Rytíři a rytířství války růží: hlavní problémy (část 4)
Téma Rytířů Války šarlatových a bílých růží vzbudilo velký zájem čtenářů VO. Ve třech předchozích článcích jsme se pokusili pokrýt v rámci možností všechny strany tohoto konfliktu. Dnes zveřejňujeme nejnovější materiál na toto téma ...
Rytíři, kteří mezi sebou bojovali během Války šarlatových a bílých růží, měli několik vážných problémů souvisejících jak s jejich vlastními „rytířskými činy“, tak se specifiky konfliktu. Za prvé, kupodivu to byl problém identifikace. Osoba s postavením a vysokým postavením, ať už to byl „prapor“, pán nebo král, byla na hřišti snadno rozpoznatelná podle praporu - široké čtvercové nebo obdélníkové vlajky s vyšitým erbem majitele. Pán, stejně jako jeho služebníci a válečníci, také mohli nosit „kabát“ s heraldickými obrázky, nebo alespoň jeho heraldické barvy. Nejprve to byl přiléhavý nebo volný „jupon“, jak s rukávy, tak bez nich, a ještě později „tabar“ volně spadající z ramen se širokými rukávy až k lokti, velmi podobný těm, které se používají v tomto je čas zvěstovatelů. Podobizna, která se k nám dostala, nám ukazuje rytíře v takových „pláštích“, ale je jich málo. To znamená, že „bílé brnění“ bylo v té době stále populárnější a dokonce i nejjednodušší. A protože se v té době již nepoužívaly štíty, bylo velmi důležité, aby vlajkonoš byl co nejblíže svému pánovi a nedržel se dál než za ocasem svého koně, v tehdejším výrazu. Nejběžnější byl standard - dlouhá vlajka v podobě kusu látky s ostrým koncem nebo rozdvojení v podobě vlaštovičníku. Na samotném místě uchycení na žerdi se tradičně zobrazoval kříž sv. Jiří - červený rovný kříž na bílém pozadí. Pak ale přišly „kožešiny“, kříže, kanci, orli, draci, rozvětvené kyje, leopardí lvi a všichni ostatní heraldičtí živí tvorové. Obecně platí, že praporec mohl nést mnohem více informací než dokonce stejný erb. Barva standarty většinou odpovídala dvěma hlavním barvám seniorova erbu, které pak byly přítomny i na oděvu jeho bojovníků. Tato tradice je velmi dobře zastoupena v sovětském filmu "Black Arrow". Zřejmě tam měli dobrého poradce a ředitel mu naslouchal.
Kaple Jindřicha VII ve Westminsteru je posledním mistrovským dílem anglické gotiky.
Ale jak Yorkové, tak Lancasterové mohli mít červený kříž a nebylo tak snadné si všimnout některých dalších detailů kresby. Proto mohl lord nařídit, aby se nehnul dále než deset stop od praporu (nebo učinil nějaké jiné, ale podobné opatření), aby mohl vizuálně ovládat své lidi. Pokud se však člověk musel přesunout z jednoho místa na druhé, pak se v zápalu boje často stávalo, že jeden oddíl omylem zaútočil na vlastní spojence.
Vzhledem k tomu, že na kopích bylo hodně praporců, používali významní šlechtici na bojišti i vlastní věrozvěsty, kteří nosili „tabary“ se svými erby, a trubače s píšťalami, ze kterých visela plátěná plátna, opět s rodovými symboly tzv. jejich pány.
King Henry VI (Národní galerie portrétů, Londýn)
Rachot z zbraně a brnění od mnoha lidí, kteří se na sebe zuřivě řítili, stáli na bojišti prostě hrozné. A snížené hledí v tomto případě omezovalo nejen schopnost dobře slyšet vydávané příkazy, ale také vidět, co se děje. Pravda, boční pohled nebyl o nic lepší, než se běžně věří, bylo těžké neustále klouzat očima po úzké pozorovací štěrbině. Pokud přilba postrádala například větrací otvory, pak válečník viděl vlastní nohy, jen když se naklonil. No, a samozřejmě, uvnitř takové helmy se velmi rychle rozpálilo, tělo v brnění se potilo a pot mu zaléval obličej.
Pokud rytíř dostal ránu nebo onemocněl, pak na cestě k uzdravení čelil také dvěma překážkám najednou. První souvisel s jeho postavením a prostředky, protože na tom záviselo to nejdůležitější - zda se setká s lékařem nebo ne. Zadruhé, i kdyby měl dost peněz na lékaře a přesto se mu dostalo lékařské péče, velmi, velmi rozhodovaly dovednosti lékaře a povaha rány, kterou dostal. Králové a velcí šlechtici se snažili mít na výplatní pásce vlastní lékaře a takoví lidé je doprovázeli na taženích. Známý je například jistý Thomas Moresteed, který byl královským lékařem Jindřicha V. při invazi do Francie v roce 1415. Zajímavostí je, že tento lékař uzavřel s králem dohodu, že se zavazuje dodat svému panovníkovi další tři lučištníky, a 12 „hommes de son mestier“, tedy „lidí jeho služeb“. Jako léčitel nebo lékař byl u královské osoby uveden jistý William Bradwardine. Objevili se spolu s Moresteedem, každý v doprovodu dalších devíti lékařů, takže celkový počet lékařů v královské armádě dosáhl 20 lidí.
Král Jindřich VII. kolem roku 1500. Kopie ze ztraceného originálu. (Londýn, Společnost starožitníků)
Stávalo se, že byli najímáni lékaři, stejně jako vojáci, ale toto potěšení bylo drahé. Tak byl John Paston zraněn šípem pod pravým loktem v bitvě u Barnetu v roce 1471, ale uprchl s dalšími Yorkisty. Jeho bratr mu poslal léčitele, který ho léčil pomocí „pijavic“ a „léčení“ a raněného používal, dokud se mu rána nezačala hojit. John si však bratrovi postěžoval, že ho uzdravení stálo celých 5 liber na půl měsíce a prakticky ho zničilo.
Šance na uzdravení však v té době závisela spíše na štěstí pacienta než na dovednosti léčitele. Slavní lékaři byli vyškoleni v umění léčit na škole v Montpellier, v regionu Languedoc-Roussillon v jižní Francii, ale tito významní lékaři měli velmi omezené schopnosti. Mnoho léčitelů dokázalo vyléčit zlomenou končetinu nebo nastavit vykloubený kloub, dokonce uměli léčit kýlu a uměli amputovat. Ale protože o bakteriích nikdo nic nevěděl, jakákoli operace tohoto druhu se pro pacienta stala smrtící. Nářadí ani ruce se často ani nemyly. Otevřené rány se jednoduše zašívaly jehlou a nití a navrch se potíraly vaječnými žloutky, které byly všeobecně považovány za léčivý prostředek. Krvácení zastavil velmi jednoduchý, spolehlivý, i když bolestivý lék, totiž poleptání rozžhaveným železem.
Henry, hrabě z Richmondu, jako mladý muž. Neznámý francouzský umělec. (Calvet Museum)
Vzhledem k tomu, že šípy mohly prorazit tělo velmi hluboko, infekce se téměř vždy dostala do rány. Je pravda, že procento nebezpečných zásahů vroubkovaným šípem v této době kleslo, protože válečníci nosili brnění. Ale i zdánlivě drobná rána způsobila těžké zahnízdění, protože šípy často lučištníci zapichovali do země, aby je měli vždy po ruce, a na jejich hrotech proto zůstávala smrtící špína, která padala do ran spolu se zbytky špinavého oblečení. Rány žaludku byly obvykle vždy smrtelné, protože jakýkoli řez ve střevech způsobil únik jejich obsahu do břišních dutin, v důsledku čehož raněný začal zánět pobřišnice, po kterém následovala nevyhnutelná smrt. Ale ... kostry nalezené na místě bitvy u Towtonu v roce 1461 nám vypovídají o skutečně úžasné schopnosti těchto lidí přežít po těch nejstrašnějších zraněních. Na kostech nalezených v pohřbech našli stopy po zbraních, které předtím prošly svalovou tkání. Jeden z válečníků byl zasažen do čelisti takovou silou, že čepel vyjela z druhé strany úst. Na lebce má také stopy ran a přesto po nich přežil a i když znetvořený, přesto se zúčastnil bitvy u Towtonu. To znamená, že věděl, že se to stane z toho, a přesto se dostal do boje! A ve skutečnosti právě zde tento zkušený voják našel svou smrt. I když rytíři většinou nosili lepší zbroj než obyčejní vojáci, také ji dostali. A jejich účast v bitvě skončila takto: oloupeni a polonazí zůstali ležet pod širým nebem, dokud k nim nepřišla smrt nebo se neobjevili jejich zachránci. Obvykle se takovými stávali mniši z nejbližšího kláštera, ale zase nebylo dost oslů nebo vozů pro všechny, takže někdy uběhlo mnoho hodin, než se raněným konečně dostalo pomoci.
Jeden z památníků na Bosworth Field.
Pokud jde o lidské ostatky nalezené u Towtonu, stejně jako ostatky v bitvě u Visby patří především vojákům, kteří sloužili u pěchoty. Charakteristické postavení kostí levé ruky naznačuje, že šlo o šípy z velšského dlouhého luku. Doom našel tyto lučištníky, když utíkali s lukem v ruce. Někteří mají několik ran najednou, zejména na hlavě, což naznačuje, že byli jasně ukončeni. Navíc nám to také říká, že oběti neměly přilby a možná je opustily nebo je ztratily při útěku. Poté byli mrtví nahromaděni do společných hromadných hrobů. Ale samozřejmě, že rytíři a lidé s postavením měli šanci vyhnout se tak smutnému osudu. Například po bitvě u Agincourtu bylo tělo vévody z Yorku uvařeno (!) a kosti byly poslány do Anglie k pohřbu. Další seniory mohli najít jejich vojenští služebníci nebo heroldi, kteří obcházeli bojiště a zaznamenávali mrtvé (jasné jsou ti, kteří se dali identifikovat podle erbů). To umožnilo vítězi pochopit, jakého úspěchu svým vítězstvím dosáhl. Poté bylo mrtvé tělo předáno členům jeho rodiny a ti tělo odvezli na domácí hřbitov - obvykle do rodinné krypty, kde zemřelý zaujal místo vedle svých předků. V ostatních případech byli pohřbíváni na místě své smrti nebo poblíž, obvykle v místním kostele nebo opatství.
Pamětní deska (mosaz) pro sira Ralpha Verneyho, 1547 v Oldbury, Hertfordshire. Figurka má na sobě volný „tabar“ nošený přes brnění a koneckonců od konce „Války růží“ uplynulo tolik let! Mimochodem, má také na sobě řetízkovou sukni ... po kterém domorodém dědovi zdědil tuto zbroj?
Období válek šarlatové a bílé růže se vyznačovalo také tím, že „pro bílé“ a „pro rudé“ bylo rozděleno podle principu poskytování podpory uchazečům o trůn a lidu samotnému, často si to ani nijak zvlášť nepřejí, nebo dokonce s naprostou lhostejností. Proto byla zrada za těchto podmínek téměř přirozená věc, jen trest za ni byl vždy takový jako promyšlený čin. Například po bitvě u Wakefieldu v roce 1460 byl zajat a hned následující den popraven Richard Neville, hrabě ze Salisbury. Zatímco rytíři bojovali ve Francii, kde s nimi nepřítel jednal jako s čestnými lidmi, nestalo se tak. Ale v Anglii se zneužívání mrtvých stalo velmi populární. Tak bylo tělo Warwicka „Kingmakera“, který byl zabit v potyčce poblíž Barnetu v roce 1471, speciálně přivezeno do Londýna a vystaveno na veřejnosti, než bylo převezeno do Bisham Abbey k pohřbu mezi ostatní členy jeho rodiny. Richard III. ležel dva dny nahý, kromě kusu látky, který ho zakrýval, v kostele St. Mary's v Newarku v Leicesteru, a pak byl pohřben v jednoduchém hrobě v klášteře „šedých bratrů“ poblíž. Hlava hraběte ze Salisbury, stejně jako vévoda z Yorku a jeho nejmladší syn hrabě z Rutlandu, který zemřel ve Wakefieldu, byli zcela zasazeni na kůlech trčících na zdech Yorku a zdobící vévodovo čelo papírovou korunou. .
Mimochodem, tradice nasazování hlav na tyče a jejich vystavování v této podobě na London Bridge nebo u jiných bran města měla být varováním pro ostatní rebely, kteří viděli, jaký osud hrozí i těm nejvýznačnějším pánům. Stalo se však i to, že se některým zajatcům podařilo z vody dostat suchí. Sir Richard Tunstall, již zasazený do Toweru, přesvědčil Edwarda IV., že by mu byl užitečnější živý než mrtvý, a pak dokonce vstoupil do jeho přízně. Děti odsouzených za zradu nebyly obvykle usmrcovány spolu se svými otci, ačkoli země mohly přejít do držení koruny, pokud byly považovány za připravené se jich zmocnit.
Pamětní deska (mosaz) Humphreymu Stanleymu z Westminsterského opatství, 1505. Je na ní vyobrazen v typickém „bílém brnění“ z období „Války růží“.
Ale spolu s tvrdostí této doby občas najdeme ty nejneočekávanější příklady projevu humanismu a soucitu. Na bojištích se stavěly kaple, které lidem umožňovaly truchlit nad svými mrtvými a modlit se za ně, a peníze za ně vybíral celý svět. Richard III významně přispěl ke Queen's College v Cambridge, aby se tamní kněží mohli modlit za jeho válečníky, kteří padli u Barnetu a Tewkesbury.
Přesto během válek Šarlatové a Bílé růže našlo svůj konec spolu s mnoha rytíři také 30 urozených pánů. A ti, kteří bitvy přežili, se mohli smrti vyhnout pouze na přímluvu svých rodin, a už vůbec ne osobními vlastnostmi. Například Yorkové byli ve skutečnosti velmi milosrdní a potřebovali podporu šlechty, prolévali krev ne tak ochotně, jak o tom psali jejich následní protivníci...
Rytíři, kteří mezi sebou bojovali během Války šarlatových a bílých růží, měli několik vážných problémů souvisejících jak s jejich vlastními „rytířskými činy“, tak se specifiky konfliktu. Za prvé, kupodivu to byl problém identifikace. Osoba s postavením a vysokým postavením, ať už to byl „prapor“, pán nebo král, byla na hřišti snadno rozpoznatelná podle praporu - široké čtvercové nebo obdélníkové vlajky s vyšitým erbem majitele. Pán, stejně jako jeho služebníci a válečníci, také mohli nosit „kabát“ s heraldickými obrázky, nebo alespoň jeho heraldické barvy. Nejprve to byl přiléhavý nebo volný „jupon“, jak s rukávy, tak bez nich, a ještě později „tabar“ volně spadající z ramen se širokými rukávy až k lokti, velmi podobný těm, které se používají v tomto je čas zvěstovatelů. Podobizna, která se k nám dostala, nám ukazuje rytíře v takových „pláštích“, ale je jich málo. To znamená, že „bílé brnění“ bylo v té době stále populárnější a dokonce i nejjednodušší. A protože se v té době již nepoužívaly štíty, bylo velmi důležité, aby vlajkonoš byl co nejblíže svému pánovi a nedržel se dál než za ocasem svého koně, v tehdejším výrazu. Nejběžnější byl standard - dlouhá vlajka v podobě kusu látky s ostrým koncem nebo rozdvojení v podobě vlaštovičníku. Na samotném místě uchycení na žerdi se tradičně zobrazoval kříž sv. Jiří - červený rovný kříž na bílém pozadí. Pak ale přišly „kožešiny“, kříže, kanci, orli, draci, rozvětvené kyje, leopardí lvi a všichni ostatní heraldičtí živí tvorové. Obecně platí, že praporec mohl nést mnohem více informací než dokonce stejný erb. Barva standarty většinou odpovídala dvěma hlavním barvám seniorova erbu, které pak byly přítomny i na oděvu jeho bojovníků. Tato tradice je velmi dobře zastoupena v sovětském filmu "Black Arrow". Zřejmě tam měli dobrého poradce a ředitel mu naslouchal.
Kaple Jindřicha VII ve Westminsteru je posledním mistrovským dílem anglické gotiky.
Ale jak Yorkové, tak Lancasterové mohli mít červený kříž a nebylo tak snadné si všimnout některých dalších detailů kresby. Proto mohl lord nařídit, aby se nehnul dále než deset stop od praporu (nebo učinil nějaké jiné, ale podobné opatření), aby mohl vizuálně ovládat své lidi. Pokud se však člověk musel přesunout z jednoho místa na druhé, pak se v zápalu boje často stávalo, že jeden oddíl omylem zaútočil na vlastní spojence.
Vzhledem k tomu, že na kopích bylo hodně praporců, používali významní šlechtici na bojišti i vlastní věrozvěsty, kteří nosili „tabary“ se svými erby, a trubače s píšťalami, ze kterých visela plátěná plátna, opět s rodovými symboly tzv. jejich pány.
King Henry VI (Národní galerie portrétů, Londýn)
Rachot z zbraně a brnění od mnoha lidí, kteří se na sebe zuřivě řítili, stáli na bojišti prostě hrozné. A snížené hledí v tomto případě omezovalo nejen schopnost dobře slyšet vydávané příkazy, ale také vidět, co se děje. Pravda, boční pohled nebyl o nic lepší, než se běžně věří, bylo těžké neustále klouzat očima po úzké pozorovací štěrbině. Pokud přilba postrádala například větrací otvory, pak válečník viděl vlastní nohy, jen když se naklonil. No, a samozřejmě, uvnitř takové helmy se velmi rychle rozpálilo, tělo v brnění se potilo a pot mu zaléval obličej.
Pokud rytíř dostal ránu nebo onemocněl, pak na cestě k uzdravení čelil také dvěma překážkám najednou. První souvisel s jeho postavením a prostředky, protože na tom záviselo to nejdůležitější - zda se setká s lékařem nebo ne. Zadruhé, i kdyby měl dost peněz na lékaře a přesto se mu dostalo lékařské péče, velmi, velmi rozhodovaly dovednosti lékaře a povaha rány, kterou dostal. Králové a velcí šlechtici se snažili mít na výplatní pásce vlastní lékaře a takoví lidé je doprovázeli na taženích. Známý je například jistý Thomas Moresteed, který byl královským lékařem Jindřicha V. při invazi do Francie v roce 1415. Zajímavostí je, že tento lékař uzavřel s králem dohodu, že se zavazuje dodat svému panovníkovi další tři lučištníky, a 12 „hommes de son mestier“, tedy „lidí jeho služeb“. Jako léčitel nebo lékař byl u královské osoby uveden jistý William Bradwardine. Objevili se spolu s Moresteedem, každý v doprovodu dalších devíti lékařů, takže celkový počet lékařů v královské armádě dosáhl 20 lidí.
Král Jindřich VII. kolem roku 1500. Kopie ze ztraceného originálu. (Londýn, Společnost starožitníků)
Stávalo se, že byli najímáni lékaři, stejně jako vojáci, ale toto potěšení bylo drahé. Tak byl John Paston zraněn šípem pod pravým loktem v bitvě u Barnetu v roce 1471, ale uprchl s dalšími Yorkisty. Jeho bratr mu poslal léčitele, který ho léčil pomocí „pijavic“ a „léčení“ a raněného používal, dokud se mu rána nezačala hojit. John si však bratrovi postěžoval, že ho uzdravení stálo celých 5 liber na půl měsíce a prakticky ho zničilo.
Šance na uzdravení však v té době závisela spíše na štěstí pacienta než na dovednosti léčitele. Slavní lékaři byli vyškoleni v umění léčit na škole v Montpellier, v regionu Languedoc-Roussillon v jižní Francii, ale tito významní lékaři měli velmi omezené schopnosti. Mnoho léčitelů dokázalo vyléčit zlomenou končetinu nebo nastavit vykloubený kloub, dokonce uměli léčit kýlu a uměli amputovat. Ale protože o bakteriích nikdo nic nevěděl, jakákoli operace tohoto druhu se pro pacienta stala smrtící. Nářadí ani ruce se často ani nemyly. Otevřené rány se jednoduše zašívaly jehlou a nití a navrch se potíraly vaječnými žloutky, které byly všeobecně považovány za léčivý prostředek. Krvácení zastavil velmi jednoduchý, spolehlivý, i když bolestivý lék, totiž poleptání rozžhaveným železem.
Henry, hrabě z Richmondu, jako mladý muž. Neznámý francouzský umělec. (Calvet Museum)
Vzhledem k tomu, že šípy mohly prorazit tělo velmi hluboko, infekce se téměř vždy dostala do rány. Je pravda, že procento nebezpečných zásahů vroubkovaným šípem v této době kleslo, protože válečníci nosili brnění. Ale i zdánlivě drobná rána způsobila těžké zahnízdění, protože šípy často lučištníci zapichovali do země, aby je měli vždy po ruce, a na jejich hrotech proto zůstávala smrtící špína, která padala do ran spolu se zbytky špinavého oblečení. Rány žaludku byly obvykle vždy smrtelné, protože jakýkoli řez ve střevech způsobil únik jejich obsahu do břišních dutin, v důsledku čehož raněný začal zánět pobřišnice, po kterém následovala nevyhnutelná smrt. Ale ... kostry nalezené na místě bitvy u Towtonu v roce 1461 nám vypovídají o skutečně úžasné schopnosti těchto lidí přežít po těch nejstrašnějších zraněních. Na kostech nalezených v pohřbech našli stopy po zbraních, které předtím prošly svalovou tkání. Jeden z válečníků byl zasažen do čelisti takovou silou, že čepel vyjela z druhé strany úst. Na lebce má také stopy ran a přesto po nich přežil a i když znetvořený, přesto se zúčastnil bitvy u Towtonu. To znamená, že věděl, že se to stane z toho, a přesto se dostal do boje! A ve skutečnosti právě zde tento zkušený voják našel svou smrt. I když rytíři většinou nosili lepší zbroj než obyčejní vojáci, také ji dostali. A jejich účast v bitvě skončila takto: oloupeni a polonazí zůstali ležet pod širým nebem, dokud k nim nepřišla smrt nebo se neobjevili jejich zachránci. Obvykle se takovými stávali mniši z nejbližšího kláštera, ale zase nebylo dost oslů nebo vozů pro všechny, takže někdy uběhlo mnoho hodin, než se raněným konečně dostalo pomoci.
Jeden z památníků na Bosworth Field.
Pokud jde o lidské ostatky nalezené u Towtonu, stejně jako ostatky v bitvě u Visby patří především vojákům, kteří sloužili u pěchoty. Charakteristické postavení kostí levé ruky naznačuje, že šlo o šípy z velšského dlouhého luku. Doom našel tyto lučištníky, když utíkali s lukem v ruce. Někteří mají několik ran najednou, zejména na hlavě, což naznačuje, že byli jasně ukončeni. Navíc nám to také říká, že oběti neměly přilby a možná je opustily nebo je ztratily při útěku. Poté byli mrtví nahromaděni do společných hromadných hrobů. Ale samozřejmě, že rytíři a lidé s postavením měli šanci vyhnout se tak smutnému osudu. Například po bitvě u Agincourtu bylo tělo vévody z Yorku uvařeno (!) a kosti byly poslány do Anglie k pohřbu. Další seniory mohli najít jejich vojenští služebníci nebo heroldi, kteří obcházeli bojiště a zaznamenávali mrtvé (jasné jsou ti, kteří se dali identifikovat podle erbů). To umožnilo vítězi pochopit, jakého úspěchu svým vítězstvím dosáhl. Poté bylo mrtvé tělo předáno členům jeho rodiny a ti tělo odvezli na domácí hřbitov - obvykle do rodinné krypty, kde zemřelý zaujal místo vedle svých předků. V ostatních případech byli pohřbíváni na místě své smrti nebo poblíž, obvykle v místním kostele nebo opatství.
Pamětní deska (mosaz) pro sira Ralpha Verneyho, 1547 v Oldbury, Hertfordshire. Figurka má na sobě volný „tabar“ nošený přes brnění a koneckonců od konce „Války růží“ uplynulo tolik let! Mimochodem, má také na sobě řetízkovou sukni ... po kterém domorodém dědovi zdědil tuto zbroj?
Období válek šarlatové a bílé růže se vyznačovalo také tím, že „pro bílé“ a „pro rudé“ bylo rozděleno podle principu poskytování podpory uchazečům o trůn a lidu samotnému, často si to ani nijak zvlášť nepřejí, nebo dokonce s naprostou lhostejností. Proto byla zrada za těchto podmínek téměř přirozená věc, jen trest za ni byl vždy takový jako promyšlený čin. Například po bitvě u Wakefieldu v roce 1460 byl zajat a hned následující den popraven Richard Neville, hrabě ze Salisbury. Zatímco rytíři bojovali ve Francii, kde s nimi nepřítel jednal jako s čestnými lidmi, nestalo se tak. Ale v Anglii se zneužívání mrtvých stalo velmi populární. Tak bylo tělo Warwicka „Kingmakera“, který byl zabit v potyčce poblíž Barnetu v roce 1471, speciálně přivezeno do Londýna a vystaveno na veřejnosti, než bylo převezeno do Bisham Abbey k pohřbu mezi ostatní členy jeho rodiny. Richard III. ležel dva dny nahý, kromě kusu látky, který ho zakrýval, v kostele St. Mary's v Newarku v Leicesteru, a pak byl pohřben v jednoduchém hrobě v klášteře „šedých bratrů“ poblíž. Hlava hraběte ze Salisbury, stejně jako vévoda z Yorku a jeho nejmladší syn hrabě z Rutlandu, který zemřel ve Wakefieldu, byli zcela zasazeni na kůlech trčících na zdech Yorku a zdobící vévodovo čelo papírovou korunou. .
Mimochodem, tradice nasazování hlav na tyče a jejich vystavování v této podobě na London Bridge nebo u jiných bran města měla být varováním pro ostatní rebely, kteří viděli, jaký osud hrozí i těm nejvýznačnějším pánům. Stalo se však i to, že se některým zajatcům podařilo z vody dostat suchí. Sir Richard Tunstall, již zasazený do Toweru, přesvědčil Edwarda IV., že by mu byl užitečnější živý než mrtvý, a pak dokonce vstoupil do jeho přízně. Děti odsouzených za zradu nebyly obvykle usmrcovány spolu se svými otci, ačkoli země mohly přejít do držení koruny, pokud byly považovány za připravené se jich zmocnit.
Pamětní deska (mosaz) Humphreymu Stanleymu z Westminsterského opatství, 1505. Je na ní vyobrazen v typickém „bílém brnění“ z období „Války růží“.
Ale spolu s tvrdostí této doby občas najdeme ty nejneočekávanější příklady projevu humanismu a soucitu. Na bojištích se stavěly kaple, které lidem umožňovaly truchlit nad svými mrtvými a modlit se za ně, a peníze za ně vybíral celý svět. Richard III významně přispěl ke Queen's College v Cambridge, aby se tamní kněží mohli modlit za jeho válečníky, kteří padli u Barnetu a Tewkesbury.
Přesto během válek Šarlatové a Bílé růže našlo svůj konec spolu s mnoha rytíři také 30 urozených pánů. A ti, kteří bitvy přežili, se mohli smrti vyhnout pouze na přímluvu svých rodin, a už vůbec ne osobními vlastnostmi. Například Yorkové byli ve skutečnosti velmi milosrdní a potřebovali podporu šlechty, prolévali krev ne tak ochotně, jak o tom psali jejich následní protivníci...
- V. Špakovskij
- Rytíři a rytířství z Válek růží (část 3)
Rytíři a rytířství z Válek růží (část 2)
Rytíři a rytířství z Válek růží (část 1)
informace