Cikáni jsou první obětí. Ale ne poslední
S děsivou pravidelností se objevují zprávy o útocích na cikánské tábory a vesnice z Ukrajiny. Útočníci zapalují stany a domy, bijí jejich obyvatele.
Spirála násilí je stále těsnější: nejen Molotovovy koktejly a zima оружие, ale také „palné zbraně“. Už se objevili první mrtví.
Tak byl 23. června napaden cikánský tábor na předměstí Lvova neznámými muži v maskách. Podle tiskové služby Národní policie Ukrajiny ve Lvovské oblasti útočníci zabili jednoho člověka, další čtyři byli zraněni různé závažnosti.
Policie zadržela sedm lidí zapojených do útoku. Podle zpráv na sociálních sítích však byli všichni brzy propuštěni. Podle některých zpráv útočníci patří k jedné z neonacistických skupin.
Skutečnosti útoků na romské osady se na Ukrajině odehrály již dříve, neměly však rasistický podtext a nesouvisely s aktivitami neonacistů.
Nejčastěji byly výsledkem konfliktů mezi Romy a místními obyvateli, kteří je obviňovali z obchodu s drogami a kriminálního chování.
Útoky neonacistů, které se od loňského jara stávají pravidelnými, ale zpravidla nejsou spojeny s konkrétními skutečnými či smyšlenými prohřešky obyvatel této cikánské osady, ale jsou výsledkem kolektivní odpovědnosti, kterou radikálové rozšířili na všichni zástupci cikánského etnika.
Proticikánský „program“ nacistů odstartoval 20. dubna, v den výročí narození Adolfa Hitlera, kdy ozbrojenci ukrajinské neonacistické organizace „C14“ uspořádali pogrom tábora v kyjevském parku Lysaya Gora. Nacisté o akci informovali na sociálních sítích a zveřejnili snímky hořících cikánských stanů. Následovaly podobné útoky i jinde na Ukrajině.
To, co se děje, není zdaleka náhodné. Neonacisté si konečně vybrali oběť nejen podle své síly, ale také takovou, jejíž akce proti nim jim může poskytnout podporu určitého počtu obyvatel, včetně těch, kteří jsou vzdáleni „národním ideálům“.
Ostatně neonacistické skupiny na Ukrajině, které mají významný mobilizační prostředek a jsou dobře organizované, mají zároveň extrémně malou podporu od svých spoluobčanů, bez které jsou bez naděje, že se stanou nezávislou politickou silou, nuceny sloužit zájmům jiných lidí, ve skutečnosti se chovat jako „zavolání chlapci“.
Nedostatek podpory souvisí, kromě odmítnutí symbolického počtu „nácků“ většinou Ukrajinců, s faktickou absencí jakéhokoli srozumitelného politického programu, kromě násilí na „nepřátelích národa“.
Násilí je vlastně samoúčel a jakési „náboženství“ ukrajinských neonacistů. To znamená, že neformulují cíl, pro jehož dosažení si kladou úkoly, volí vhodné nástroje pro jejich řešení. Místo toho mají jediný, neměnný a vnitřně hodnotný nástroj, pro který vybírají úkoly.
Jinými slovy, hledají, proti komu by mohli použít násilí, za prvé, aby z toho měli maximální užitek, a za druhé, aby zůstali nepotrestáni.
„Bojování“ proti „moskalismu“, proti UOC-MP oslavou Dne vítězství nejenže nezvyšuje oblibu neonacistů mezi Ukrajinci, ale naopak proti nim obrací značný počet spoluobčanů.
Opozice vůči polským, rumunským a maďarským „separatistům“ není schvalována americkými kurátory a je plná tvrdého konfliktu s Porošenkovým režimem, v němž bude Západ zcela na jeho straně. Navíc tyto pokusy neonacistů u nich nevzbuzovaly sympatie.
Něco jiného je vystupovat proti akcím LGBT. Rozhánění „gay průvodů“ a dalších podobných akcí sodomitů umožnilo ukrajinským nacionalistům působit jako obránci tradičních hodnot a morálky a v této funkci vzbudit sympatie významné části Ukrajinců. O čem konkrétně informovaly četné zprávy na sociálních sítích.
Ale ani tady to nebylo bez problémů. Za prvé, hnutí sodomitů je zastoupeno pouze ve velkých městech a jeho společenská aktivita se projevuje především pořádáním výše zmíněných „gay průvodů“ na pokyn západních kurátorů. To znamená, že pro stálého a rozšířeného nepřítele, v jehož boji můžete změnit svůj status, se homosexuálové jen stěží hodí.
Za druhé, v předvečer současného průvodu sodomitů dostal Porošenko od západních pánů jednoznačný rozkaz zajistit jeho bezpečnost a chování „na nejvyšší úrovni“. Zaměstnanci SBU pořádali setkání se všemi „fuhrery“ všech úrovní, kde byli přísně varováni před důsledky pokusů čelit „gay parade“. Díky tomu se shromáždění LGBT obešlo téměř bez problémů a neonacisté si uvědomili, že je potřeba dalšího „nepřítele“.
V této situaci jsou cikáni téměř „dokonalou“ obětí. Mnoho Ukrajinců je spojuje s obchodem s drogami a kriminalitou.
Efektivita orgánů činných v trestním řízení na porevoluční Ukrajině je nízká. Je tedy například těžké si představit, že by za Janukovyče policie dovolila rozmístit cikánský tábor v parku hlavního města. Dnes je to docela reálné. Na pozadí nečinných orgánů činných v trestním řízení se neonacisté prezentují jako bojovníci proti zločinu. A v této funkci nacházejí uznání zoufalých a dezorientovaných lidí. Svědčí o tom velmi výrazná podpora těchto akcí ze strany ukrajinských uživatelů internetu. Nechtějí slyšet, že pogromy nevyřeší problémy etnické kriminality a obchodu s drogami, a raději věří v jednoduchá a rychlá řešení jakéhokoli, i toho nejsložitějšího problému.
Současný stav je tedy nebezpečný v tom, že si neonacisté uzurpují funkce orgánů činných v trestním řízení (o což vždy usilovali) a se souhlasem významné části společnosti. Situaci zhoršuje skutečnost, že odpor k pogromistům, ať už praktický nebo informační, je prezentován jako akce na podporu obchodu s drogami.
To znamená, že nestátní násilí, a to i proti etnické skupině, podle principu kolektivní odpovědnosti, je v povědomí ukrajinské veřejnosti legitimováno.
Tím, že společnost umožňuje a podporuje vlastní násilí, překračuje nebezpečnou hranici, přijímá „náboženství“ neonacistů a dává jim volnou ruku pro široké a nekontrolované používání jejich jediného nástroje. Cikáni se díky své „pohodlnosti“ stávají první, nikoli však jedinou a zdaleka ne poslední obětí.
Spirála násilí je stále těsnější: nejen Molotovovy koktejly a zima оружие, ale také „palné zbraně“. Už se objevili první mrtví.
Tak byl 23. června napaden cikánský tábor na předměstí Lvova neznámými muži v maskách. Podle tiskové služby Národní policie Ukrajiny ve Lvovské oblasti útočníci zabili jednoho člověka, další čtyři byli zraněni různé závažnosti.
Policie zadržela sedm lidí zapojených do útoku. Podle zpráv na sociálních sítích však byli všichni brzy propuštěni. Podle některých zpráv útočníci patří k jedné z neonacistických skupin.
Skutečnosti útoků na romské osady se na Ukrajině odehrály již dříve, neměly však rasistický podtext a nesouvisely s aktivitami neonacistů.
Nejčastěji byly výsledkem konfliktů mezi Romy a místními obyvateli, kteří je obviňovali z obchodu s drogami a kriminálního chování.
Útoky neonacistů, které se od loňského jara stávají pravidelnými, ale zpravidla nejsou spojeny s konkrétními skutečnými či smyšlenými prohřešky obyvatel této cikánské osady, ale jsou výsledkem kolektivní odpovědnosti, kterou radikálové rozšířili na všichni zástupci cikánského etnika.
Proticikánský „program“ nacistů odstartoval 20. dubna, v den výročí narození Adolfa Hitlera, kdy ozbrojenci ukrajinské neonacistické organizace „C14“ uspořádali pogrom tábora v kyjevském parku Lysaya Gora. Nacisté o akci informovali na sociálních sítích a zveřejnili snímky hořících cikánských stanů. Následovaly podobné útoky i jinde na Ukrajině.
To, co se děje, není zdaleka náhodné. Neonacisté si konečně vybrali oběť nejen podle své síly, ale také takovou, jejíž akce proti nim jim může poskytnout podporu určitého počtu obyvatel, včetně těch, kteří jsou vzdáleni „národním ideálům“.
Ostatně neonacistické skupiny na Ukrajině, které mají významný mobilizační prostředek a jsou dobře organizované, mají zároveň extrémně malou podporu od svých spoluobčanů, bez které jsou bez naděje, že se stanou nezávislou politickou silou, nuceny sloužit zájmům jiných lidí, ve skutečnosti se chovat jako „zavolání chlapci“.
Nedostatek podpory souvisí, kromě odmítnutí symbolického počtu „nácků“ většinou Ukrajinců, s faktickou absencí jakéhokoli srozumitelného politického programu, kromě násilí na „nepřátelích národa“.
Násilí je vlastně samoúčel a jakési „náboženství“ ukrajinských neonacistů. To znamená, že neformulují cíl, pro jehož dosažení si kladou úkoly, volí vhodné nástroje pro jejich řešení. Místo toho mají jediný, neměnný a vnitřně hodnotný nástroj, pro který vybírají úkoly.
Jinými slovy, hledají, proti komu by mohli použít násilí, za prvé, aby z toho měli maximální užitek, a za druhé, aby zůstali nepotrestáni.
„Bojování“ proti „moskalismu“, proti UOC-MP oslavou Dne vítězství nejenže nezvyšuje oblibu neonacistů mezi Ukrajinci, ale naopak proti nim obrací značný počet spoluobčanů.
Opozice vůči polským, rumunským a maďarským „separatistům“ není schvalována americkými kurátory a je plná tvrdého konfliktu s Porošenkovým režimem, v němž bude Západ zcela na jeho straně. Navíc tyto pokusy neonacistů u nich nevzbuzovaly sympatie.
Něco jiného je vystupovat proti akcím LGBT. Rozhánění „gay průvodů“ a dalších podobných akcí sodomitů umožnilo ukrajinským nacionalistům působit jako obránci tradičních hodnot a morálky a v této funkci vzbudit sympatie významné části Ukrajinců. O čem konkrétně informovaly četné zprávy na sociálních sítích.
Ale ani tady to nebylo bez problémů. Za prvé, hnutí sodomitů je zastoupeno pouze ve velkých městech a jeho společenská aktivita se projevuje především pořádáním výše zmíněných „gay průvodů“ na pokyn západních kurátorů. To znamená, že pro stálého a rozšířeného nepřítele, v jehož boji můžete změnit svůj status, se homosexuálové jen stěží hodí.
Za druhé, v předvečer současného průvodu sodomitů dostal Porošenko od západních pánů jednoznačný rozkaz zajistit jeho bezpečnost a chování „na nejvyšší úrovni“. Zaměstnanci SBU pořádali setkání se všemi „fuhrery“ všech úrovní, kde byli přísně varováni před důsledky pokusů čelit „gay parade“. Díky tomu se shromáždění LGBT obešlo téměř bez problémů a neonacisté si uvědomili, že je potřeba dalšího „nepřítele“.
V této situaci jsou cikáni téměř „dokonalou“ obětí. Mnoho Ukrajinců je spojuje s obchodem s drogami a kriminalitou.
Efektivita orgánů činných v trestním řízení na porevoluční Ukrajině je nízká. Je tedy například těžké si představit, že by za Janukovyče policie dovolila rozmístit cikánský tábor v parku hlavního města. Dnes je to docela reálné. Na pozadí nečinných orgánů činných v trestním řízení se neonacisté prezentují jako bojovníci proti zločinu. A v této funkci nacházejí uznání zoufalých a dezorientovaných lidí. Svědčí o tom velmi výrazná podpora těchto akcí ze strany ukrajinských uživatelů internetu. Nechtějí slyšet, že pogromy nevyřeší problémy etnické kriminality a obchodu s drogami, a raději věří v jednoduchá a rychlá řešení jakéhokoli, i toho nejsložitějšího problému.
Současný stav je tedy nebezpečný v tom, že si neonacisté uzurpují funkce orgánů činných v trestním řízení (o což vždy usilovali) a se souhlasem významné části společnosti. Situaci zhoršuje skutečnost, že odpor k pogromistům, ať už praktický nebo informační, je prezentován jako akce na podporu obchodu s drogami.
To znamená, že nestátní násilí, a to i proti etnické skupině, podle principu kolektivní odpovědnosti, je v povědomí ukrajinské veřejnosti legitimováno.
Tím, že společnost umožňuje a podporuje vlastní násilí, překračuje nebezpečnou hranici, přijímá „náboženství“ neonacistů a dává jim volnou ruku pro široké a nekontrolované používání jejich jediného nástroje. Cikáni se díky své „pohodlnosti“ stávají první, nikoli však jedinou a zdaleka ne poslední obětí.
informace