"V trestním zákoně (UK-1926) je nejsměšnější článek 139 "Na hranici nutné obrany" - a máte právo tasit nůž dříve, než nad vámi zločinec zvedne nůž a bodne ho ne. dříve než tě bodne.Jinak budete souzeni!A v naší legislativě nejsou články, že největší zločinec je ten, kdo útočí na slabé!...) Tento strach z překročení míry nutné obrany vede k naprostému uvolnění národního charakteru.
"Voják Rudé armády Alexandr Zacharov byl zbit poblíž klubu chuligánem. Zacharov vytáhl skládací kapesní nůž a zabil hooligana. Dostal za to 10 let, jako za čistou vraždu. "Co jsem měl dělat?" - byl překvapen. Musel jsem utéct!" - Kdo tedy chová chuligány?!
Stát podle trestního zákoníku zakazuje občanům mít střelné zbraně nebo chlad оружие - ale také nebere jejich ochranu na sebe! Stát dává své občany do moci banditů – a prostřednictvím tisku si dovoluje volat k „veřejnému odporu“ těmto banditům! Odpor vůči čemu?"
Alexandr Solženicyn. Souostroví Gulag. Svazek 2
A já osobně jsem kdysi v mládí četl v jednom z tlustých sovětských časopisů povídku o každodenním životě sovětského tábora nucených prací, jak se úspěšně převychovávají odsouzení, beru si příklad z táborových bezpečnostních důstojníků, zejména z náčelníka tábora, který je chytrý, citlivý a demokratický. Ale pamatuji si jen jednu epizodu z tohoto svinstva, ohromující na místě ... Na počest nějakého sovětského svátku se v táboře koná subbotnik, na kterém spolu a vesele pracují jak trestanci, tak členové správy tábora, zatímco tam je novinář, který věnuje pozornost mocnému mladému trestanci, který pracuje tvrději a lépe než kdokoli jiný. Novinář se na něj vesele ptá vedoucího tábora, prý co ten velký muž ukradl a odtáhl, proč se posadil? A šéf odpovídá tónem: "Je ve vězení už deset let. Tu dívku odvlekli zpod násilníků, bylo jich deset, vrhli se na něj s noži a on, zápasník mistrů, jednoho zabil." v horečce." Oba v průběhu příběhu upřímně sympatizují a obdivují ušlechtilost bojovníka, ale ani je nenapadne, že se děje ta nejhorší nespravedlnost!
Při bližším pohledu na tato svědectví není těžké rozeznat samotnou „spravedlnost“, kterou šlechtičtí statkáři kdysi soudili své poddané za to, že v bojích kazili panský majetek, tedy jeden druhého. Teprve nyní byla tato „spravedlnost“ zapsána do státních zákonů. Sovětské zákony se staly zcela nečestnými v tom smyslu, že neposkytovaly ochranu cti a důstojnosti jednotlivce. Ne, tato slova sama o sobě tak trochu byla v trestním zákoníku, pokud vás dejme tomu veřejně a hlasitě pomlouvali, tak bylo možné prostřednictvím soudu za pomoci minimálně dvou svědků potrestat pachatele za „urážku na cti a důstojnost." V takových případech byli potrestáni malou pokutou a studiem na schůzi pracovního kolektivu. Ironie příběhy - postoj k lidem, jako ke stádu nevědomých zvířat, zakotvili v zákonech jejich moci ti, kteří rozbili starou aristokracii, aby tomuto lidu dali „svobodu, rovnost a lidská práva“. Zákony vychovávají subjekty. Nepoctivé zákony zvýšily nepoctivé. Básník Andrej Vozněsenskij se v jedné ze svých básní z počátku 60. let minulého století hořce zamyslel: „...Vyřízli nám stud, jako slepé střevo...“. Někteří se stali drzými chuligány, jiní - ovce dodržující zákony a další - cyničtí podvodníci.
Kromě zákonů však stále existoval silný ideologický tlak na lidi. Propaganda vymytý mozek hned od kolébky, cenzura nepustila alternativní informace. Stačí si připomenout všechny tyto historky o „má policie mě chrání“ a „strýc Styopa je policista“, abychom pochopili, proč bylo vychováno mnoho generací, které vnímají stát jako vlastního otce, kterého je třeba bezesporu poslouchat a jen na něj spoléhat. mu. Když sovětská moc skončila, zemřela především v myslích těch, kteří ještě nedávno byli jejími žáky a upřímnými podporovateli. Zůstali na svých místech ve všech mocenských strukturách se svými starými názory, zvyky a dovednostmi, aby nedošlo k radikální revizi soudního a právního systému. Nepoctivost trestního zákoníku přetrvávala.
Dobře, dobře, Rusko má těžké dědictví dob totality, ale proč, kde se na "svobodném" Západě vzala ta hoplofobická vlna a mocně rozprášila mozky lidí? Zdá se, že čest a důstojnost jednotlivce vždy zůstávala na prvním místě jak ve výchově, tak v zákonech a osobní zbraně nebyly zakázány. Tohle se podle mě stalo... Po stovky let se stateční ozbrojení chlápci: válečníci, kolonialisté, cestovatelé, vědci, inženýři, podnikatelé, policisté, dobrodruzi - budovali, rozvíjeli a obohacovali západní civilizaci, snažili se proměnit západní země v jejich týl, tichý bezpečný přístav, kde si můžete odpočinout. mírumilovně, ochutnávat ovoce minulých bitev, práce, úspěchů. Takto dopadly země Západu z větší části vybavené, humánním a efektivním soudním a právním systémem, s vysokou životní úrovní, s vysokou produktivitou práce založenou na nejnovějších technologiích a vědě. Úroveň domácí kriminality se snížila, dobře ji prořídlo právo na ozbrojenou sebeobranu a možnost snadno u soudu bránit čest a důstojnost jednotlivce. Tam se morálka zmírnila, rozvinuly se různé formy charity a sociální podpory, protože na to bylo dost peněz ... Obecně platí, že pohodlí života šlo mimo měřítko a lidé se hýčkali. Procento slabých jedinců v populaci prudce vzrostlo, ale mezitím (!) Základ západní prosperity – nejtvrdší konkurence ve všech fázích životní kariéry žádného člověka nebyl zrušen! Ano, dalo se žít celkem snesitelně, aniž bychom se snažili kamkoli, ale zároveň by se s tebou rozhodně zacházelo jako s podřadným člověkem, a i když by to bylo docela slušné, ale mít západní výchovu by takový přístup stále být nesnesitelný. Člověk je tak zařízený, i když jasně ví, že nemá data pro úspěch, bude po něm stále toužit a závidět až nenávistně těm, kterým se podařilo dosáhnout úspěchu. Toto téma prostě přebíjí západní filmy, literaturu a sociologické studie. A tak se od druhé poloviny 20. století stále častěji objevovaly zprávy o psychopatickém používání zbraní duševně nemocnými poraženými, braní rukojmí ozbrojenými zločinci a teroristy. V zásadě k takovým pokusům docházelo v celé historii lidstva vždy, ale zatímco nošení osobních zbraní bylo stejně běžné jako nošení oděvů, byly takové útoky velmi vzácné, pro útočníky vždy neúspěšné, rychle potlačené, a hlavně nebyli schopni přinést hromadné ztráty. Ale od 20. poloviny XNUMX. století na Západě mezi vzdělanou částí populace, a ta neustále roste, dochází k masivnímu dobrovolnému odmítání vlastnit a nosit osobní zbraně, i když to ještě nikoho nenapadlo zavádění jakýchkoli zákazů a omezení do zákonů... Ale Anglie už byla hrdá na to, že její policisté hlídkovali v ulicích beze zbraní a ve Švédsku měli strážci v bankách službu beze zbraní. A tak místo zastavení ozbrojené psychopatie a terorismu starým dobrým, staletí starým způsobem, tedy lákáním ozbrojeného obyvatelstva na pomoc bezpečnostním složkám, začala masová propaganda za kontrolu a omezení dostupnosti civilních zbraní, které se setkal s vážnými sympatiemi u stejné populace.
Zde trochu odbočím, když řeknu, že naši odpůrci, jak jsem již uvedl výše, jsou ve sporech s námi velmi často mazaní, snaží se skrývat nebo si nevšímat skutečností, které hovoří proti jejich postavení. Na rozdíl od nich se nehodlám rozebírat. Proto s klidem hlásím, že když se na Západě dostali k moci zastánci hoplofobie, tak tam začalo legislativní omezení osobních zbraní. Začalo to, jak jsem psal výše, v Anglii, kde jsou nyní omezení nejpřísnější, přibližně stejné byly zavedeny v některých státech, městech a okresech USA, Francie zavedla velmi obtížné podmínky pro nošení osobní krátké hlavně . Německo, které v roce 1956 po odstranění okupačního režimu (myslím Západní Německo, ne NDR - sovětská zóna!) okamžitě zavedlo právo na osobní zbraně, které v něm existovalo jen v předhitlerovských dobách, stejně jako Francie , zavedená po roce 2000, závažná omezení tohoto práva. Tradiční práva na ozbrojenou sebeobranu svých domovů ale zároveň nebyla absolutně omezena ani v Anglii, i když tam už hlasitě zaznívají slova pošetilých politiků, že zloděj, který vlezl do cizího domu, má svá práva , a měli by být právně omezeni, nebo dokonce zakázat (!) ozbrojené odmítnutí při obraně svého území.
Hoplofobní propaganda na Západě je velmi silná, zdokonaluje se a zdokonaluje, snaží se ovlivňovat nikoli logiku, ale pocity, vzbuzovat obavy v očekávání, že většina lidí nebude ve skutečnosti přemýšlet o tom, čím se inspirují. V důsledku toho v zemích bez omezení proti zbraním mnoho lidí opustilo i osobní zbraně. A co se stalo? V kdysi superbezpečné Anglii se noční ulice velkých měst proměnily v džungle, neozbrojení hlídkující policisté neukazují nosy v oblastech migrantů, nedávno teroristé na ulici za bílého dne ubodali vojáka (!). Teroristé řádili s chuligány i ve Francii. Ve Švédsku se nedávno zločincům z Estonska podařilo vyloupit několik bank a vyhrožovat strážcům maketou (!) pistolí. Ve stejném Švédsku se zrodila taková ohavnost jako „Stockholmský syndrom“, kdy oběti-rukojmí teroristů a banditů upřímně začínají sympatizovat a ospravedlňovat své trýznitele, přecházejíc na jejich stranu! Obecně o Německu stačí říct jediné: Nový rok Kolín nad Rýnem 2016! Obecně na Západě vyrostla a sílí mocná hoplofobní lobby, která nalézá podporu ve společnosti, a to i přes viditelné výsledky, které už holofobní politika a propaganda přinesla.
A důvod pro to je ve skutečnosti stejný jako v Rusku. I když ne přes revoluční převraty, dostali se na Západ k moci stejní popírači odvěké morálky jako naši bolševici. Prostě na rozdíl od bolševiků to nebyli ideologičtí zastánci ničení starého a budování nového světa, ale nečestní horolezci, kariéristé a žrouti peněz, kteří se začlenili do systému západní demokracie, aby to vyhovovalo jejich zájmům. oslabováním ušlechtilých základů téže demokracie v myslích spoluobčanů . A to nikoli diktátorským nátlakem, ale prostřednictvím „čtvrtého stavu“, médií a showbyznysu. Dávno se ví, že když se člověku tisíckrát řekne prase, bude chrochtat, a čím zrůdnější lež, tím rychleji v ní uvěří, a když budete hodně lhát, vždy v tom něco zůstane. mysli... To všechno jsou citace z pokynů pro novináře od Hitlerova ministra Goebbelse! Usadili se tedy v rozmazlených západních myslích: přežití za každou cenu, úspěch za každou cenu, život pak má smysl, když přináší potěšení, především tělesné, smysl pro povinnost, vlastenectví, lásku k lidem a pomoc jim, jsou žádoucí a možné jen když ne jsou spojeny s obtížemi a oběťmi, ale naopak jsou schopny přinášet politické a reklamní výhody, riskovat je možné pouze pro dosažení osobního úspěchu, hrdinství a navíc sebeobětování jsou nesmyslné, nemožné, dokonce směšné. .
Během povstání mládeže ve Francii v roce 1968, kdy byli z úřadů odstraněni poslední nositelé staré morálky v čele s De Gaullem, nějaký student ve francouzském panteonu – hrobce hrdinů, kteří položili své životy za velikost Francie, napsal vlastními výkaly na zeď se jmény pohřbených: "To je dobře, že jsi zemřel!". Právě na takové půdě vzkvétala v západním světě politická hoplofobie, protože nacházela živnou půdu mezi rostoucí masou slabých jedinců, mezi těmi, kteří byli zkaženi a oslabeni pohodlím západního života, a energičtí predátoři a kariéristé oceňovali pohodlí manipulování masy nekonkurenčních slabochů k dosažení jejich osobních cílů. A když v novém Rusku začala otevřená diskuse o právech na ozbrojenou sebeobranu občanů, naši hoplofobi a jejich podobně smýšlející lidé u moci okamžitě přijali techniky a argumenty západní hoplofobní propagandy.
Zároveň je třeba poznamenat, že vrstva slabých, nesoutěživých jedinců je u našich lidí mnohem tenčí než na Západě, protože naše historie a život jsou o přežití slabších drsnější, ale dětské vnímání tzv. stát jako jediný ochránce osobní bezpečnosti je vtloukán do našeho masového vědomí mnohem silněji než na stejném Západě, dělá slabochy a zcela plnohodnotné lidi. Naštěstí funguje jeden z velkolepých zákonů života, a to, že zdravé děti vyrůstají s instinktivním odporem ke špatným návykům svých rodičů! Spousta skvělých mladých lidí, kteří se připojili k hnutí Right to Gun, se směje, když mluví o hádce se svými hoplofobními rodiči a jejich přáteli a o tom, jak často starší nevědí, co říct svým dětem, když objeví hluboké znalosti o tématech. sporu.
Hlavní problém, kolem kterého se točí veškerá debata o osobních zbraních; co je bezpečnější – jeho přítomnost nebo nepřítomnost mezi občany, kteří dodržují zákony? My i oni neochvějně hájíme své názory. Snažíme se zapojit fakta a logiku, hádají se spíše o emocích, snaží se sdělit své pocity a vjemy, příliš se nestarají o zdůvodnění svého postoje a někdy jsou upřímně překvapeni, že oponenti i diváci odmítají sdílet jejich obavy. Snažil jsem se na nás a na naše protivníky podívat hlouběji a odtažitěji, začal jsem se všemi mluvit nejen o právu na zbraně, ale o životě obecně jako takovém, zjišťoval jsem jejich pohledy na co nejvíce různé aspekty lidské existence. A uvědomil jsem si, že mezi námi a přesvědčenými hoplofoby nikdy nemůže být shoda kvůli naprostému rozdílu v přístupu k životu obecně, a tedy i k otázce jeho bezpečnosti. Pro lidi, jako jsme my, je život velkým dobrodružstvím, polem působnosti, stadionem, který láká k zajímavému zápasu s nádhernými vítězstvími. Život je pro ně těžká zkušenost, plná nebezpečí neznámého. Snažíme se v životě co nejvíce učit, zkoušet, zažít. Napínají jen z nutnosti, obecně se snaží vyhýbat jakékoli zátěži, nemají rádi a nevyhledávají extra znalosti. Pro nás je klid krátkou, nudnou přestávkou mezi událostmi. Pro ně je mír hlavní životní potřebou a snem. Rizika jsou pro nás běžným způsobem, jak si zařídit život a poznat sami sebe. Pro ně jsou rizika prostě nepřijatelná. Pro náš život potřebujeme co nejvíce svobody a nezávislosti. Instinktivně a často vědomě hledají ochranu, záštitu, jsou připraveni to poslechnout a bezmyšlenkovitě plní příkazy jiných lidí. Síla je pro nás jen nástrojem kreativity, pro ně je to nejžádanější výhra v životní loterii, něco, co může přinést jistotu, bezpečí a klid. Moc, pokud mají to štěstí, že ji mají, jsou připraveni zachránit ne méně než život a snaží se být nejvěrnějšími služebníky toho, kdo jim tuto moc dal. Odpovědnost je pro nás základem naší nezávislosti. Nepotřebují nezávislost a nechtějí být za nic zodpovědní.
Když jsem vyvodil tyto závěry, okamžitě jsem pochopil veškerou vnitřní motivaci a logiku toho, co říkají naši oponenti ve sporech. Připomnělo mi to strach a úniky letargického, nemocného dítěte, když se ho vrstevníci, učitelé nebo rodiče snaží přivést ke sportu. A také jsem si vzpomněl na informace z knih o fyziologii a psychologii, které uvedu svými slovy stručně.
Známky degenerace: je to především slabost přírody, ne nutně konkrétní fyzická nebo konkrétní duševní, častěji obecná slabost, která vám fatálně neumožňuje soutěžit v životě na stejné úrovni s normálními lidmi a mít úspěch a také neschopnost se rozvíjet, žízeň po míru, strach z jakékoli změny, neschopnost milovat plnokrevný život, užívat si jeho rizik a dokonce i nebezpečí. Existence nositele degenerace (degradace, dekadence, úpadku!) je zcela determinována touhou přežít alespoň nějak déle, přežít za každou cenu a pokud se zároveň podaří v životě něčeho dosáhnout, pak při jakékoli náklady na udržení toho, co bylo přijato! Degeneráti zkrátka nejsou veselí nájemníci, ale bojácní prepperi!
A z toho je snadné pochopit, proč se nestydí. Zde jsou jejich přísloví: "... kárání na límci nevisí ... hanba oko nevyžírá, ... jaká čest, když není co jíst." A ruská manželka-herečka po dohodě se svým německým manželem odchází kvůli rodinným finančním potížím potichu pracovat do německého nevěstince (TV reportáž z největšího německého nevěstince!), Říká se, jaká to čest, když není co jíst . A slavný herec je připraven dát ozbrojeným lupičům „všechno“, jen kdyby se ho zbavili, a hanba mu nesežere oči. V minulosti oslavovaný maršál bývalým nepřátelům podepisuje tu nejhanebnější kapitulaci, spolupracuje s nimi proti bývalým spojencům i svým vlastním patriotům a fakt, že podzemí ve svých letácích předělává jeho příjmení z Pétaina na pyuten (kurva!), So týrání nevisí na límci!
Považujeme za bezpečné mít co nejvíce příležitostí k zachování cti a důstojnosti pro sebe i pro ty, kteří budou potřebovat naši pomoc, a to i s rizikem vlastního života a zdraví, s ochotou převzít plnou odpovědnost za své činy. Absenci jakýchkoli rizik, vyhýbání se rizikům považují za bezpečné a v případě nebezpečí jsou připraveni přežít za cenu jakékoli hanby a ponížení. Jakákoli jednání vedeme pouze z pozice síly. A jejich bohem je kompromis-dohoda za jakýchkoli podmínek, jen když tam není boj-rivalita-riziko-napjaté. Proto se my a oni nikdy neshodneme a propast mezi námi bude tím větší, čím více si s nimi budeme rozumět!
A nyní je snadné vysvětlit, proč myšlenky hnutí „Právo na zbrojení“ získávají podporu a souhlas představitelů všech politických sil bez výjimky a mnoha zaměstnanců státních struktur v Rusku. Lidé, ani ne vědomím, ale instinktem, vycítili, že naše hnutí představuje možná vůbec první organizovanou a konkrétní sílu v odvíjejícím se boji mezi silnými a slabými lidskými psychotypy o schopnost řídit a určovat budoucnost celé naší civilizace. . Domnívám se, že zdůvodňování práva na zbraně požadavky a možnostmi osobní bezpečnosti občanů by mělo v naší propagandě a agitaci ustoupit do pozadí. Musíme to prezentovat jako pomíjející radost v případě vítězství našich idejí. Hlavní rozdíl mezi námi a našimi protivníky není ve vztahu k ozbrojené sebeobraně, ale ve vztahu k naší osobní cti a cti druhých! Měli bychom se uznat jako lidé, kteří instinktivně zdědili a zachovali si potřebu cti a nyní povstali, aby bojovali za pravidla cti, aby začali určovat náš každodenní život stejným způsobem, jako to dělali během počátečního vzestupu moderní civilizace! ! Z tohoto bodu je třeba zahanbit všechny hoplofoby v diskuzích. Jsem si jist, že tímto způsobem práce dramaticky zvýšíme úspěšnost naší činnosti, protože jakákoli slabost je nudná a lidi vždy zajímá síla, radost, úspěch, takže svůj zájem projevíme! Počáteční, romantická, až trochu naivní etapa naší tvorby, kterou podle mého názoru lapidárně a stručně odrážejí poetické linky: „Už nás nebaví chodit jako děti a apeluji na vlast, odvážným dejte zbraně, a především mně (Michailu Svetlovovi)!".. by mělo být hotovo.
V západních zemích, zejména v Evropě, zaujímala psychologie-ideologie slabého psychotypu dominantní postavení u moci a veřejného mínění. Má také silné pozice v naší vládnoucí vrstvě, částečně díky napodobování „vyspělého“ Západu, ale spíše jako obvykle vhodný nástroj pro ovládání mas. Jak se to na Západě obrátilo, je vidět z absolutního defétismu evropských vládnoucích kruhů a také obyvatelstva ve vztazích (ani v boji!) se zločinem, divokou imigrací a různými mafiemi. Všechno je k ničemu: síla a vynikající vybavení armády a policie, stejně jako schopnost operovat s tučnými státními rozpočty. U nás se stejná bezradnost hoplofobních úřadů projevila ve vzhledu a dlouhodobém fungování všemožných „kuščevků“, stejně jako při teroristických náletech, jako je Budyonnovsk. Navíc poraženecká psychologie se tak vryla do duší jednotlivých úředníků našeho systému vymáhání práva, že se prostě divíte! Sám jsem pozoroval, jak ve veřejných diskusích s námi někteří strážci zákona s pěnou u úst trvali na tom, že zbraně na sebeobranu nemají být v rukou občanů i proto, že by se to stalo téměř nemožné ovládat! Ukazuje se, že je pro ně mnohem obtížnější ovládat legální zbraně dodržujících občanů než vyšetřovat zločiny a chytat zločince. Jo, to je takové "moje policie mě chrání."
Pokud se nám nepodaří změnit tento nečestně bezmocný trend v myslích národů a ve sféře veřejné správy, pak bude současná evropská civilizace nevyhnutelně smetena jako degenerovaná. Aktivizace lidí s potřebou cti, jejich vystupování do popředí ve všech sférách života, výchova mladých lidí k přísné morálce a náročnosti k sobě samému se proto stane oním záchranou vlnolamu na cestě barbarských vln, které se snaží smýt tzv. daleko nemocná evropská civilizace.
Soudě podle prohlášení našeho prezidenta se Rusko staví jako zastánce a strážce konzervativních tradičních hodnot nashromážděných světovou civilizací a oprávněných ve svém historickém vývoji. Zástupci zdravých sil Západu proto s opatrnými sympatiemi sáhli k Rusku, nesmířili se s rozkladem, který přinesla dominance ideologie-psychologie degenerace. A co může být v dějinách civilizace tradičnější a vznešenější než pojem čest a její obrana i za cenu života?! Na čest, jako na nejspolehlivějším základu, bylo stvořeno vše na světě: státy, armády, kultura, věda, průmysl, umění. Odstraňte tento základ a korupce pohltí státy, armády a policie budou zničeny zrádci, kultura a umění budou znečištěny nemorálními degenerovanými dekadenty, průmysl bude řídit vadné levné věci. A tento proces již v Evropě začal, ničí a drtí na prach vše, co bylo po staletí vytvořeno a nahromaděno generacemi statečných ozbrojených předků. Hotovou katastrofu zatím neumožňuje jen přítomnost a vytrvalá, ale nenápadná práce čestných lidí, kteří jsou přítomni v evropských mocenských, zákonných a ekonomických strukturách. Obecně nechci ani pomyslet na to, co by se mohlo stát, kdyby čestní lidé náhle zmizeli nebo byli prostě zcela zbaveni možnosti působit v Evropě a Rusku a obyvatelstvo v čele s nositeli ideologie slabé psychotyp, byl ponechán tváří v tvář podsvětí a davům migrantů, kteří se k místním chovají srdcem nebo otevřeně jako nepřátelští outsideři, se kterými je možné všechno, když jsou bezbranní. K popisu takovéto hypotetické situace se plně hodí následující řádky: „... Páste mírumilovné národy, křik cti vás neprobudí... Proč stáda potřebují dary svobody, je třeba je stříhat nebo stříhat ......". To kdysi napsal „otrok cti“, velký Puškin, který se každý den snažil trénovat střelbu ze svých silničních pistolí. Ale i teď je situace pro nás všude hrozná!
„Vůdci“ Evropy zmateně pobíhají, nenacházejí příležitost vyjednávat či uchlácholit davy barbarů, zločinců a teroristů na svém území a schopnost vést lidi k rychlým a tvrdým akcím a nesou za ně plnou odpovědnost, tato schopnost buď zmizela, nebo vždy chyběla. Z Evropy už ale přišly povzbudivé zprávy, mnoho Evropanů si najednou vzpomnělo, že bránit se lze, vlastními zbraněmi, zákony to nejen umožňují, ale dokonce vybízejí. Francouzi nakupují střelné zbraně v obchodech, zatímco Němci stále zásobují plynové patrony, a oba si najednou všimli, že se ukazuje, že zákony zakazují nosit osobní střelnou zbraň kdekoli kromě domova. Bůh jim pomáhej, aby i nadále mysleli, a lépe – jednali tímto směrem! Ve Finsku, kde jsou zákony o zbraních nejvolnější v Evropě, téměř texaské, jsou už místní chlápci připraveni vytvořit ozbrojené jednotky proti nezákonnosti migrantů.
A Rusko má své potíže. Nečestné články "vlastníka půdy" z trestního zákoníku z roku 1926 o mezích sebeobrany, které u soudu kladou rovnítko mezi útočícího zločince a oběti útoku, žijí, prosperují a sbírají jejich odporný hold! Stovky ročních odsouzení pro ty, kteří příliš úspěšně odolávali útočícím pankáčům. Otec dívky, který byl nedávno poslán na téměř 7 let do vězení, ve vzteku omylem zabil dvakrát odsouzeného narkomana za napadení jeho dcery školačky. Nepomohly ani hromadné protesty, zaváhal i státní zástupce a požádal soud o zkrácení lhůty pro obviněné, ale krajský soud přesto vynesl rozsudek, který překračoval žalobcem požadovanou dobu. Abychom viděli a znali cenu našich protestů! Před několika lety byl v oblasti Perm odsouzen k 5 letům vězení dvacetiletý muž, protože to nevydržel a zabil nelidského, který ho v 10 letech znásilnil, odseděl si za to 10 let a vrátil se do jeho vesnice, kde tento chlápek také žil. Všichni spoluobčané a dokonce i soud byli na straně obžalovaného, dostal trest pod spodní hranicí. Ale přesto se dostal do vězení, kde mu bylo podle nepsaných pravidel Zekovů souzeno patřit mezi „ponížené“, v té nejponíženější vězeňské kastě. Ve stejné Evropě by vyvázl s podmíněným trestem, a kdyby v Rusku takové případy řešila porota, pak by byl jistě zproštěn viny!
V Rusku existuje nekonečné moře takových příběhů, které potěší duši těch, kteří dělají svou kariéru na statistikách vyřešených „zločinů“ a potrestaných „zločinců“! Vztekat se!! Je čas připomenout si slzavé výčitky z dekadentní písně z počátku 20. století:
„A nikoho nenapadlo si jen tak kleknout
A řekni těm klukům, že v průměrné zemi
I jasné výkony jsou jen kroky
Do nekonečných propastí - do nepřístupného pramene!"
Alexandr Vertinskij.
Kdysi jeden z nejodvážnějších, nejnadanějších a nejušlechtilejších předsedů vlád v dějinách Ruska Petr Arkaďjevič Stolypin snil o tom, že zákony nebyly napsány pro opilce a slabé, ale pro silné a střízlivé. Ani v době ozbrojených povstání, které zachvátily celou zemi, ho ani nenapadlo omezit práva lidí na ozbrojenou obranu jejich cti a důstojnosti. Nyní je u nás všechno přesně naopak, mocně „vládnou show“ ti, kteří se raději spoléhají na nositele „naprostého uvolnění národního charakteru“ (A. Solženicyn!), strany státu a společnosti . Je to vlastně také slabý psychotyp, názory podobný evropskému, jen u nás méně z biologie a více z dlouhodobého korupčního působení nečestných zákonů a jim odpovídající výchovy.
Boj bude vážný, už teď je patrný. Slabý psychotyp a zástupci jeho zájmů mají co ztratit. Ve svém současném postavení se nám zdají být rovni, mají možnost obsadit v životě ta místa, o kterých se jim v dřívějších a drsných dobách ani nesnilo. A pokud požadavky cti vstoupí do praxe života úplně, pak slabý psychotyp jde okamžitě do druhé třídy bez zvláštního rozlišování. Čestní lidé minulosti, naši duchovní předkové, svým úsilím, bitvami, riskantními podniky, nebezpečnými vědeckými a technickými experimenty vytvořili veškerý současný komfort moderní civilizace, který obměkčil morálku a dal vzniknout celé mase slabého psychotypu. Ona, tato masa v podstatě - civilizační náklady. Slabý psychotyp lze nazvat stínem, jedním ze stínů civilizace. A nyní, když začaly události, které tuto civilizaci zkoušejí na zoubek, je čas říci tomuto stínu, jako hrdina Andersenovy pohádky: „...Stíne, poznej své místo, nepleť se do cesty !". A to musí být provedeno co nejdříve. Protože události nás volají do popředí! Jsme nejlepší válečníci, kteří plní speciální jednotky a výsadkové síly. Jsme nejspolehlivější a nejzkušenější záchranáři. Nejrychlejší a nejsprávnější rozhodnutí v nebezpečných situacích se rodí v našem mozku a pouze náš mozek je naplněn vědomostmi, které nám umožňují předvídat mnoho věcí a řešit ty nejtěžší problémy. Pokud nás ale bude slabý psychotyp kormidlovat stejným způsobem jako nyní, omezovat nás stejně jako nyní, pak budeme čelit velkým, až strašlivým ztrátám při plnění hloupých panických rozkazů vydaných vládnoucími slabochy. "... Tak moc chřadne v rukou slabosti..." (William Shakespeare). Náš současný boj je proto stále více bojem o naše vlastní přežití. Ano, už je jasno jako za denního světla! Pokud se každý z nás dostane do situace, kdy se punkeři začnou posmívat, budou jen dvě cesty ven, buď zemřít, nebo se nechat zmrzačit tím, že jsou nesnesitelné hejno, a nemají u sebe zbraně, popř. , pokud budete mít štěstí, zabijte nebo zmrzačte šakaly sami a shnijete, strávte roky ve vězení. A život skromného pacienta není pro nás... Stydíme se za to! Takže v podstatě, proč naši odpůrci tak tvrdě brání právu na osobní zbraně sebeobrany? Ať už toto právo nebo ne, stále mají absolutní způsob, jak se zajistit; hrozilo - okamžitě "Dám všechno!", A chodit a žít, Vasyo! Samozřejmě vyhrajeme. Protože v přírodě se předpokládá vyhrát silný. A máme všechno: sílu, mozek, vůli.
Naši odpůrci mají právo položit si otázku, říkají, když jsme tak výtečně vítězní, jak zde popisuji, proč tedy hnutí Právo na zbrojení nedosáhlo za ty čtyři roky existence alespoň nějakého vážného úspěchu? Hnutí Právo na zbrojení? V reakci na to lze dlouze a vesele konstatovat, že v průběhu let jsme dramaticky změnili masový přístup k našim myšlenkám a dosáhli jejich uznání u téměř poloviny populace země. Díky našemu úsilí začaly soudy pozorněji a bojácněji vést případy, kde jsou známky sebeobrany... A vůbec, naši odpůrci nás nesoudí podle naší hodnosti, protože ve svém nesmělém životě i co pro sebe považujeme za neúspěchy, pro ně by se stalo radostnými vítězstvími. Je to jako pro studenta s kulatými vyznamenáními je čtyřka otrava, ale pro někoho, kdo sotva tahá trojky, je stejná čtyřka úspěch a štěstí. Všechny tyto a mnohé podobné skutečnosti budou čistou pravdou, která nás však neospravedlňuje! Skutečně jsme za ta léta nedokázali změnit situaci v zákonech a soudech ani o milimetr. Podle mého názoru je jedním z hlavních důvodů...
Fotbaloví trenéři mají staré pořekadlo – „třída bije“. Zrodila se z paradoxní události. Kdysi v dávné minulosti nějaký bohatý fotbalový klub těsně před šampionátem narychlo naverboval tým vynikajících hráčů, dal to do hry a tato hvězdná armáda začala snášet porážku za porážkou i od velmi průměrných soupeřů. Při rozboru situace se ukázalo, že nejde jen o špatnou soudržnost, nedostatečnou souhru týmu hvězd, ale i o psychologii každého hráče. Zvyk, že oni jsou hlavní, na ně doufá a hraje zbytek týmu, se jim pevně vžil do krve a reflexů, proto by se po obdržení míče měli s ním pouze probít k brance a skórovat. V týmu hvězd samozřejmě nikdo neposkytne podporu pro takový průlom, ale naopak, každý si počká a chytí míč pro sebe a průměrný, ale sehraný tým soupeře této okolnosti snadno využije k vítězství. .
Něco podobného je přítomno v našem hnutí. Jeho příznivci a aktivisté středního a vyššího věku jsou úspěšní lidé, kteří se zformovali, téměř všichni jsou lídry ve svém profesním i společenském prostředí. Jsou vytížení, naložení, je pro ně zajímavé žít, protože vedou zodpovědný a vzrušující život. Z tohoto důvodu je účast v hnutí, ač pro ně důležitá, vnímána nikoli jako povinnost, ale jako jeden ze svých koníčků. Zde se také podílíte na procesu dostupnosti volného času s vymoženostmi okolností. Naši mladí příznivci jsou také v podstatě budoucími přisluhovači osudu. Jsou zdraví, chtiví života, zvídaví a ctižádostiví, už okusili první úspěchy ve studiu i v práci. Pohyb je pro ně jedním z mnoha způsobů seberealizace nebo vzrušující hrou, kterou lze „pobavit“ škádlit mnoho dospělých, kteří sami nestojí za nic, ale šplhají s učením. Toto je druh „lidského materiálu“, který má nyní „Právo na zbrojení“. Jeho schopnosti jsou skvělé, ale musíme dát dohromady naše lidi do týmu, jasně porozumět jeho schopnostem a pak plánovat jasné úkoly na krátkou i dlouhou dobu, aby každý podporovatel jasně znal „svůj manévr“ a viděl úspěšné výsledky činnosti, na kterých se podílí.
Jednoduše řečeno, musíte se naučit „chodit ve formaci“, zde si dokonce můžete připomenout Lenina s jeho větou „... dejte nám organizaci revolucionářů a my obrátíme Rusko...“. Takový je úkol vůdců hnutí v současné době. Když se to podaří vyřešit, pak jsme prostě dříve nebo později odsouzeni k vítězství, ale - určitě! Zákony sociálního boje učí, že masové vědomí může přijmout a přitáhnout činy pouze sjednocené a cílevědomé síly. Osobně považuji za jeden z našich hlavních strategických úkolů dosáhnout takového stavu, aby ve volbách jakékoli úrovně jakékoli kandidátky byli voliči vyslýcháni na jeho postoj k právu na civilní zbraně a ozbrojenou sebeobranu, aby se právě tato otázka stala test na přítomnost smyslu pro čest a důstojnost mezi uchazeči o pozice v odvětvích státní správy.
Ze strany odpůrců předvídám následující otázku: opravdu si myslím, že povolením osobních zbraní a práva na sebeobranu s jejich pomocí bude naše země okamžitě „šťastná“? Ne, samozřejmě, nevěřím na zázraky a revoluce. Ale jsem pevně přesvědčen, že to bude správný a zásadní obrat ve vývoji naší společnosti, morálky a psychologie celého lidu. Dříve nebo později tento obrat jistě ovlivní všechny aspekty našeho života tím nejpřínosnějším způsobem!
V anglosaském světě se pojem „man of honor“ označuje slovem „gentleman“. Jeden z otců zakladatelů Spojených států, slavný vědec, diplomat a spisovatel Benjamin Franklin kdysi řekl: "... Demokracie (síla lidu!) je prostor dohod mezi nezávislými ozbrojenými gentlemany." Dodržováním tohoto principu se Spojené státy vyvinuly v supervelmoc, kterou lze vidět dnes. Věřím, že po získání práv na zbraně a ochraně osobní cti s jejich pomocí se u nás začnou rodit a vychovávat generace gentlemanů, kteří si vytvoří svůj „prostor dohod“, což vyústí v opravdovou velikost Ruska mezi světovým společenstvím.
Tady jsem - TAK - myslím!