V době míru byla vojska ubytována v pevnostech, tvořících své posádky, v opevněných táborech, ve městech a sídlech králů – což naznačuje řada textů (např. ve městě Ha-Uar, před slovy egyptského historika Manetho, tam bylo 240 tisíc lidí Papež Anastasius III (4 - 6) hovoří o rozmístění vojsk v pohraničních opevněních atd.).
Všude, kde to bylo možné, se jednotky nacházely v kasárnách speciálně pro ně vybudovaných – a bylo pozorováno, že v zájmu udržení kázně a vnitřního pořádku byly jednotlivé jednotky umístěny pohromadě – pod velením svých nadřízených (Brugsh. Východ. Např. Per ., Vlast., 234-235; Erm. Aeg. u. aeg. Leb II. S. 708; Chabas, Vog. Dun. Eg. P. 63-65, Masp. Hist. Anc. 1895, s. 212) .
Egyptští válečníci z období libyjské, kušitské a dynastie Sais 946-525. před naším letopočtem E.
velký vůz
kopeishik
voják
lukostřelec
královská stráž Chardanu
Jídlo a platy. Vojenské sklady a dílny
Otázka zásobování potravinami v době míru byla přirozeně velmi důležitá.
S přísnou organizací vnitřní státní struktury, která byla v Egyptě zavedena již od dob Říše středu, bylo možné dosáhnout spořádaného systému příspěvků pro ozbrojené síly. Obyvatelstvo, včetně bohatých a urozených lidí, neslo přirozenou povinnost – která směřovala k různým státním potřebám a k udržování ozbrojených sil.
Nápis hodnostáře Uny (Stará říše, asi 3200 př. n. l.) upevňuje starost o jídlo pro vojáky a naznačuje, že Egypťané nebyli osvobozeni od povinnosti udržovat armádu („Chléb a kozy měli brát v každém vesnice“ Erm. Aeg. u aeg. Leb. II, S. 689).
Manetho řekl, že král po příchodu do tábora poblíž města Haar-Uar (počátek Nové říše) pozoroval mimo jiné rozdělování platů a potravin vojákům – a to potvrzuje, jak důležitou roli úřady připojené k této otázce (Brugsch. East. Er Přeložil Vlast., 239).
Jídlo a platy dostal každý voják do rukou - ale bohužel nevíme, jak skvělé obojí bylo. Složení jídla bylo značně rozmanité; proviant vydávaný jednotkám sestával z různých druhů chleba, masa a vína (pap. Anastasi I (XVII.2 - ХVIII.2) říká, že při vyslání oddílu 4000 lidí na jednu výpravu nebylo následující množství proviantu dostatek: 300 košů chleba jednoho druhu, 1400 kusů jiné odrůdy, živý skot různých plemen - 120 kusů, stejně jako víno - 30 džbánů. Chabas. Voy. d'un např. str. 52; Masp. Hist. anc 1895, II, str. 220).
Zásoby proviantu byly soustředěny ve speciálních skladech a skladech – a poté vydány vojákům. Stejné sklady existovaly pro zbraně a výstroj (Pokyny o skladech potravin a vojenských skladech, kde byly uloženy různé zbraně a vybavení, jsou na nástěnných malbách v Medinet Abu a na dalších místech (Rosselini Monumenti storici, CXXV a T. V., str. 19 - 23), Brugsch, Východní např. trans. Moc 113, papež Anastasi I (XII 2 - XVIII3).
Tyto sklady a sklady byly řízeny zvláštními úředníky, kteří byli podřízeni hejtmanovi regionu, a vojáci z nich byli zásobováni jak v době míru, tak v době mobilizace - před odchodem armády do zahraničí (Masp. Hist. anc. 1895, II, s. 220).
Pro výrobu zbraní a vybavení existovaly speciální dílny - navíc se ve speciálních institucích vyráběly jak vozy, tak obléhací stroje. U mnoha památek se zachovaly obrazy takových dílen, jiní se o takových výrobách zmiňují. Takže na jedné z náhrobních stél muzea Louvre, nalezené Mariette, je vyobrazen zbrojnice dílna na oblékání luků: majitel jménem Iofer - Sakhau sedí na stoličce a nakonec dokončí již ohnutý luk; 2 hotové luky s nataženou tětivou okamžitě leží na podlaze; a ze dvou vyobrazených dělníků jeden pracuje na stromě pro luk a druhý se připravuje na malování hotového nástroje – ale stále bez tětivy; za nimi jsou materiály a nástroje. Stéla pochází z 1700. dynastie (asi 1899 př. Kr.) (Moret. Une fabr. d'arcs (Rev. arch. 231. I, str. 239-3; též Pap. Anastasi I. (XXVI, 8 , 1) a Wilk Anc., např. 374, 377, 378, XNUMX).
Disciplína
Důležitost a nutnost přísné disciplíny v dobře organizované armádě byla v Egyptě nepochybně uznávána v každé době. Přirozeně jen přísně disciplinovaná masa mohla vyrobit takové stavby, jako jsou pyramidy nebo hrobky králů na thébské nekropoli. A hlavní pracovní silou byli lidé, kteří museli na určitou dobu dodávat z každé vesnice určitý počet dělníků - a poté je přicházeli další. Inženýři, architekti a řemeslníci byli pouze vůdci a instruktoři, ale zároveň byli šéfy dělníků. Egypťané tak byli od mládí vedeni k disciplíně – a proto byli v tomto ohledu vynikajícím kontingentem pro doplňování vojsk.
Nápisy potvrzují, jak vážně se Egypťané dívali na otázku disciplíny. Takže jeden z nomarchů doby krále Usurtusena I. (XII d., asi 2433 př. n. l.), popisující své tažení, konkrétně zaznamenal disciplínu a pořádek v jednotkách, dvakrát zmínil absenci alespoň jednoho případu dezerce (Masp Hist. anc., 1876, str. 121. LD II, 122.).
A porušení kázně bylo tak vzácné a bylo považováno za tak závažné provinění, že způsobilo nejen odpovídající trest, ale také královský hněv. V popisu bitvy u Megida během syrského tažení Thutmose III. (XVIII. kolem roku 1481 př. n. l.) se vypráví o takovém královském hněvu způsobeném tím, že egyptská vojska, unesená snadným vítězstvím, nedokázala pronásledovat nepřítele dostatečně vytrvale z polních bitev, útočit na vozy - v důsledku čehož značná masa nepřátelských jednotek unikla zajetí (Nápis chrámu Karnak, Brugsh, Východ. Např. Lane Vlast. 302 a násl., Bissing, Taf v., Karn, Masp. La camp de Mageddo).
A. Ezhov.
Egyptská pěchota polní armády z éry XVIII. dynastie:
1. Núbijský střelec
2. Štítonosný kopiník XNUMX. dynastie
3. Bojovník ozbrojený obouruční sekerou
4. Faraonova garda
5. Lehce ozbrojený válečník
Pokračování příště...