město Cherdyn svým hlavním městem a samotnou zemi - "Velký Perm". Právě zde se podle jeho názoru setkaly lodě, které připluly z Kaspického moře, s vikingskými čluny. Tato verze není v současné době příliš populární a má především historický význam.
Stralenberg také napsal s odkazem na vydání „Švédská knihovna“ (Schwedische Bibliothek) z roku 1728, že vůdce Finů jménem Kuso dokázal po dobu tří let podrobit si Biarmii. To je ve zjevném rozporu s „permskou“ verzí, kterou vyjádřil.
Evropský sever Ruska obecně není vhodný pro lokalizaci Biarmie v něm. Opravdu, jak si pamatujeme, charakteristickým rysem této země je hojnost stříbra (přesněji stříbrných mincí), které bylo hlavní kořistí Vikingů, kteří navštívili Biarmii. V raném středověku zažila Evropa akutní nedostatek tohoto kovu. Rusko nebylo výjimkou, do XNUMX. století se u nás stříbro netěžilo vůbec a pocházelo pouze ze zahraničí. Hlavními dodavateli tohoto kovu byla v té době Střední Asie a arabské země, jejichž obchodníci jej vyměňovali za kožešiny a otroky. Právě na cestě spojující Novgorod s Kaspickým mořem (u Rybinsku, Jaroslavli, Rostova Velikého atd.) se nacházejí četné poklady stříbrných arabských dirhemů se starogermánskými runovými nápisy. Počet nalezených mincí se již pohybuje ve stovkách tisíc a jejich váha se pohybuje v desítkách kilogramů. Po stejné cestě byly nalezeny četné mohyly s pohřby skandinávských válečníků a obchodníků, které na evropském severu Ruska zcela chybí.
Další „útok“ na hádanku Biarmia podnikli skandinávští filologové, kteří zjistili, že její název znamená „Pobřežní země“, která se tedy může nacházet kdekoli. To umožnilo výzkumníkům věnovat pozornost těm epizodám ság, které hovoří o „východní cestě“ do Biarmie. Válečníci Eirik the Bloody Axe Bjorn a Salgard tedy zaútočili na Biarmii „ze severu od Východní cesty“ a cílem jejich tažení byla také země Surtsdala (Suzdal!). Navíc „Sága Hakona Hakonarsona“, která vypráví o událostech z roku 1222, uvádí, že Skandinávci v té době neustále žili v Biarmii a pravidelně odtud podnikali výlety do Suzdalu (Sudrdalariki) nebo tam posílali obchodní výpravy. Hrdina ságy Egmund se například vydal z Biarmie „na podzim na východ, do Sudrdalariki se svými služebníky a zbožím“.
Viking Ulfkel ze „země Bjarmianů“ skončil ve Finském zálivu. Saxo Grammatik ve Skutcích Dánů uvádí, že cesta do Biarmie leží od jezera Mälaren ve Švédsku na sever podél pobřeží této země a dále na východ a že dánský král Regner (Ragnar Lothbrok) podnikl tažení proti Biarmům po zemi. Poté se mu podařilo podrobit Livonsko, Finsko a Biarmii. Je zajímavé, že král Biarmie nedůvěřoval svým „čarodějnickým“ poddaným ve vojenských záležitostech a raději využil Finy, kteří uměli perfektně střílet z luků, s jejichž pomocí neustále rušil Ragnarovu armádu, která zůstala na zimu v Biarmii. Najednou se objevili Finové-lyžaři, z dálky zastřelili Dány a pohotově zmizeli, „vyvolali obdiv, překvapení i hněv zároveň“. Slavný zeť Jaroslava Moudrého Harald Severe, který se později stal norským králem, když sloužil v Gardariku, „šel východní cestou ke slepicím, Wendům“ a dalším národům jihovýchodního Baltu a vikingská „východní cesta“ vedla do Holmgardu (Novgorod). Viking Sturlaug navíc najde jantarový chrám v Biarmii a Bosasaga tvrdí, že její hrdinové v zemi Biarmanů, když prošli vinným lesem, skončili v oblasti, kterou místní nazývali „Glezisvellir“. Zde stojí za to připomenout Tacitovo poselství: „Pokud jde o pravé pobřeží Suebského moře, zde je omývají země, na kterých žijí aestské kmeny ... prohledávají moře a na pobřeží a na mělčině, jako jediní ze všech sbírají jantar, kterému sami říkají "OK" .
Nyní bychom měli mluvit o Cestě, která se ve všech těchto zdrojích nazývá „Východní“. Skandinávský zdroj "Description of the Earth", datovaný kolem roku 1170-1180, říká: "Přes Danmark prochází moře východní cestou. Vedle Danmarku je Malajsko Svitiod, pak Öland, pak Gotland, pak Helsingaland, pak Vermaland, pak dva Kvenlandy a leží severně od Biarmalandu." V pozdější skandinávské práci Gripla se uvádí: "Přes Dánsko teče moře východním způsobem. Svitjod leží na východ od Dánska, Norsko na sever. Finnmark je severně od Norska. Biarmalandimu, který vzdává hold král Gardariki (Rus).“ To znamená, že shrneme-li údaje z těchto dvou zdrojů, můžeme předpokládat, že Biarmia se nacházela jižně od Finska a platila tribut pravděpodobně Novgorodu.
Moderní badatelé jsou jednotní ve svém názoru, že „Východní cesta“ začala od pobřeží Dánska, vedla mezi jižním pobřežím Baltského moře, kde žili Wendové (Bodrichi), a ostrovy Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Oland, Gotland, pak se otočil na sever na ostrov Arnholm a z něj na východ přes Ålandský průliv. Z mysu Hanko v jižním Finsku lodě dopluly k mysu Porkkaludd a prudce se stočily na jih k místu, na kterém bylo postaveno město Lyndanisse (Kesoniemi - fin. Kolyvan, Revel, Tallinn). Jedna z větví této cesty vedla k ústí Něvy a Ladožského jezera a dále do Novgorodu. Pokud podle pokynů ságy o Krvavé sekere Eirik poplujeme jižně od „Východní cesty“, ocitneme se v Rižském zálivu, do kterého se vlévá Západní Dvina – další kandidát na místo řeky Vina. země Biarmia. Zastánci tohoto pohledu poukazují na to, že od ústí Severní Dviny k nejbližšímu lesu je několik desítek kilometrů, zatímco na březích Daugavy a Rižského zálivu les místy přichází až k samotnému moři a ztotožňují svatyni bohyně Yomala s chrámem boha hromu Yumal v Jurmale.
Zbývá říci, že skaldy jsou v ságách nazývány všechny národy, které žily na východním pobřeží Baltského moře, kromě jednoho - Livs. Právě Livové, jejichž jazyk na rozdíl od svých sousedů nepatří k indoevropským jazykům, ale je ugrofinský (pamatujeme si, že jazyk Biarmů se Ottaru zdál podobný finštině), někteří badatelé považují za Biarmy z r. skandinávské ságy. Nyní z tohoto kdysi početného lidu zbyla jen malá skupina rybářů v lotyšském regionu Talsi.
Zajímavé je, že v „Sáze o králi Hakonovi“, kterou napsal Islanďan Sturla Thordason (synovec slavného Snorriho Sturlsona) kolem roku 1265, jsou to právě obyvatelé východního Baltu, kterým se říká biarmové: „Král Hakon... nařídil, aby postavit kostel na severu a pokřtít celou farnost Přišlo k němu mnoho Bjarmů, kteří uprchli z východu před vpádem Tatarů, a on je pokřtil a dal jim fjord jménem Malangr.
A zde je to, co o těchto událostech informují ruské kroniky.
První Novgorod: "Téhož léta (1258) vzali Tataři celou litevskou zemi a sami byli poraženi."
Kronika Nikon: "Téhož léta Tataři zabrali celou zemi Litvu as mnoha plností a bohatstvím odešli do svých domovů."
Dá se tedy předpokládat, že autoři ság nazvali různé země Biarmia. "Far Biarmia" by se skutečně mohla nacházet na pobřeží Bílého moře, ale pokud se tam Skandinávci plavili, byly epizodické a neměly žádné vážné důsledky. Blízko Biarmie, cestování, které popisuje většina ság, se nacházelo u ústí Západní Dviny. Verze o jiných lokalizacích této země lze bezpečně uznat, že mají pouze historický význam.
N. Roerich. "Přetažení tažením"
informace