Nelegitimní šlechtický původ
Lyudmila Mokievskaya-Zubok (dále jen - Mokievskaya) se narodila v prosinci 1895 v Chernihiv. Její matka, Glafira Georgievna Mokievskaya - Zubok, pocházela ze staré, ale zbídačené šlechtické rodiny. Bohužel se zatím nepodařilo zjistit datum narození dívky. U šlechtických dětí se to stávalo jen zřídka. S největší pravděpodobností to byl výsledek jejího narození, nikoli oficiálního církevního sňatku. V tomto ohledu dokonce pokřtili Ludmilu daleko od jejího domova - v Oděse. V metrice oděské katedrály za leden 1896 je napsáno: "... byla pokřtěna nemanželská dcera šlechtičny Mokievskaya-Zubok." Otec nebyl v metrice uveden, takže patronymium bylo převzato ze jména dědečka.
Její biologický otec je však znám - byl to poměrně populární publicista a profesionální revolucionář Bykhovsky Naum Yakovlevich. Vzděláním byl sanitář, pocházel ze střední třídy, ale zvolil si pro sebe revoluční životní cestu. Takže od narození byla patronymem Lyudmily Naumovna, ale vždy uváděla své patronymie přijaté při křtu - Georgievna. Proto zmatek v patronymiích v některých publikacích o ní. Stejně jako u její národnosti: její matka je Ukrajinka, otec Žid, ale ona sama se považovala za Rusku a v dotaznících to uvedla.
V předvečer narození své dcery byl Bykhovskij odsouzen za účast ve skupině Narodnaja Volja v Petrohradě a poslán do vyhnanství na Sibiř. Později zastával významnou pozici ve vedení Strany eserů. Se svou dcerou však neudržoval žádný kontakt. A v únoru 1938 byl zastřelen verdiktem Vojenského kolegia Nejvyššího soudu SSSR. Ale to vše bylo později.
S revolucí a vzpourou v krvi
A jeho dcera byla od narození v nezáviděníhodném podílu nelegitimní. V těchto letech to znamenalo, že se kolem matky a dcery vytvořila atmosféra nepřátelství a odcizení. Místní třídní společnost je odsuzovala a vyhýbala se jakémukoli kontaktu. Pyšná šlechtična-matka a dorůstající dcera reagovaly na okolní nepříznivce stejně.
Kromě revolučního otce ovlivnil vnitřní kruh také formování osobnosti a charakteru Lyudmily. Mezi jejími příbuznými byli další představitelé revolučních názorů. Například její sestřenice, která byla v roce 1876 odsouzena za akce proti carské vládě. S manželkou si odpykávali trest v exilu na Sibiři. A všichni v rodině Mokievských o tom věděli.
Podle memoárů E.I. Gutman, který znal rodinu Mokievských z Černigova, matka a dcera žily v izolaci. Veškerý volný čas trávili téměř vždy spolu. Slečna se vždy oblékala skromně. Na módní outfity snad nebyly peníze navíc.
Od dětství byla Ludmila zvídavá, hodně četla a po letech vyrostla chytře. Nebyla však přijata na státní gymnázium a opět kvůli nemanželskému narození. Studovala proto na soukromém ženském gymnáziu v Černigově. Učila se pilně a byla považována za jednu z nejlepších studentek.
Neustále však kolem sebe cítila atmosféru společenského chladu a občas prostě odcizení. V dospívání, kdy se v životě většiny lidí objevuje „významný druhý“, spoléhala pouze na svou nejvěrnější a nejbližší kamarádku – matku. Byli nerozluční. Možná tak těžká etapa socializace dospívající dívky zanechala své stopy. proto již v gymnaziálních letech projevovala ducha vzpoury proti úřadům a třídní společnosti. Takže při návštěvě Černigova Nicholasem II., spolu s jeho rodinou a družinou, v září 1911, Luda projevil drzost v chování. Když řadila gymnazistky na slavnostní setkání cara na Katedrálním náměstí, některým spolužačkám připnula mašle a šaty na špendlíky. Když se pohnuli, vznikla trapná situace. Vetřelec byl okamžitě identifikován a poslán k soudu do tělocvičny. Následující den byla Ludmila vyloučena z tělocvičny za nevhodné chování. Teprve úsilí její matky a její dřívější vynikající studium jí umožnilo vrátit se do třídy a úspěšně odmaturovat na gymnáziu.
Vyvstala otázka – co dál. Zůstat v Chernihiv? V té době to bylo malé město s 35 tisíci obyvateli, i když poměrně dobře vybavené. Celkový počet studentů v Černigově byl přibližně 6,2 tisíce lidí. Ve městě pracovalo více než 700 obchodů a obchodů. Bylo to kde získat povolání - byly zde 3 odborné školy, 2 živnostenské školy, škola zdravotnického asistenta, dále teologická škola a teologický seminář. Později vznikl učitelský ústav, který však poskytoval pouze neúplné vyšší pedagogické vzdělání. Jinými slovy, člověk nemohl počítat s tím, že získá vyšší vzdělání v jeho rodném městě.
Nastala další nepříjemnost. Toto starobylé město stálo stranou od hlavních silnic a dálnic. Dostat se do Černigova nebylo tak snadné. Město nemělo normální rozchod, ale bylo spojeno úzkokolejkou ze stanice Kruty na železnici Moskva-Kyevo-Voronezh, která se nachází 75 verst. Úzkokolejka končila poblíž řeky Desné, 4 verst od města. Letenka do Kyjeva nebyla levná. Například v pohodlném voze 1. třídy to stálo i 7 rublů. V té době to bylo hodně peněz.
Pro pohodlí cestujících byla ve městě postavena městská železniční stanice na ulici Shosseinaya, kde prodávali jízdenky a přijímali zavazadla. Při příjezdu vlaku do blízkosti nádraží jezdili taxikáři do služeb cestujícím.
Můžete si vybrat jiné způsoby dopravy. Například dostavník tažený koňmi, který jezdil do Gomelu a Kozelců. Takové výlety po špatných silnicích však byly pro cestující vážnou zkouškou.
Bylo považováno za pohodlnější a levnější jet parníkem po Desné do Kyjeva. Člověk se tam mohl dostat v kabině 1. třídy za pouhé 3 rubly. Molo parníku se nacházelo ve městě na ulici Podvalnaya. Taková trasa po vodních cestách však byla možná jen od jara do podzimu.
Na rodinné radě se svou matkou rozhodli, že Ljudmila půjde získat vyšší vzdělání do Petrohradu. V roce 1912 se tedy stala studentkou přírodovědného oddělení pedagogické fakulty Psychoneurologického institutu hlavního města. Zde se začala zajímat o socialistické teorie, začala navštěvovat studentský revoluční kroužek. Tato vášeň ovlivnila její budoucí osud.
V roce 1916, již ve 4. ročníku, však školu opustila a vrátila se do Černigova pro vážnou nemoc své matky. Po její smrti již nic metropolitní mladou dámu nespojovalo s jejím dříve rodným provinciálem Černigovem. Takže s žijícím otcem, který se dceři v tak těžkém období života ani nesnažil pomoci, zůstala vlastně sirotkem. Dívka bez váhání znovu odešla do Petrohradu a vrhla se po hlavě do revoluční práce. Ze studentské lavice neměla vztah k policii. Pravidelně se musel skrývat, vést pololegální životní styl. Doba byla alarmující, takže si teď ani nevzpomněla na pokračování ve studiu. Později se Ljudmila připojila ke straně - Svazu socialistů-revolucionářů - Maximalistů.
Říjnová revoluce roku 1917 byla revoluční dívkou nadšeně přijata. Do Petrohradské Rudé gardy vstoupila pod mužským jménem - Mokievsky Leonid Grigorievich. A už jako rudá garda s puškou v rukou hlídala Smolného.
Došlo tedy k její první „reinkarnaci“ v muže. Pamatujme si tuto skutečnost, protože úžasným způsobem se taková situace v jejím osudu v budoucnu bude opakovat nejednou.
V boji o nový život
Ihned je třeba poznamenat, že v sovětských dobách, zejména ve dvacátých letech, se o Lyudmile hodně psalo jako o ohnivé revolucionářce a hrdince - bolševikovi, který bojoval na frontách občanské války. Vzdali jí hold jako první a jediné známé velitelce obrněného vlaku. Vzpomínali na ni v těch letech v její vlasti – na Ukrajině. Všechno se zdá být správné. A tak to mělo být. nicméně historie používá pouze spolehlivá fakta a přesný popis minulých událostí. Bez emocí, politických a ideologických preferencí, úmyslných či náhodných zkreslení, nepřesností a vymyšlených epizod. Jak se říká, nic osobního – jen fakta. I když, samozřejmě, subjektivní faktor v každém případě v té či oné míře ovlivňuje, kdy musíte provést jakousi historickou rekonstrukci života a osudu člověka, který se vám líbí, hrdiny, který dal svůj život za naši současnou pohodu.
Život Lyudmily, jak jsme již pochopili, nebyl snadný od okamžiku jejího narození. V dětství a dospívání zažila sociální nespravedlnost a nezaslouženou veřejnou nedůvěru. Hledání spravedlnosti ji ve studentských letech přivedlo na cestu revolučního boje. Zdálo by se, že vše dokonale zapadá do sovětského ideologického klišé o osudu ohnivého revolucionáře, který se stal bolševickým komisařem a velitelem rudého obrněného vlaku.
Zde se ale popisy oněch vzdálených událostí začínají výrazně rozcházet se skutečnými historickými fakty, listinnými důkazy a vzpomínkami účastníků či očitých svědků. Pokusme se společně pochopit tento hrdinský a lidsky nelehký osud mladé ženy, která si z vlastní vůle a zcela dobrovolně zvolila nebezpečnou cestu služby vlasti během válečných let.
Název této části článku má jakoby dvojí význam. Mluvíme o boji Mokievského za nový život v prvních letech sovětské moci. A zároveň obnovením skutečného obrazu Ljudmily se nabízí jedinečná příležitost znovu se podívat na její život a osud. Aby uchovala v paměti potomstva život, jaký žila ve skutečnosti, očistila jej od všeho povrchního a neslučitelného s historickou pravdou.
Zároveň je třeba mít na paměti, že některé události a fakta ze života Mokievského po století je obtížné a v některých případech stěží možné potvrdit i vyvrátit. Sovětští historici například ze zřejmých důvodů tvrdili, že se s říjnovou revolucí v roce 1917 setkala v řadách bolševické strany. Pravda, v encyklopedii „Občanská válka a vojenská intervence v SSSR“, vydané v roce 1983, je jí věnováno pouze 15 krátkých řádků. Uvádí se, že pochází z rodiny populistického revolucionáře a od roku 1917 je členkou komunistické strany. Žádné z těchto tvrzení však není pravdivé. Jak již víme, revolucionář Bykhovsky neměl rodinu, ačkoli byl biologickým otcem Lyudmily. V době narození jeho dcery bylo jemu i Mokievské matce pouhých 20 let. A jak poznamenali současníci, kteří znali její matku Glafiru Georgievnu, měla k politice daleko a nesdílela žádné revoluční názory.
Druhá nepřesnost ohledně stranictví Ljudmily vypadá spíše jako záměrné překrucování faktů z politických a ideologických důvodů. Sovětští historici totiž nemohli přímo napsat, že hrdinka občanské války byla členkou eserské maximalistické strany.
Historik S. Romadin, který se již řadu let zabývá historií domácích obrněných vlaků, se odvolává na fotokopii dotazníku Mokievskaja z 18. listopadu 1918 uloženého v archivu. Vyplněno vlastní rukou a s označením příslušnosti k Maximalistické eserské straně.
O takové straně, která existovala v Rusku na začátku 1906. století, dnes málokdo ví. V roce 1912 se odtrhla od eserské strany. Vznikla tak samostatná strana - Svaz eserských maximalistů. Vyplnili prázdnou vnitřní politickou mezeru mezi anarchisty a sociálními revolucionáři. Hlavní složení členů strany bylo tvořeno dělníky, studenty a mládeží. Do roku 1917 však aktivita strany prudce poklesla. Znovuzrození strany začalo v únoru XNUMX.
Co zaujalo Mokijevskou, která se rozhodla vstoupit do této strany, je nyní těžké určit. Možná ji fascinovala myšlenka na vytvoření Labouristické republiky nebo důvěra v možnost rychlého zakořenění socialismu v Rusku. Již v roce 1919 však začal přechod maximalistických sociálních revolucionářů do pozic vládnoucí bolševické strany. A do konce roku 1920 se tato strana v bolševických řadách skutečně rozpustila a přestala samostatně existovat. Zda se stranická příslušnost Ljudmily Mokievské po listopadu 1918 změnila, nebylo dosud zjištěno.
Pokračování příště...