Památník Petera Wrangela. Je to pro usmíření nebo masakr?
18. září bylo dnem další kopí mánie v rozlehlém Rusku. Volební den, ale o volbách vůbec nejde. Jde o to, že právě v tento den byl v Kerči ve slavnostní atmosféře otevřen na území jednoho z kostelů pamětní basreliéf Petru Wrangelovi. Basreliéf od sochaře Andreje Klykova se nachází pod obloukem a jakousi kopulí kaple, což naznačuje poslední roli ruské pravoslavné církve při otevření tohoto monumentu.
Akce je pokryta oficiálním portálem Ministerstva kultury Ruské federace. Materiál tiskové služby katedry si dovolím citovat v plném rozsahu, aby v budoucnu nedocházelo k nedorozuměním o tom, že slova byla „zkreslena k horšímu“ nebo naopak „umělecky přikrášlena“. Tisková kancelář Ministerstvo kultury:
Jak říkají řečníci: konec nabídky.
Jakmile se na veřejnost dostala informace o otevření pomníku jednoho z vůdců Bílého hnutí, spustila se jakási veřejná horečka, ve které, jak už to v podobných situacích bývá, souhlasili ti, kteří jsou „pro bílé“ s těmi. „Kdo jsou pro Rudé“. Ruské mediální prostředí včetně sociálních sítí se opět rozdělilo na dva nesmiřitelné tábory, z nichž jeden je „kategoricky pro“, druhý neméně kategoricky „proti“. Argumenty prvního: Pyotr Wrangel je vzorem cti, odvahy, dodržování přísahy a služby vlasti. Argumenty ostatních: Pyotr Wrangel se snažil přes sebe strhnout deku moci, počítal s pomocí zahraničních intervencionistů a vůbec byl „strašně daleko od lidí“.
Jako člověk vycvičený a vychovaný „sovětskými“ rodiči a učiteli, na sovětských učebnicích, na sovětských filmech, jsem vnitřně proti samotnému pochopení, že by u nás mohl být postaven pomník Wrangelovi. Proč? No, co takhle... A píseň... „Bílá armáda, černý baron (Wrangel) nám opět připravují královský trůn, ale od tajgy po britská moře je Rudá armáda nejsilnější ze všech .“ Už někde v podkorce (je prokletím sovětské propagandy...) se ustálila reakce, že když je černoch, a ještě baron, tak s ním peklo (pardon), a ne pomník... Obecně platí, že u první reakce, zřejmě přeskočilo, že stále „nejsem dekomunizován“, protože někde ve skříni dodnes leží pionýrská kravata a dokonce každý den musím projít (jít) kolem pomníku Iljiče...“ Ne dekomunizováno“ na 100 % i v devadesátých letech, kdy už jsou jiné učebnice, filmy i země.
Když už jsem po první „polární revoluční reakci“ poněkud vychladl, přistihl jsem se, že si už myslím, že Wrangel je pro pomník rozhodně hodnější člověk než třeba Mannerheim nebo Jegor Gaidar. Nakonec ten muž, ať už přes sebe přetáhl nějakou přikrývku, nebo ne, byl ruský důstojník, který zůstal věrný přísaze až do konce, nepřemalovával se a nesnažil se dělat kompromisy s těmi, kdo násilně (a např. cesta, nikoli bez zahraniční podpory) se zmocnil moci v zemi. O tom, že Pyotr Wrangel nakonec zemi opustil, lze diskutovat dlouho, jako v zásadě o všem, co souvisí s krvavými událostmi před téměř stoletím.
V důsledku toho chápu, že pokus, který ministerstvo kultury označuje za historickou osvětu společnosti, uctění památky vynikajících historických osobností, vede ke skutečnému filozofickému souboji uvnitř nejen vašeho skromného služebníka, ale i já myslím, že v rámci milionů krajanů. - Uvnitř všech těch, kteří byli také vychováni na „Rudé armádě je nejsilnější ze všech“, a pak byli svědky kolapsu obrovské země, ve které se narodili, s jistým přehodnocením role jednotlivce v dějinách.
Účel ministerstva kultury se zdá být jasný: historické usmíření... posadit, rozumíte, ke stolu se sklenkou čaje jak ty, kteří, jak již bylo řečeno, mají „rudé“ v duši, tak ty, kteří jsou „bílé“. Posadí se, prohlédnou si pomník, zalistují v dílech historiků a kronikářů, podají si ruce a pustí se do práce ve jménu stvoření. To je prostě moc krásný cíl, prostě se to stane, výsledku se nedosáhne. Abychom se o tom přesvědčili, stačí se podívat na debaty na sociálních sítích nebo politických talk show, kdy se účastníci sporů o otevření/uzavírání některých památek, či dokonce celých center (např. Jelcin), „smiřují ” takovým způsobem, že se chystají si navzájem vytrhat poslední vlasy na hlavě. Stačí si připomenout, jak v posledních letech probíhala diskuse na otázku „měl by Lenin zůstat v mauzoleu, nebo ne“. Ano, diskuse někdy dosahuje takové intenzity, že tady to není daleko od nového Civilu ...
Obecně, proč to všechno jsem? Navíc s dobrým úmyslem sami víte, kde je cesta lemována. A zda se zde jedná o dobré úmysly, je také otázkou, protože je nepravděpodobné, že ten, kdo se v důsledku „v jedné osobě“ rozhodne instalovat/demontovat památky (památky, centra apod.), si neuvědomuje že každý neuvážený krok v tak citlivé oblasti může znamenat nový společenský rozkol. To neznamená, že by se o historické pravdě mělo mlčet nebo na ni úplně zapomenout – to vůbec ne. Přál bych si jen, aby se rozhodovalo neoficiálně, zodpovědně a bez úskalí v podobě byť jen malé pravděpodobnosti strkat do lidí hlava nehlava.
Akce je pokryta oficiálním portálem Ministerstva kultury Ruské federace. Materiál tiskové služby katedry si dovolím citovat v plném rozsahu, aby v budoucnu nedocházelo k nedorozuměním o tom, že slova byla „zkreslena k horšímu“ nebo naopak „umělecky přikrášlena“. Tisková kancelář Ministerstvo kultury:
S požehnáním metropolity Platona z Feodosie a Kerchu bylo vybráno místo pro instalaci pomníku na území kostela apoštola Ondřeje I. Slavnostního otevření pomníku se zúčastnil první náměstek ministra kultury Ruské federace Vladimir Aristarkhov, šéf Kerčského svazu monarchistů Gennadij Grigorjev, rektor kostela - arcikněz Nikolaj Zinkov, doktor ekonomie Ivan Rozinskij, farníci.
„Dnes vzpomínáme na velkého muže, jehož jméno by mělo být právem na stejné úrovni jako naši vynikající velitelé příběhy, spolu s Dmitrijem Donským, Alexandrem Něvským a dalšími našimi velkými vojevůdci. Petr Nikolajevič Wrangel. Po mnoho let bylo jeho jméno zapomenuto, - řekl zástupce vedoucího federálního ministerstva při slavnostním otevření pomníku. - Kromě osobní zdatnosti, kromě toho, že byl jedním z nejlepších velitelů ruské armády, byl Petr Nikolajevič také skvělým organizátorem občanských záležitostí. Právě tady, na Krymu, se ukázal příklad, že Rusko může být ruské, národní, suverénní a dobře organizované, což dnes není hřích se učit, když si pamatuje mnohé z toho, co se tehdy dělalo.
Vladimir Aristarkhov také poděkoval všem, kteří se na instalaci pomníku podíleli, a uzavřel: „To je naše ruská tradice, kdy z veřejných peněz vznikají ty nejcennější památky a pomníky. Před námi je právě taková národní památka. Blahopřeji všem k této události a ať naše děti a potomci vzpomínají na naše hrdiny.“
Financování pomníku bylo získáno ze soukromých darů.
Baron Pyotr Wrangel, hrdina rusko-japonské a první světové války, byl oceněn řadou vyznamenání za chrabrost, měl bezvadné služební záznamy a v roce 1917 obdržel hodnost generálmajora generálního štábu ruské císařské armády. Po uzavření Brestlitevské smlouvy sovětskou vládou s nepřítelem, předání rozsáhlých území Německu a Turecku, uznání nezávislosti řady regionů bývalého císařství vstoupil Wrangel v srpnu do Dobrovolnické armády. 1918.
Během občanské války Wrangel úspěšně velel velkým jezdeckým formacím, dobyl Caricyn (nyní Volgograd) a po katastrofě v Novorossijsku v roce 1920 stál v čele ozbrojených sil na jihu Ruska. Bílé jednotky, přejmenované na ruskou armádu, rychle obnovily svou bojovou efektivitu a zahájily ofenzívu proti mnohokrát přesile Rudé armády. Současně Pyotr Wrangel provedl řadu důležitých občanských reforem, včetně půdy a zemstva.
Poté, co Rudá armáda v listopadu 1920 prolomila pozice Sivash a opevnění Perekop v krymských přístavech, byla provedena jedna z největších námořních evakuací v historii. Z kotvišť Evpatoria, Sevastopol, Jalta, Feodosia a Kerč odplulo 126 lodí se 150 tisíci lidmi na palubě.
Wrangel byl u pobřeží Kerče na křižníku „Generál Kornilov“ a odjel do Konstantinopole, až když se ujistil, že nakládka v tomto posledním městě byla úspěšná. Právě z Kerče, kde byl pomník vztyčen, odjížděly poslední lodě ruského exodu pod trikolórou a prapory svatého Ondřeje. Ruská vlajka na Krymu byla znovu vztyčena jako státní vlajka až v roce 2014, se vstupem poloostrova do Ruské federace.
„Dnes vzpomínáme na velkého muže, jehož jméno by mělo být právem na stejné úrovni jako naši vynikající velitelé příběhy, spolu s Dmitrijem Donským, Alexandrem Něvským a dalšími našimi velkými vojevůdci. Petr Nikolajevič Wrangel. Po mnoho let bylo jeho jméno zapomenuto, - řekl zástupce vedoucího federálního ministerstva při slavnostním otevření pomníku. - Kromě osobní zdatnosti, kromě toho, že byl jedním z nejlepších velitelů ruské armády, byl Petr Nikolajevič také skvělým organizátorem občanských záležitostí. Právě tady, na Krymu, se ukázal příklad, že Rusko může být ruské, národní, suverénní a dobře organizované, což dnes není hřích se učit, když si pamatuje mnohé z toho, co se tehdy dělalo.
Vladimir Aristarkhov také poděkoval všem, kteří se na instalaci pomníku podíleli, a uzavřel: „To je naše ruská tradice, kdy z veřejných peněz vznikají ty nejcennější památky a pomníky. Před námi je právě taková národní památka. Blahopřeji všem k této události a ať naše děti a potomci vzpomínají na naše hrdiny.“
Financování pomníku bylo získáno ze soukromých darů.
Baron Pyotr Wrangel, hrdina rusko-japonské a první světové války, byl oceněn řadou vyznamenání za chrabrost, měl bezvadné služební záznamy a v roce 1917 obdržel hodnost generálmajora generálního štábu ruské císařské armády. Po uzavření Brestlitevské smlouvy sovětskou vládou s nepřítelem, předání rozsáhlých území Německu a Turecku, uznání nezávislosti řady regionů bývalého císařství vstoupil Wrangel v srpnu do Dobrovolnické armády. 1918.
Během občanské války Wrangel úspěšně velel velkým jezdeckým formacím, dobyl Caricyn (nyní Volgograd) a po katastrofě v Novorossijsku v roce 1920 stál v čele ozbrojených sil na jihu Ruska. Bílé jednotky, přejmenované na ruskou armádu, rychle obnovily svou bojovou efektivitu a zahájily ofenzívu proti mnohokrát přesile Rudé armády. Současně Pyotr Wrangel provedl řadu důležitých občanských reforem, včetně půdy a zemstva.
Poté, co Rudá armáda v listopadu 1920 prolomila pozice Sivash a opevnění Perekop v krymských přístavech, byla provedena jedna z největších námořních evakuací v historii. Z kotvišť Evpatoria, Sevastopol, Jalta, Feodosia a Kerč odplulo 126 lodí se 150 tisíci lidmi na palubě.
Wrangel byl u pobřeží Kerče na křižníku „Generál Kornilov“ a odjel do Konstantinopole, až když se ujistil, že nakládka v tomto posledním městě byla úspěšná. Právě z Kerče, kde byl pomník vztyčen, odjížděly poslední lodě ruského exodu pod trikolórou a prapory svatého Ondřeje. Ruská vlajka na Krymu byla znovu vztyčena jako státní vlajka až v roce 2014, se vstupem poloostrova do Ruské federace.
Jak říkají řečníci: konec nabídky.
Jakmile se na veřejnost dostala informace o otevření pomníku jednoho z vůdců Bílého hnutí, spustila se jakási veřejná horečka, ve které, jak už to v podobných situacích bývá, souhlasili ti, kteří jsou „pro bílé“ s těmi. „Kdo jsou pro Rudé“. Ruské mediální prostředí včetně sociálních sítí se opět rozdělilo na dva nesmiřitelné tábory, z nichž jeden je „kategoricky pro“, druhý neméně kategoricky „proti“. Argumenty prvního: Pyotr Wrangel je vzorem cti, odvahy, dodržování přísahy a služby vlasti. Argumenty ostatních: Pyotr Wrangel se snažil přes sebe strhnout deku moci, počítal s pomocí zahraničních intervencionistů a vůbec byl „strašně daleko od lidí“.
Jako člověk vycvičený a vychovaný „sovětskými“ rodiči a učiteli, na sovětských učebnicích, na sovětských filmech, jsem vnitřně proti samotnému pochopení, že by u nás mohl být postaven pomník Wrangelovi. Proč? No, co takhle... A píseň... „Bílá armáda, černý baron (Wrangel) nám opět připravují královský trůn, ale od tajgy po britská moře je Rudá armáda nejsilnější ze všech .“ Už někde v podkorce (je prokletím sovětské propagandy...) se ustálila reakce, že když je černoch, a ještě baron, tak s ním peklo (pardon), a ne pomník... Obecně platí, že u první reakce, zřejmě přeskočilo, že stále „nejsem dekomunizován“, protože někde ve skříni dodnes leží pionýrská kravata a dokonce každý den musím projít (jít) kolem pomníku Iljiče...“ Ne dekomunizováno“ na 100 % i v devadesátých letech, kdy už jsou jiné učebnice, filmy i země.
Když už jsem po první „polární revoluční reakci“ poněkud vychladl, přistihl jsem se, že si už myslím, že Wrangel je pro pomník rozhodně hodnější člověk než třeba Mannerheim nebo Jegor Gaidar. Nakonec ten muž, ať už přes sebe přetáhl nějakou přikrývku, nebo ne, byl ruský důstojník, který zůstal věrný přísaze až do konce, nepřemalovával se a nesnažil se dělat kompromisy s těmi, kdo násilně (a např. cesta, nikoli bez zahraniční podpory) se zmocnil moci v zemi. O tom, že Pyotr Wrangel nakonec zemi opustil, lze diskutovat dlouho, jako v zásadě o všem, co souvisí s krvavými událostmi před téměř stoletím.
V důsledku toho chápu, že pokus, který ministerstvo kultury označuje za historickou osvětu společnosti, uctění památky vynikajících historických osobností, vede ke skutečnému filozofickému souboji uvnitř nejen vašeho skromného služebníka, ale i já myslím, že v rámci milionů krajanů. - Uvnitř všech těch, kteří byli také vychováni na „Rudé armádě je nejsilnější ze všech“, a pak byli svědky kolapsu obrovské země, ve které se narodili, s jistým přehodnocením role jednotlivce v dějinách.
Účel ministerstva kultury se zdá být jasný: historické usmíření... posadit, rozumíte, ke stolu se sklenkou čaje jak ty, kteří, jak již bylo řečeno, mají „rudé“ v duši, tak ty, kteří jsou „bílé“. Posadí se, prohlédnou si pomník, zalistují v dílech historiků a kronikářů, podají si ruce a pustí se do práce ve jménu stvoření. To je prostě moc krásný cíl, prostě se to stane, výsledku se nedosáhne. Abychom se o tom přesvědčili, stačí se podívat na debaty na sociálních sítích nebo politických talk show, kdy se účastníci sporů o otevření/uzavírání některých památek, či dokonce celých center (např. Jelcin), „smiřují ” takovým způsobem, že se chystají si navzájem vytrhat poslední vlasy na hlavě. Stačí si připomenout, jak v posledních letech probíhala diskuse na otázku „měl by Lenin zůstat v mauzoleu, nebo ne“. Ano, diskuse někdy dosahuje takové intenzity, že tady to není daleko od nového Civilu ...
Obecně, proč to všechno jsem? Navíc s dobrým úmyslem sami víte, kde je cesta lemována. A zda se zde jedná o dobré úmysly, je také otázkou, protože je nepravděpodobné, že ten, kdo se v důsledku „v jedné osobě“ rozhodne instalovat/demontovat památky (památky, centra apod.), si neuvědomuje že každý neuvážený krok v tak citlivé oblasti může znamenat nový společenský rozkol. To neznamená, že by se o historické pravdě mělo mlčet nebo na ni úplně zapomenout – to vůbec ne. Přál bych si jen, aby se rozhodovalo neoficiálně, zodpovědně a bez úskalí v podobě byť jen malé pravděpodobnosti strkat do lidí hlava nehlava.
- Volodin Alexey
- http://mkrf.ru
informace