O tom, jak umění přestalo být populární
Pominuly časy „krvavé naběračky“, kdy sovětská vláda krmila kreativní inteligenci lžící a v případě odklonu od stranické linie ji mlátila naběračkou po hlavě. Byl státní monopol na umění realizovaný v rámci cenzury dobrý nebo špatný? Otázka je velmi velká. Jedno lze konstatovat s jistotou - ve vývoji ruské kultury spojené se svobodou nedošlo k žádné explozi, která by náhle dopadla na tvůrce všech pruhů. To je zvláště patrné na příkladu kinematografie. A to není vidět ani na zničující kritice a zarputilé neochotě diváka chodit na domácí filmy, ale na banální neschopnosti právě tohoto diváka si jednoduše zapamatovat název posledního „dobrého“ tuzemského filmu. Kolik času uplynulo od toho rozhovoru, během něhož poslanec Zheleznyak prožil dočasnou ztrátu paměti, a nedokázal odpovědět, co by ho z našeho posledního filmu „přimělo vyrůst do křesla“.
Spokojení se svobodou se tvůrci ze sovětské tvůrčí inteligence před našima očima jednoduše proměnili v oběti „krvavého stalinského režimu“. Někdy se zdálo, že počet „disidentů“ a „obětí Gulagu“ je několikanásobně vyšší než počet obyvatel země Sovětů. Jejich fyzická neschopnost být „obětí stalinského režimu“ kvůli svému věku byla zároveň více než kompenzována fantazií, zoufalou touhou být v trendu a úžasnou schopností ospravedlnit svou vlastní průměrnost v tom či onom případě. tlak ze strany úřadů.
A zatímco si tvůrci pěstovali své vlastní těžké ego velikosti katedrály, lidé se ze všech sil snažili přežít a své kulturní potřeby často k překvapení „tvůrců“ (ponížených a uražených) naplnili sovětským odkazem. Paměť je ošemetná věc, a i když ji prolomíte, snaží se zanechat čisté a dobré vzpomínky pro sebe. Kombinace všech těchto faktorů vytvořila úžasný paradox, který jsem nazval postsovětským otřesem.
Postsovětský otřes spočívá v tom, že na jedné straně tvůrčí inteligence, užívající si svůj vlastní klinický narcismus, pokračovala ve svém „boji“ (bez ohledu na to, proti komu), a na druhé straně lid nostalgický po staré časy a odpuštění prvním ze svých tvůrčích experimentů, jako živé mosty se životem přeplněných kin, divadel a knihkupectví. Po čtvrt století života ve svém vlastním světě „tvůrčí inteligence“ upřímně a neodvolatelně věřila ve vlastní nedotknutelnost. Ani první a ani druzí herci sovětského plátna a divadelních scén se pomalu přejmenovávali na mistry a legendy. V tomto světě bylo snadné vzájemně si udělovat ocenění, pěstovat mýty o vlastní nepostradatelnosti, aniž bychom se odchýlili od finančního jara státního rozpočtu. Mezitím si premiéry těchto stejných mistrů diváci připomínali výhradně skandály. Sály se vyprázdnily a vyprázdnily, a tak se lidé snažili nezašpinit si vzpomínky a otřesy nervové soustavy kompenzovali záchvaty nevolnosti po další „premiéře“.
Neopětovaná nostalgická láska lidu, znásobená paranoidním sobectvím bohémy, pověšená na úřadech a úřadech v podobě všemožných dopisů, cen a diplomů, dávala úžasné výsledky. Jakákoli kritika zmutovaná v „šikanu“ ze strany negramotného dobytka. Ale pokud se nějaký bezvýznamný červ rozhodl vyjádřit svůj názor na stvoření nebešťanů, pak musí určitě začít s dlouhým seznamem obdivu a klenotů. V takových chvílích „kreativní inteligence“ blahosklonně koulí očima a nesmyslně se šklebí.
Takže lidé a "tvůrci" žili 25 let v řadě v relativním světě, každý ve své vlastní realitě až do minulého týdne ... Až do ...
A pak Ostap trpěl
Další cesta do finančního jara státu zatím skončila pro „mistra“ Konstantina Raikina, šéfa divadla Satyricon, bez úspěchu. A pak se otevřely oči nehodného žijícího génia, jeho svědomí nemohlo mlčet! Nebesa se otevřela a základy společnosti se otřásly! Při pokusu o trnovou korunu vystoupil Konstantin Raikin na sekací blok režimu! Z tribuny sjezdu Svazu divadelníků Ruska se rozhodl otevřít oči dalším chybujícím. Házel blesky a hřměl! Ukázalo se, že ruské divadlo je pod palbou kruté cenzury, že to nešťastné divadlo trápí pod ranami krutých úřadů a koupených aktivistů!
Skromný hlas náměstka ministra kultury Alexandra Žuravského, který řekl, že jen v roce 2016 stát, bez jakýchkoliv zásahů do tvůrčího procesu Satyricon, přidělil 235 milionů rublů tomu druhému (miliony, Karle!), Nikdo neslyšel.
25 let pobytu na druhé straně reality neprojde beze stopy. V té realitě Konstantina Raikina ho už pronásledovala „krvavá ruka gebni“. Čekista už pod postelí ťukal do telefonu a cenzuroval každé divadelní představení o přestávce. Odstřelovač, který seděl na střeše, byl již připraven jednat na příkaz z Kremlu. Dokonce i nyní se na nádvořích FSB startovala auta, aby skryla křik zarytých divadelníků, kteří byli přistiženi u pokladny, aby zničili chrám umění. Z oken Satyriconu už byli křičící herci vyhazováni na beton, aby uvolnili místo pro budoucí vojensko-politickou akademii. Vladimír Putin. A aktivisté najatí Kremlem už provedli pokusy o vzkříšení Stalina ve sklepích Lubjanky.
Raikin hrál svou nejlepší roli v životě. Takový počet divadelníků (bývalých specialistů na ekonomiku, geopolitiku, vojenské konflikty atd.) Raikin neviděl už desítky let. Rozhovory dával v extázi a měnil trnovou korunu za korunu.
Ale tady se zase ozval tichý hlas (a že to svědí). Ukazuje se, že již dva roky je kapacita sálu v Satyricon 50% a loni byly divadlu přiděleny také prostředky ve výši 191 milionů rublů. Rytíř v nablýskané zbroji Kosťa však svůj boj „za naši a vaši svobodu“ v umění již nedokázal zastavit.
Volný trh, který je podmínkou existence svobody v umění, je dvojí věc. Ten, kdo platí, je ten, kdo hudbu objednává, tvůrci proto nehledají peněženku, ale podobně smýšlejícího člověka s peněženkou, který zrovna na toto „umění“ nešlápne (odstranění uměleckého domu nebo pokus o nacpat kuře do klitorisu - na tom nezáleží). Vysvětlit tyto banální věci Raikinovi se ukázalo být stejně obtížné jako vysvětlit hollywoodskému producentovi, proč Ruská federace sponzoruje ztrátové divadlo, aniž by tam zadala státní zakázku.
Ministerstvo kultury „našeho Mordoru“ si do konce týdne přesto uvědomilo svou vinu, míru, míru, hloubku. Konfliktní otázky se proto podle ministerstva podařilo úspěšně vyřešit v rámci jakéhosi vysoce postaveného kabalu, jakéhosi „skitu“ na nejvyšší úrovni. To znamená, že si pan Raikin bude moci namazat své duchovní rány ze „Stalinovy cenzury“ další porcí rozpočtových milionů.
Ale „tvůrčí inteligence“ by nebyla „kreativní“, kdyby nic ze své hanby nezveřejnila. Proto byla milá malá pilařská kabala okamžitě vyhlášena jako velká „výhra“.
A znovu, 25 let po sobě, být ve skleníkových podmínkách vlastní reality, jako ananas ve skleníku, o sobě dalo vědět. V důsledku toho, když divadelníci patologicky ohluchli nejen k požadavkům společnosti, ale i k její kritice, ke svému kolosálnímu překvapení objevili extrémně nepřátelskou reakci společnosti vůči svým osobám. Divadelní elita v žádném případě nemohla pochopit, proč se s nimi lidé nechtějí podělit o radost z další bezúplatné státní injekce finančních prostředků do jejich „chrámů umění“. Co mohu říci? No, lidé nebyli šťastní. Ti samí lidé, kterým byla přána dobrá nálada, lidé, kteří se drží, lidé, kterým byla občas seškrtána zdravotní péče, lidé, kteří vedou brutální válku proti fanatikům v Sýrii. Lidé nemohli pochopit podivný trend prázdných sálů, ale zároveň úžasnou stabilitu osobních příjmů „divadelní elity“.
Medvědí služba aneb jak patricijové zpacifikovali plebs...
Poté, co postavy divadla Satyricon znázornily své vítězství nad Medinskym, který málem spadl na hruď „velkého“ Raikina v uslenech, se hlasy „mistrů“ orgasujících s nečekanou radostí na podporu svého vůdce spojily v nekonečný zástup. Buď pánové skutečně věřili v božství svého vlastního začátku v důsledku svého inkubátorového skleníkového života, nebo se chlapi rozhodli udeřit jako první, aniž by čekali, až se stát vážně zapojí do skutečně podivného rozdělování financí. To druhé zdůrazňuje vyšetřování portálu life.ru (https://life.ru/t/%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1 %80%D0%B0 /921994/viesiolyie_i_nakhodchivyie_kak_kvn_zarabatyvaiet_na_satirikonie_arkadiia_raikina) a známý novinář Oleg Lurie (http://oleglurie-new.livejournal.com). Nebo to možná byla medvědí služba v naději, že granáty proletí kolem.
Tak či onak, ve výrazech "kreativní inteligence" nebyla stydlivá. Posner, který si roztrhl košili, jako správný demokrat prohlásil: "Hlas lidu není zdaleka vždy hoden úcty." Dalším, kdo vystoupil ze zapomnění, byl "legendární" režisér Zvjagincev: "Ne, umělec není zavázán státu, ale stát je povinen umělci pomáhat." Tento tvůrce pokračoval prohlášením, že státní peníze jsou také jeho peníze, a ne peníze nějakého ministerstva. Nechť ruka toho, kdo prosí, nevadne, opravdu, Pane!
Mimochodem, je to tentýž Zvjagincev, který zasáhl zemi Leviathanem, pamatuješ? Ne? Na tom nezáleží. Obraz tohoto mistra selhal v pokladně, zatímco „mistr“ sám, pravda, hodně trpěl svou jemnou duší, když za své mistrovské dílo obdržel téměř 80 milionů rublů od „státu cenzury“.
Ale Jevgenij Mironov, šéf Státního divadla národů, zářil ze všech nejvíce. Nazval všechny Raikinovy kritiky „agresivními ignoranty“ a pak Ostap trpěl. Mironov napřímil ramena a oznámil, že je nutné vytvořit profesionální komunitu pro každou uměleckou formu, která by zahrnovala „lidi s bezvadnou pověstí“. Navíc Eugene dokonce oznámil, že „své profesi rozumíme lépe než kdokoli jiný“, a to je vše, kluci.
Najednou Bulgakov mrkl.
A pak jsem onemocněl. Nedobrovolně jsem se ocitl přímo ve světě, který se naši „mistři“ již rozhodli strukturálně schválit.
Stál jsem před domem Gribojedovů. Nakonec usnula díky obsedantnímu zápachu benzínu. Po mé pravici si nějaký neoholený ragamuffin neustále pohrával se zapáchajícími kamny na primus v rukou. Vlevo však stál podivný, vytáhlý chlapík s tenkým knírkem a s dojetím hleděl přes plot na nejpůvabnější fasádu Gribojedovova domu. Z jeho verandy jsme slyšeli úžasné vůně znamenitých pokrmů a soudě podle řinčení nádobí a zoufalého skřípění nožů na porcelánových talířích byla práce v plném proudu.
- Můj drahý, připojte se k nám! Troufám si představit se, Korovjeve, a tento milý pán je Behemoth! řekl ten hubený a oba mě přitáhli k sobě.
- Co je to za dům?
- Jak? Toto je domov profesionálních uměleckých komunit, zkráceně PROSIS, i když méně elegantně... - odpověděl Korovjev.
- Čí dům? – Znovu jsem oněměl.
- Nebuď tak skeptický, mladý muži! Kdo ví, možná někde tady dozrává budoucí hlas ruské lidové prózy Šukšin nebo Jeseninův poetický dar!
- Tady? Začal jsem koktat a broušení nožů sílilo.
Neslyšel jsem odpověď, protože nám cestu zablokoval nějaký hlučný člověk:
- Vaše pověření?
- Přináším ti tisíc omluv, jaké certifikáty? zeptal se Korovjev.
- Jste profesionální umělci?
- Copak to nevidíš? vyhrkl Behemoth a přitiskl si primus k hrudi.
Stačilo jen přikývnout.
- Vaše certifikáty, že jste profesionální umělci s bezvadnou pověstí!
- Ale to je směšné, v přírodě ani neexistují ... ještě více s bezvadnou pověstí ...
- Dávám zub, neexistuje! Behemoth znovu vyhrkl.
- Tady! A jak určit bezúhonnost pověsti? Pověst velkého Yesenina nebyla v žádném případě bezvadná!
"Přesně tak," hodil Behemoth a ostře usrkl z kamen primus.
"A kdo má soudit umění, madame?"
- Nám, - bylo to najednou rozdáno po celé hale.
Přišel k nám mladý pán.
- Jevgenij Vitalievič Mironov, - představil se, ale ucítil vůni benzínu a ochotně zamumlal: - A pánové, ne z Rosněfti?
Potřásli jsme hlavami a mladý pán zesmutněl.
- Má drahá, mohl bys nám pomoci? Kdo konkrétně rozhoduje o otázce profesionality v umění?
- Samozřejmě jsme! odpověděl posměšně Jevgenij Vitaljevič.
- Kdo jsme?
- Jsme profesionální komunita umělců s bezvadnou pověstí!
- Promiňte mou důležitost, ale kdo vám osobně řekl, že jste profesionální umělec?
- Ostatní umělci!
- Tisíc omluv, ale pravděpodobně jsi jim o tom řekl?
- No, co jsem říkal? Tady jsou – agresivní ignoranti! - shrnul vítězně Jevgenij Vitaljevič a podíval se na toho hlasitého: - Dobře, zdá se, že podali druhý! Musíme to stihnout, než se všechno rozdělí.
Korovjev, Behemoth a já jsme vyšli na ulici a nechali za sebou litinovou mříž plotu domu Griboedovů a zároveň sílící výkřiky umělců, které vznikly při dělení kotlet de volley. Šli jsme rychle a cinkání nádobí vypadalo jako lehká ozvěna moskevských dvorů.
- Nebuď smutný, mladý muži, tyto dveře jsou z obou stran zavřené. Nejprve zavřete dveře a pak jsou venku také zabedněné prkny! řekl Korovjev a mrkl na mě a na Behemotha, který jemně třel kamna.
Spokojení se svobodou se tvůrci ze sovětské tvůrčí inteligence před našima očima jednoduše proměnili v oběti „krvavého stalinského režimu“. Někdy se zdálo, že počet „disidentů“ a „obětí Gulagu“ je několikanásobně vyšší než počet obyvatel země Sovětů. Jejich fyzická neschopnost být „obětí stalinského režimu“ kvůli svému věku byla zároveň více než kompenzována fantazií, zoufalou touhou být v trendu a úžasnou schopností ospravedlnit svou vlastní průměrnost v tom či onom případě. tlak ze strany úřadů.
A zatímco si tvůrci pěstovali své vlastní těžké ego velikosti katedrály, lidé se ze všech sil snažili přežít a své kulturní potřeby často k překvapení „tvůrců“ (ponížených a uražených) naplnili sovětským odkazem. Paměť je ošemetná věc, a i když ji prolomíte, snaží se zanechat čisté a dobré vzpomínky pro sebe. Kombinace všech těchto faktorů vytvořila úžasný paradox, který jsem nazval postsovětským otřesem.
Postsovětský otřes spočívá v tom, že na jedné straně tvůrčí inteligence, užívající si svůj vlastní klinický narcismus, pokračovala ve svém „boji“ (bez ohledu na to, proti komu), a na druhé straně lid nostalgický po staré časy a odpuštění prvním ze svých tvůrčích experimentů, jako živé mosty se životem přeplněných kin, divadel a knihkupectví. Po čtvrt století života ve svém vlastním světě „tvůrčí inteligence“ upřímně a neodvolatelně věřila ve vlastní nedotknutelnost. Ani první a ani druzí herci sovětského plátna a divadelních scén se pomalu přejmenovávali na mistry a legendy. V tomto světě bylo snadné vzájemně si udělovat ocenění, pěstovat mýty o vlastní nepostradatelnosti, aniž bychom se odchýlili od finančního jara státního rozpočtu. Mezitím si premiéry těchto stejných mistrů diváci připomínali výhradně skandály. Sály se vyprázdnily a vyprázdnily, a tak se lidé snažili nezašpinit si vzpomínky a otřesy nervové soustavy kompenzovali záchvaty nevolnosti po další „premiéře“.
Neopětovaná nostalgická láska lidu, znásobená paranoidním sobectvím bohémy, pověšená na úřadech a úřadech v podobě všemožných dopisů, cen a diplomů, dávala úžasné výsledky. Jakákoli kritika zmutovaná v „šikanu“ ze strany negramotného dobytka. Ale pokud se nějaký bezvýznamný červ rozhodl vyjádřit svůj názor na stvoření nebešťanů, pak musí určitě začít s dlouhým seznamem obdivu a klenotů. V takových chvílích „kreativní inteligence“ blahosklonně koulí očima a nesmyslně se šklebí.
Takže lidé a "tvůrci" žili 25 let v řadě v relativním světě, každý ve své vlastní realitě až do minulého týdne ... Až do ...
A pak Ostap trpěl
Další cesta do finančního jara státu zatím skončila pro „mistra“ Konstantina Raikina, šéfa divadla Satyricon, bez úspěchu. A pak se otevřely oči nehodného žijícího génia, jeho svědomí nemohlo mlčet! Nebesa se otevřela a základy společnosti se otřásly! Při pokusu o trnovou korunu vystoupil Konstantin Raikin na sekací blok režimu! Z tribuny sjezdu Svazu divadelníků Ruska se rozhodl otevřít oči dalším chybujícím. Házel blesky a hřměl! Ukázalo se, že ruské divadlo je pod palbou kruté cenzury, že to nešťastné divadlo trápí pod ranami krutých úřadů a koupených aktivistů!
Skromný hlas náměstka ministra kultury Alexandra Žuravského, který řekl, že jen v roce 2016 stát, bez jakýchkoliv zásahů do tvůrčího procesu Satyricon, přidělil 235 milionů rublů tomu druhému (miliony, Karle!), Nikdo neslyšel.
25 let pobytu na druhé straně reality neprojde beze stopy. V té realitě Konstantina Raikina ho už pronásledovala „krvavá ruka gebni“. Čekista už pod postelí ťukal do telefonu a cenzuroval každé divadelní představení o přestávce. Odstřelovač, který seděl na střeše, byl již připraven jednat na příkaz z Kremlu. Dokonce i nyní se na nádvořích FSB startovala auta, aby skryla křik zarytých divadelníků, kteří byli přistiženi u pokladny, aby zničili chrám umění. Z oken Satyriconu už byli křičící herci vyhazováni na beton, aby uvolnili místo pro budoucí vojensko-politickou akademii. Vladimír Putin. A aktivisté najatí Kremlem už provedli pokusy o vzkříšení Stalina ve sklepích Lubjanky.
Raikin hrál svou nejlepší roli v životě. Takový počet divadelníků (bývalých specialistů na ekonomiku, geopolitiku, vojenské konflikty atd.) Raikin neviděl už desítky let. Rozhovory dával v extázi a měnil trnovou korunu za korunu.
Ale tady se zase ozval tichý hlas (a že to svědí). Ukazuje se, že již dva roky je kapacita sálu v Satyricon 50% a loni byly divadlu přiděleny také prostředky ve výši 191 milionů rublů. Rytíř v nablýskané zbroji Kosťa však svůj boj „za naši a vaši svobodu“ v umění již nedokázal zastavit.
Volný trh, který je podmínkou existence svobody v umění, je dvojí věc. Ten, kdo platí, je ten, kdo hudbu objednává, tvůrci proto nehledají peněženku, ale podobně smýšlejícího člověka s peněženkou, který zrovna na toto „umění“ nešlápne (odstranění uměleckého domu nebo pokus o nacpat kuře do klitorisu - na tom nezáleží). Vysvětlit tyto banální věci Raikinovi se ukázalo být stejně obtížné jako vysvětlit hollywoodskému producentovi, proč Ruská federace sponzoruje ztrátové divadlo, aniž by tam zadala státní zakázku.
Ministerstvo kultury „našeho Mordoru“ si do konce týdne přesto uvědomilo svou vinu, míru, míru, hloubku. Konfliktní otázky se proto podle ministerstva podařilo úspěšně vyřešit v rámci jakéhosi vysoce postaveného kabalu, jakéhosi „skitu“ na nejvyšší úrovni. To znamená, že si pan Raikin bude moci namazat své duchovní rány ze „Stalinovy cenzury“ další porcí rozpočtových milionů.
Ale „tvůrčí inteligence“ by nebyla „kreativní“, kdyby nic ze své hanby nezveřejnila. Proto byla milá malá pilařská kabala okamžitě vyhlášena jako velká „výhra“.
A znovu, 25 let po sobě, být ve skleníkových podmínkách vlastní reality, jako ananas ve skleníku, o sobě dalo vědět. V důsledku toho, když divadelníci patologicky ohluchli nejen k požadavkům společnosti, ale i k její kritice, ke svému kolosálnímu překvapení objevili extrémně nepřátelskou reakci společnosti vůči svým osobám. Divadelní elita v žádném případě nemohla pochopit, proč se s nimi lidé nechtějí podělit o radost z další bezúplatné státní injekce finančních prostředků do jejich „chrámů umění“. Co mohu říci? No, lidé nebyli šťastní. Ti samí lidé, kterým byla přána dobrá nálada, lidé, kteří se drží, lidé, kterým byla občas seškrtána zdravotní péče, lidé, kteří vedou brutální válku proti fanatikům v Sýrii. Lidé nemohli pochopit podivný trend prázdných sálů, ale zároveň úžasnou stabilitu osobních příjmů „divadelní elity“.
Medvědí služba aneb jak patricijové zpacifikovali plebs...
Poté, co postavy divadla Satyricon znázornily své vítězství nad Medinskym, který málem spadl na hruď „velkého“ Raikina v uslenech, se hlasy „mistrů“ orgasujících s nečekanou radostí na podporu svého vůdce spojily v nekonečný zástup. Buď pánové skutečně věřili v božství svého vlastního začátku v důsledku svého inkubátorového skleníkového života, nebo se chlapi rozhodli udeřit jako první, aniž by čekali, až se stát vážně zapojí do skutečně podivného rozdělování financí. To druhé zdůrazňuje vyšetřování portálu life.ru (https://life.ru/t/%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1 %80%D0%B0 /921994/viesiolyie_i_nakhodchivyie_kak_kvn_zarabatyvaiet_na_satirikonie_arkadiia_raikina) a známý novinář Oleg Lurie (http://oleglurie-new.livejournal.com). Nebo to možná byla medvědí služba v naději, že granáty proletí kolem.
Tak či onak, ve výrazech "kreativní inteligence" nebyla stydlivá. Posner, který si roztrhl košili, jako správný demokrat prohlásil: "Hlas lidu není zdaleka vždy hoden úcty." Dalším, kdo vystoupil ze zapomnění, byl "legendární" režisér Zvjagincev: "Ne, umělec není zavázán státu, ale stát je povinen umělci pomáhat." Tento tvůrce pokračoval prohlášením, že státní peníze jsou také jeho peníze, a ne peníze nějakého ministerstva. Nechť ruka toho, kdo prosí, nevadne, opravdu, Pane!
Mimochodem, je to tentýž Zvjagincev, který zasáhl zemi Leviathanem, pamatuješ? Ne? Na tom nezáleží. Obraz tohoto mistra selhal v pokladně, zatímco „mistr“ sám, pravda, hodně trpěl svou jemnou duší, když za své mistrovské dílo obdržel téměř 80 milionů rublů od „státu cenzury“.
Ale Jevgenij Mironov, šéf Státního divadla národů, zářil ze všech nejvíce. Nazval všechny Raikinovy kritiky „agresivními ignoranty“ a pak Ostap trpěl. Mironov napřímil ramena a oznámil, že je nutné vytvořit profesionální komunitu pro každou uměleckou formu, která by zahrnovala „lidi s bezvadnou pověstí“. Navíc Eugene dokonce oznámil, že „své profesi rozumíme lépe než kdokoli jiný“, a to je vše, kluci.
Najednou Bulgakov mrkl.
A pak jsem onemocněl. Nedobrovolně jsem se ocitl přímo ve světě, který se naši „mistři“ již rozhodli strukturálně schválit.
Stál jsem před domem Gribojedovů. Nakonec usnula díky obsedantnímu zápachu benzínu. Po mé pravici si nějaký neoholený ragamuffin neustále pohrával se zapáchajícími kamny na primus v rukou. Vlevo však stál podivný, vytáhlý chlapík s tenkým knírkem a s dojetím hleděl přes plot na nejpůvabnější fasádu Gribojedovova domu. Z jeho verandy jsme slyšeli úžasné vůně znamenitých pokrmů a soudě podle řinčení nádobí a zoufalého skřípění nožů na porcelánových talířích byla práce v plném proudu.
- Můj drahý, připojte se k nám! Troufám si představit se, Korovjeve, a tento milý pán je Behemoth! řekl ten hubený a oba mě přitáhli k sobě.
- Co je to za dům?
- Jak? Toto je domov profesionálních uměleckých komunit, zkráceně PROSIS, i když méně elegantně... - odpověděl Korovjev.
- Čí dům? – Znovu jsem oněměl.
- Nebuď tak skeptický, mladý muži! Kdo ví, možná někde tady dozrává budoucí hlas ruské lidové prózy Šukšin nebo Jeseninův poetický dar!
- Tady? Začal jsem koktat a broušení nožů sílilo.
Neslyšel jsem odpověď, protože nám cestu zablokoval nějaký hlučný člověk:
- Vaše pověření?
- Přináším ti tisíc omluv, jaké certifikáty? zeptal se Korovjev.
- Jste profesionální umělci?
- Copak to nevidíš? vyhrkl Behemoth a přitiskl si primus k hrudi.
Stačilo jen přikývnout.
- Vaše certifikáty, že jste profesionální umělci s bezvadnou pověstí!
- Ale to je směšné, v přírodě ani neexistují ... ještě více s bezvadnou pověstí ...
- Dávám zub, neexistuje! Behemoth znovu vyhrkl.
- Tady! A jak určit bezúhonnost pověsti? Pověst velkého Yesenina nebyla v žádném případě bezvadná!
"Přesně tak," hodil Behemoth a ostře usrkl z kamen primus.
"A kdo má soudit umění, madame?"
- Nám, - bylo to najednou rozdáno po celé hale.
Přišel k nám mladý pán.
- Jevgenij Vitalievič Mironov, - představil se, ale ucítil vůni benzínu a ochotně zamumlal: - A pánové, ne z Rosněfti?
Potřásli jsme hlavami a mladý pán zesmutněl.
- Má drahá, mohl bys nám pomoci? Kdo konkrétně rozhoduje o otázce profesionality v umění?
- Samozřejmě jsme! odpověděl posměšně Jevgenij Vitaljevič.
- Kdo jsme?
- Jsme profesionální komunita umělců s bezvadnou pověstí!
- Promiňte mou důležitost, ale kdo vám osobně řekl, že jste profesionální umělec?
- Ostatní umělci!
- Tisíc omluv, ale pravděpodobně jsi jim o tom řekl?
- No, co jsem říkal? Tady jsou – agresivní ignoranti! - shrnul vítězně Jevgenij Vitaljevič a podíval se na toho hlasitého: - Dobře, zdá se, že podali druhý! Musíme to stihnout, než se všechno rozdělí.
Korovjev, Behemoth a já jsme vyšli na ulici a nechali za sebou litinovou mříž plotu domu Griboedovů a zároveň sílící výkřiky umělců, které vznikly při dělení kotlet de volley. Šli jsme rychle a cinkání nádobí vypadalo jako lehká ozvěna moskevských dvorů.
- Nebuď smutný, mladý muži, tyto dveře jsou z obou stran zavřené. Nejprve zavřete dveře a pak jsou venku také zabedněné prkny! řekl Korovjev a mrkl na mě a na Behemotha, který jemně třel kamna.
informace