Vojenská revize

Jak Monomakh rozbil Polovtsy

16
Pokus Vladimíra Vsevolodoviče Monomacha „vytvořit mír“ v Rusku a sjednotit síly ruských zemí proti Polovcům si pamatovali nejen jeho současníci. Nejlaskavější slovo si pamatoval princ, který se snažil zastavit proces rozpadu, a ruské kroniky.


Občanské spory 1097 - 1100

Rozhodnutí knížat o bratrském spojenectví na lubechském sjezdu zůstalo přáním dobrého a nezastavilo bratrovražedné války. Bezprostředně po sjezdu kníže Davyd Igorevič se souhlasem velkovévody Svjatopolka Vasilka Rostislaviče oslepil. Davyd Vasilkovi záviděl a chtěl mu vzít Terebovla. Takové zvěrstvo v Rusku dosud nebylo známo. Krvavé bitvy a potyčky byly běžné, ale chladnokrevné a odporné odvety se zdály být divoké.

Monomach, který ze všeho nejvíc usiloval o usmíření, jako první bil na poplach a apeloval na včerejší nepřátele, Svyatoslavichy. Napsal: „Nůž je do nás hozen. Pokud se to nenapraví, objeví se mezi námi větší zlo." Davyd a Oleg Svyatoslavich odpověděli a přivedli čety. Sjednocená armáda přišla proti Kyjevu. Velkokníže byl požádán o odpověď. Dostal strach, začal veškerou vinu přesouvat na Davyda Igoreviče. Jako, pomluvil Vasilka a oslepil ho. Taková odpověď se knížatům nehodila - zločin byl spáchán s vědomím velkovévody v jeho městě. Svyatopolka zachránil metropolita Nicholas. Odešel do knížecího tábora a obvinil je z rozpoutání nových rozbrojů. Princové se podvolili a nechali Svyatopolka samotného. Ale velkovévoda musel potrestat Davyda Igoreviče.

Jak Monomakh rozbil Polovtsy

Oslepující Vasilko. Miniatura z Radziwillovy kroniky, XNUMX. století

To vše vyústilo v novou bratrovražednou válku v západním Rusku, na Volyni. Vasilkův bratr Volodar Przemyslskij šel do války proti Davydovi. Davyd se pokusil dobýt Terebovl, ale cestou ho potkal Volodar Rostislavich a byl obklíčen v Buzhsku. Volodar donutil Davyda, aby vydal Vasilka. Pak oni dva začali bojovat s Davydem, aby dobyli jeho města. Davyd se v té době snažil ospravedlnit, veškerou vinu přesunul na velkovévodu a řekl, že jednal na jeho příkaz. A z Kyjeva k němu šel sám Svyatopolk. Davyd uprchl do Polska, chtěl si na pomoc najmout Poláky, ale Svyatopolk je odkoupil. Svjatopolk zasadil svého syna Mstislava do Vladimíra-Volyňského, ale nespokojil se s tím a vystoupil proti Rostislavičům a rozhodl se udělat pořádek i v bohaté karpatské oblasti. Przemysl a Terebovl byli najednou součástí volyňského dědictví Yaropolka Izyaslaviče („to je volost mého otce a bratra“). Svyatopolk se rozhodl dát tato města svému druhému synovi Yaroslavovi. Rostislavichi se nebál a vedl své pluky do bitvy. V roce 1099 se bitva odehrála na poli Rozhnoe. Slepý Vasilko vyjel před bitvou vpřed, zvedl kříž a zakřičel na velkovévodu: "Vidíš mstitele, křivopřísežníka? ... Svatý kříž nechť je naším soudcem!" V krvavé bitvě byla Svyatopolkova armáda poražena.

Svyatopolk uprchl do Vladimir-Volynsky, ale neuklidnil se. Volaní spojenci. Jaroslav Svjatopolčič vedl armádu uherského krále Kolomana I., jeho švagra, proti Rostislavičům. Ve stejné době se Maďaři rozhodli dobýt karpatskou oblast ne pro Svyatopolka, ale pro sebe. S armádou přišli biskupové pro nový křest Rusů v katolicismus a úředníci nové administrativy. A Yaroslav Svyatopolchich byl připraven vládnout v zajatých městech jako vazal Maďarska. Volodar se ujal obrany v Przemyslu. V této době Rostislavichi uzavřel mír s Davydem Igorevičem a spojil se proti společnému nepříteli. Davyd přivedl na pomoc jednotky poloveckého chána Bonyaka. Rozhodující bitva se odehrála na řece Vär (přítok Sanů). Polovci používali starodávnou taktiku stepních válečníků: falešným útokem a útěkem narušili formaci a nalákali nepřítele na místo přepadení. Tam hlavní síly Bonyaku padly na frustrované síly maďarské armády. Demoralizovaní Maďaři to nevydrželi a utekli. Mnoho Maďarů se utopilo v řece.

V důsledku toho Rostislavichové uhájili své majetky v Karpatech. Davyd Igorevič využil porážky nepřítele a přešel do protiofenzívy. Na Volyni probíhaly bitvy, města přecházela z ruky do ruky. Během obléhání Vladimir-Volynsky zemřel princ Mstislav Svyatopolchich. Ale kyjevskému guvernérovi Putyatovi se podařilo obklíčeným přijít na pomoc a vrhnout Davyda zpět. Potom Davyd znovu přivedl Polovtsy Bonyak a dobyl zpět Luck a poté Vladimira.

Vladimir Monomakh ukončil tento masakr. Na jeho návrh se v roce 1100 konal nový knížecí sjezd ve městě Uvetichi (Vitichev) na pravém břehu Dněpru v okolí Kyjeva. Nejprve princové „vytvořili mír mezi sebou“. V zájmu usmíření se rozhodli učinit pouze Davyda Igoreviče extrémním a ponechali temné skutky velkovévody Svyatopolka ve stínu. Davyd byl prohlášen za bratrskou vůli: "Nechceme ti dát stůl Vladimir, protože jsi do nás hodil nůž, což se v ruské zemi ještě nikdy nestalo." Byl zbaven Vladimira-Volynského (byl tam vysazen syn Svyatopolka, Jaroslav). Na oplátku dostal od Svjatopolka města Bužskij Ostrog, Duben, Czartorysk a 400 hřiven od zbytku bratrů (200 od Vladimíra a 200 od Svjatoslavičů). Později Svyatopolk předal Dorogobuzh Davydovi. S ohledem na Rostislavichovy bylo rozhodnuto připravit Vasilka o jeho stůl - Terebovlyu. Zřejmě proto, že slepý princ byl považován za neschopného. Do Volodaru byli vysláni velvyslanci s rozkazem, aby slepého bratra buď vzali k sobě, nebo ho poslali do Kyjeva, kde knížata slíbila, že se o něj postarají. Rostislavichi však neuposlechl. Vasilko zůstal knížetem Terebovlu až do své smrti.

Konflikty pokračovaly. Jeho vlastní synovec Yaroslav Yaropolchich se vzbouřil proti velkovévodovi Svyatopolkovi, který se pokusil získat nějaké majetky na Volyni. Velkovévoda ho dokázal porazit a ve vězení shnil. V roce 1102 chtěl Svjatopolk poslat svého syna Jaroslava vládnout do Novgorodu, což by odpovídalo staré tradici - Novgorod měl patřit tomu, kdo vlastní Kyjev, a požadoval výměnu osudů. Ať syn Monomacha Mstislava vezme válkou zpustošený Volyň a Jaroslav Svyatopolchich ať sedí v Novgorodu. Novgorodci ale oznámili: "Nechceme tebe ani tvého syna." Velkovévoda se rozzlobil, začal vyhrožovat. A Novgorodané odpověděli: "Má-li tvůj syn dvě hlavy, ať přijde." V důsledku toho Novgorodians trval na kandidatuře Mstislava, syna Vladimíra Monomacha.


Ruští knížata uzavírají mír v Uvetichi. Obraz S. V. Ivanov

Válka s Polovci

V roce 1101 uzavřeli Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Oleg a Davyd Svyatoslavich na kongresu poblíž Sakova mírovou dohodu s Polovtsy. Složili přísahu míru „navždy a navždy“ a vyměnili si vznešené rukojmí. Ale uplynul rok a Bonyak náhle napadl Perejaslavské země, přešel na pravý břeh Dněpru a prošel Kyjevskou oblastí, vzal plnou kořist a mohl jít do stepi. Ruské oddíly neměly čas zachytit stepi. Rukojmí se ukázali jako zbyteční, stepní knížata měli stejné ruské rukojmí.

Na začátku roku 1103 uspořádal Monomakh kongres u Dolobského jezera u Kyjeva. Princ z Perejaslavu naplánoval tažení na časné jaro. Kyjevští bojaři protestovali. Jako, čas je nepohodlný, budete muset vzít koně z farem, a ti jsou potřeba k orbě. Vladimír jim odpověděl: „Divím se, četo, že je vám líto koní, které orají! A proč nemyslíte na to, že smrad začne orat, a když dorazí, Polovtsian ho zasáhne šípem a kůň ho vezme, a když dorazí do své vesnice, vezme si jeho manželka, jeho děti a veškerý jeho majetek? Je ti líto koně, ale není ti líto toho smerda?" Bojaři ze Svyatopolku byli nuceni souhlasit.

Shromáždili velkou armádu – z Kyjeva, Černigova, Perejaslavu, Volyně, Novgorodu atd. Z dalekého Zalesje dokonce přijela armáda. Pouze princ Oleg Svyatoslavich, vládce Novgorod-Seversky, odmítl jít na kampaň. Řekl: "Nejsem šťastný." V roce 1103, brzy na jaře, se spojenecká armáda ruských knížat přesunula do stepí. Výpočet byl proveden s cílem oslabit polovskou jízdu. Po dlouhé zimě koně ještě nestihli nabrat sílu, zatímco ruská armáda zahrnovala kromě knížecích jezdeckých oddílů i velké pěchotní síly. Pěší armáda se pohybovala podél Dněpru na člunech, kavalérie pochodovala paralelně. Přijeli podél Dněpru pod peřeje a zastavili se na ostrově Khortitsa. Pak se celá armáda obrátila hluboko do stepí. Vladimír se rozhodl vnutit stepím svou vůli, vydat se do jejich vesnic a přimět je bojovat v přímé bitvě. Nejstarší z poloveckých knížat Urusoba se nabídl k uzavření míru: "Požádejme Rusko o mír, protože s námi budou tvrdě bojovat, protože jsme ruské zemi napáchali mnoho zla." Byl ale v menšině, ostatní cháni doufali ve velké vítězství a bohatou kořist. A po vítězství okamžitě udělejte velkou kampaň proti Rusku: "Když jsme je zabili, pojďme do jejich země a zmocnime se měst a kdo je od nás vysvobodí?"

Ruské oddíly zničily polovské avantgardy pod velením chána Altunopy, který byl proslulý svými vojenskými dovednostmi. Na řece Suteni Rusové objevili velkou nepřátelskou armádu: „A Polovecké pluky šly jako les, neviděly konec ...“. Rozhodující bitva se odehrála 4. dubna u Suteni. Monomach použil taktiku velkého ruského válečníka Svyatoslava. Věděl, jak porazit dobře vyzbrojenou chazarskou jízdu a obrněnou byzantskou jízdu – katafrakty. Monomach postavil „zeď“ pěchoty vyzbrojené oštěpy a dlouhými štíty proti silné a rychlé polovecké jízdě. Za kopiníky byli lučištníci a bojovníci se sekerami, kyji, trsátky, bránící nepříteli prorazit frontovou linii. Pěšáci ve středu („chele“) měli odrazit první nejzuřivější útoky nepřátelské jízdy a poté vstoupily do bitvy knížecí jízdní oddíly stojící na křídlech, které převálcovaly unaveného nepřítele. Dopadlo to tak, jak Monomakh plánoval. Ruská pěchota vzala stepi do kopí, polovská jízda nedokázala převrátit ruskou „zeď“. Těžké knížecí oddíly zasáhly z boků. Polovci se spletli a utekli. Mnozí jezdci na unavených koních nemohli odjet a byli poraženi. Bylo to skvělé vítězství. Zemřelo 20 polovských knížat a jeden - princ Beldyuz, byl zajat. Polovský princ nabídl velké výkupné – zlato, stříbro, koně a dobytek. Monomakh nevzal výkupné, rozhodl se potrestat za porušení přísahy: "Ať je vaše krev na vaší hlavě!" Polovci byli popraveni. Ruská vojska pochodovala polovskými vesnicemi (vezhs), vzala obrovskou kořist a vrátila se do Ruska s velkým davem a se slávou.

Po strašlivé porážce se Polovci na chvíli odmlčeli. Za tři roky ani jeden jezdec neporušil hranice. Ale byl to jen klid před novými bitvami. Ruská kampaň neovlivnila majetek nejmocnějších poloveckých vládců - Bonyaka, který vlastnil pozemky poblíž Dněpru a Bugu, a Sharukan - na Donu. V letech 1105 a 1106 Bonyak a Sharukan provedli několik nájezdů na ruské země a provedli „průzkum v platnosti“. Bylo jasné, že Polovci připravují velkou kampaň. Totéž hlásili vězni, pohraniční Torkové a přátelští Polovci. Na jaře roku 1107 provedl Bonyak další nájezd.

V létě 1107 přešli obyvatelé stepí znovu do útoku. Princ Bonyak s Dněprem Polovtsy a Sharukan Stary s Donem vtrhli na hranice Perejaslavského knížectví. Polovci obléhali město Luben, ale Monomach byl na to připraven. V Pereyaslavlu se shromáždily čety několika knížat, připravené okamžitě zahájit tažení. Mezi nimi byl oddíl prince Olega Svyatoslaviče, který se předtím vyhnul bitvám s Polovtsy. Bonyakův nálet na jaře, aby Rusové po odvetném náletu rozpustili armádu, Monomacha neoklamal. Pereyaslavlský princ čekal na novou ránu a jednotky domů nerozpustil. Po obdržení zprávy o příchodu nepřátel do Lubenu se jednotky okamžitě vydaly na cestu. Když Rusové v pohybu překročili Sulu, zasáhli stepi. Úder byl zasazen ze stepní strany, od hranice a byl nečekaný. Polovci nevydrželi boj a utekli. Většina prchajících Polovců byla poražena jezdeckými četami nebo zajata. Mezi zabitými byl bratr Khan Bonyak Taz a Khan Sugr se svými bratry byl zajat. Sám Bonyak a „velký chán“ Sharukan mohli odejít.

Tato porážka donutila mnoho Polovců, aby opustili své nájezdy na Rusko. Knížata Aepa Osenevich a Aepa Girgenevich poslali velvyslanectví. Nabízeli věčný mír a spojení, chtěli se vdát. V důsledku toho se syn Olega Svyatoslaviče, Svyatoslav, a syn Vladimira Monomacha, Jurij, oženili s dcerami polovských chánů. Monomakh nebyl proti takové alianci, protože přijal spojenecké polovecké oddíly. V Rusku si navíc vážili „rudých Polovců“. Na rozdíl od mýtu o stepích to nebyli Mongoloidi. Byli s Rusem ze stejné árijsko-indoevropské rodiny. Rusko a Polovci a později Horda („Tatar-Mongolové“) byli přímými dědici a částmi Velké Skythie. Polovtsy byli zástupci bílé rasy, jejich dívky - vysoké, vznešené blondýnky byly považovány za první krásy a byly věrné, oddané manželky. Ano, a bojovníci-polyanitsy - velkolepí jezdci, lukostřelci.

Chcete-li se pokračovat ...
Autor:
Články z této série:
Válečník princ Vladimir Monomakh
"Proč ničíme ruskou zemi?"
16 komentáře
Reklama

Přihlaste se k odběru našeho kanálu Telegram, pravidelně doplňující informace o speciální operaci na Ukrajině, velké množství informací, videa, něco, co na web nespadá: https://t.me/topwar_official

informace
Vážený čtenáři, abyste mohli zanechat komentář k publikaci, musíte přihlášení.
  1. Kotische
    Kotische 17. května 2018 05:45
    +6
    Třetí odstavec a zmatek?
    Bezprostředně po sjezdu kníže Davyd Igorevič se souhlasem velkovévody Svjatopolka Vasilka Rostislaviče oslepil. Davyd Vasilkovi záviděl a chtěl mu vzít Terebovla. Takové zvěrstvo v Rusku dosud nebylo známo. Krvavé bitvy a potyčky byly běžné, ale chladnokrevné a odporné odvety se zdály být divoké.

    Otázka na autora?
    Je dobytí Kyjeva prorockým Olegem a vražda Askolda a Dira příkladem rytířské zdatnosti? Nebo je příběh o „námluvách drevlyanského prince Mala“ s princeznou Olgou příkladem křesťanské pokory? Mimochodem, princezna Olga je zapletená do tváře křesťanských světců.
    Člověk by chtěl zvolat – možná je více faktů a méně potvrzujících dohadů.
    1. baudolino
      baudolino 17. května 2018 09:19
      +3
      Možná si myslíte, že autor sám přichází). Těch pár zdrojů napsaných a upravených vítězi víceméně zefektivňuje a ospravedlňuje celou tu zmiji, kterou tehdy Rusko bylo, s knížecími skupinami organizovaného zločinu a právem silných.
      Ano, a celý evropský středověk z pohledu moderního člověka vypadá jako z hororu.
      1. Kotische
        Kotische 17. května 2018 11:25
        +2
        Možná je tedy nutné podat úplné a vyvážené hodnocení událostí těch let? A nýtujte nebo množte razítka!
        1. ŽLUTÝ KÁMEN
          ŽLUTÝ KÁMEN 18. května 2018 07:06
          0
          Rusko není Evropa
          knížata před Jaroslavem „moudrým“ byli zvoleni soudci
          Řekové je za to rádi oslepovali, Svyatoslav se pomstil
    2. Zamířit
      Zamířit 17. května 2018 09:27
      +1
      Citace: Cat
      Třetí odstavec a zmatek?
      Bezprostředně po sjezdu kníže Davyd Igorevič se souhlasem velkovévody Svjatopolka Vasilka Rostislaviče oslepil. Davyd Vasilkovi záviděl a chtěl mu vzít Terebovla. Takové zvěrstvo v Rusku dosud nebylo známo. Krvavé bitvy a potyčky byly běžné, ale chladnokrevné a odporné odvety se zdály být divoké.

      Otázka na autora?
      Je dobytí Kyjeva prorockým Olegem a vražda Askolda a Dira příkladem rytířské zdatnosti? Nebo je příběh o „námluvách drevlyanského prince Mala“ s princeznou Olgou příkladem křesťanské pokory? Mimochodem, princezna Olga je zapletená do tváře křesťanských světců.
      Člověk by chtěl zvolat – možná je více faktů a méně potvrzujících dohadů.

      Tehdy byla jiná morálka, moderní člověk to nemůže pochopit. A o příkladech rytířství, tak si přečtěte, jak působili bratři rytíři v pobaltských státech, na východě, v Rusku. Co jste tam tedy psal o dohadech?
      1. Kotische
        Kotische 17. května 2018 11:28
        +2
        Se vší úctou k vám! Stálo za to překrucovat slova a fakta? Dokonale chápete, co tím myslím!
    3. Weyland
      Weyland 17. května 2018 17:15
      +1
      Citace: Cat
      Mimochodem, princezna Olga je zapletená do tváře křesťanských světců.

      A kdo pro ni byl Mal? A Askold - Oleg? To je ono... Zapomínáte, že všichni tito knížata byli Rurikovich, tedy Rodina: dělejte si s cizími lidmi, co chcete, a vypalujte oči svých příbuzných - to je chaos!
      1. Bully
        Bully 17. května 2018 23:28
        0
        Citace od Weylanda
        Citace: Cat
        Mimochodem, princezna Olga je zapletená do tváře křesťanských světců.

        A kdo pro ni byl Mal? A Askold - Oleg? To je ono... Zapomínáte, že všichni tito knížata byli Rurikovich, tedy Rodina: dělejte si s cizími lidmi, co chcete, a vypalujte oči svých příbuzných - to je chaos!

        Mal byl chazarský princ. Nesmíme zapomínat, že za dob Igora Rurikoviče Rusko prakticky ztratilo vše, co dostalo díky Prorockému Olegovi. Došlo k řadě porážek od Chazarů a neúspěšných tažení v Byzanci. Bylo nutné, stejně jako dříve, platit hroznou každoroční daň Chazarin-zmeevichovi živým zbožím: dívkami a mládeží. Ukázalo se, že veverica a shelyaga jsou pro rolnický kouř nesnesitelné. Veveritsa (veverčí kůže) byla brána jako výsměch, ale v té době bylo možné koupit bitevní loď nebo mladého otroka za zlatý ekvivalent shelyag.
        Askold nebyl příbuzný Olega. Soudě podle Iakimské kroniky byl Askold synem Rurika od jeho starší manželky a nevlastním synem Efandy, Igorovy matky. A Oleg byl bratr Efandy, a tedy i Rurikův švagr a Igorův strýc. Mimochodem, o Deerovi se traduje velmi tajemný příběh. Faktem je, že Byzantinci znali Askolda velmi dobře, ale neměli tušení o Dir. Tatiščev má následující vysvětlení: Askold byl nevlastní syn, v sarmatštině „dirar“, a proto možná chyba zesnulého kronikáře, který si spletl „dirar“ s vlastním jménem.
    4. Freeper
      Freeper 17. května 2018 17:18
      +1
      Kitty Dnes, 05:45
      Je příběh o „dohazování drevlyanského prince Mala“ princezně Olze příkladem křesťanské pokory? Mimochodem, princezna Olga je zapletená do tváře křesťanských světců.

      Události spojené se smrtí Igora, dohazováním Mal a Olgy pomsty Drevlyanům se datují do let 945-946. Byla pokřtěna v roce 955.
      Mimochodem, celý její „život“ křesťanské světice je založen na protikladu „zvěrstev“, které páchala jako pohanské, „zbožné“ skutky po přijetí křesťanství.
  2. svp67
    svp67 17. května 2018 12:46
    +1
    Shromáždili velkou armádu - z Kyjeva, Černigova, Pereyaslavu, Volyně, Novgorodu atd. Armáda přišla i ze vzdáleného Zalesye. Pouze princ Oleg Svyatoslavich, vládce Novgorod-Seversky, odmítl jít na kampaň. Řekl: "Nejsem šťastný."
    Záleská Rus, tady teď stojí Moskva... To znamená, že přišli velmi vzdálení Novgorodci a Vjatiči a zaplatili za vítězství svou krví a ti, kteří byli poblíž, vlastně na hranici s Divokým polem, Novgorod-Severskij. nakloněný“... Dobře. Obecně platí, že novgorodsko-severští princové byli „na vlastní mysli“ a byli jednou samostatnou větví knížecí rodiny. Nejznámější z nich je samozřejmě princ Igry se svým plukem .... Ale naopak se vydal na Divoké pole, aniž by kohokoli požádal o svolení, za což draze zaplatil. A další zajímavost, „mladí“, ale velmi „nadějní“ „historici“ moderní Ukrajiny, pracující v potu tváře na dávné historii Ukrajiny, pod generálním dohledem náměstka ministra vnitra Pan Geraščenko zjistil, že knížata Novgorod-Seversky nemají skandinávské geny, ale BULHARSKÉ geny, to znamená, že dokazují, že „ukrajinskí“ princové přišli z Evropy...
    1. alatany
      alatany 17. května 2018 17:50
      +1
      knížata Novgorod-Seversky nemají skandinávské geny, mají geny BULHARSKÉ

      Co na tom záleží? Jako by skandinávské geny byly méně „evropské“ než ty bulharské, nebo naopak? Podle mého názoru tím vědci nic významného nedokazují.
      1. svp67
        svp67 18. května 2018 09:49
        0
        Citace z alatany
        Tím vědci podle mě nic podstatného nedokazují

        Zdá se vám to tak, ale podle jejich názoru je to další důkaz, že Ukrajina není Rusko
        1. alatany
          alatany 18. května 2018 20:21
          0
          V té době ještě Ukrajina ani Rusko jako takové neexistovaly. Bylo mnoho knížectví. Podle mého názoru se Rusko jako jediný stát objevilo později, za cara Alexeje Mikhialoviče.
          1. svp67
            svp67 19. května 2018 00:25
            0
            Citace z alatany
            V té době ještě Ukrajina ani Rusko jako takové neexistovaly.

            Zbývá o tom říct Geraščenkovi a jeho skupině a podobně, jinak v Ukrajincích už zaznamenali Achilla ...
  3. Alber
    Alber 17. května 2018 12:48
    +2
    Dobrý článek! Čekáme na další o taženích velkovévody Svyatoslava proti špinavé Chazarii
  4. Michail Matyugin
    Michail Matyugin 26. července 2018 19:21
    +1
    Samozřejmě se omlouvám, ale nějak mi tento materiál unikl a jsou zde otázky na autora, protože. po přečtení jsem nabyl dojmu, že jsem četl jakýsi "příběh pro děti a mládež", a ne analytický vojenský historický materiál, kterým by měl být tento článek:

    Citace: Alexander Samsonov
    Nabízeli věčný mír a spojení, chtěli se vdát.
    Zůstal jen jeden malinký problém – s nomády nebylo možné uzavřít žádný „věčný“ mír a ruská knížata to velmi dobře pochopila.

    Citace: Alexander Samsonov
    Na rozdíl od mýtu o stepích to nebyli Mongoloidi. Byli s Rusem ze stejné árijsko-indoevropské rodiny.
    jo ? Tato slova naznačují, že autor zjevně nerozumí zvláštnostem etnogeneze středověkých národů. Abychom pochopili, co byli Polovci, nejjednodušším způsobem je podívat se na moderní Kazachy (právě oni si zachovali mnoho poloveckých genů; mezi Rusy prakticky neexistuje žádná polovská genetika, ale poměrně hodně skythských).

    Citace: Alexander Samsonov
    Polovtsy byli zástupci bílé rasy, jejich dívky - vysoké, vznešené blondýnky byly považovány za první krásy a byly věrné, oddané manželky.
    Testoval autor sám oddanost Polovců? No to není vážné...

    Citace: Alexander Samsonov
    V Rusku si navíc vážili „rudých Polovců“.
    Uh-huh, kromě jako otroci. Vezmeme-li v úvahu kmenové rozpory, které mezi východními Slovany zůstaly až do mongolské invaze, byly oficiální sňatky s cizími ženami asi stejně exotické jako sňatky moderních Rusů s dívkami ze Střední Asie nebo dokonce z Afriky. Samozřejmě existují, ale jejich podíl na celkovém počtu je mizivý. A dynastické sňatky byly obecně velmi vzácné výjimky.